下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．幽僻 太息 没精打采 报布贸丝
B．溘死 风致 沧海一栗 迁延顾步
C．班驳 窈然 七月既望 游目骋怀
D．嬉游 蜉蝣 深思慎取 畅叙幽情
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列句子中加点词语的意思都不同于现代汉语的一组是（ ）
① 零丁孤苦 ② 则告诉不许 ③ 庶刘侥幸 ④ 将成家而致汝
⑤ 臣之辛苦 ⑥ 牢笼百态 ⑦ 不可以不更也 ⑧ 而卒莫消长也
A. ①②③⑥ B. ③④⑤⑦ C. ②④⑤⑥ D. ①⑥⑦⑧
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下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
A. 他是当今少数几位声名卓著的电视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的是他写的剧本声情并茂，情节曲折。
B. 在座的各位，都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，畅所欲言，权当是抛砖引玉吧。
C. “生命的价值在于厚度，而不在于长度，在于奉献而不在于获取……”院士的一番话入木三分，让我们深受教育。
D. 碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然威胁人类生存，全球性的灾难指日可待。
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下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分）
A. 初唐的书法家们对王羲之顶礼膜拜，却丢失了王羲之藐视权威的创造精神，胶柱鼓瑟，一味模仿，难以达到新的高度
B. 房地产商津津乐道“金九银十”，因为九月、十月是销售的高峰期，但是现在十月过半了，作为市场主力的几家大的房地产公司却偃旗息鼓，没有太大动作。
C. 秋天的关山飞瀑流泉，峰林竞秀，山高水低，景色宜人；那满山遍野的树叶有红有黄，与湛蓝色的天空交相辉映，煞是好看。
D. 少数媒体不去挖掘有社会价值的重要新闻素材，而是抓住明星的逸闻琐事笔走龙蛇，大肆渲染，连续报道真是让人费解。
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下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（3分）
A．陕西“房姐”龚爱爱是2013年1月份以来最让人叹为观止的人物，警方先后查出其拥有四个户口，在北京拥有41套近万平方米的房产。
B．专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，，对于中低收入群体来说，保障他们的居住需求，政府有着举足轻重的责任。
C．她说：“他现在变成了体重160多斤的胖子，与当初我见到的那个玉树临风的王老板相比，简直像是换了一个人，让我不敢相信自己的眼睛。”
D．科学家指出，雾霾天气造成的空气污染对人的危害比噪音污染的危害过犹不及，而汽车尾气排放，是造成雾霾天气的罪魁祸首。
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阅读下文，完成各题（16分）
以简驭繁
沈致远
①围棋发源于中国，春秋战国时代已相当流行，逐渐流传到东亚诸国，成为东方文化之构成部分。
②围棋之特征：规则最简单，变化最繁复。可与象棋作一比较，象棋有七种不同棋子，计及对弈双方共十四种，而围棋只有黑子白子两种。象棋七种不同棋子走法规则各异，围棋子“众生平等”，弈棋规则可归结为一句话“被围住的子拿掉”。相比之下，两者规则之简繁立见。象棋之棋局变化固然繁复，较之围棋则小巫见大巫。实际上，围棋是所有棋种中棋局变化最繁复的。1996年IBM的“深蓝”电脑击败国际象棋世界冠军，成为轰动世界的新闻。全世界有几百位顶尖电脑专家研究下围棋的程序，至今仍无法让电脑胜过有段位的围棋选手，遑论冠军。
③电脑对付不了围棋，原因在于运作方式。电脑仗其巨大容量和速度，效法“竭泽而渔”，考虑所有走法以评估棋局。国际象棋的棋盘有8×8=64个格子，布下棋子后还剩32空格，所有走法总数虽然很多，电脑尚能对付。现行围棋盘则共有19×19=361个位置。围棋高手一般在心中评估20步棋后才决定落子，20步棋所有走法总数大致相当于地球所包含原子之总数！“泽”变为“汪洋大海”，难怪电脑对付不了。围棋高手是怎么对付呢？他们“见鱼才撒网”，靠的是知己知彼自主判断，只评估20步棋双方之可能走法以决定最优对策。此法不能保证每局必胜，经验丰富之围棋高手可常胜。舍繁就简，人脑比电脑聪明。电脑为何不向围棋高手学习？电脑缺乏自我意识，无法进行自主判断。
④综上所述，围棋之哲理可归结为“以简驭繁”：以简单规则驾驭繁复的变化。棋局如是，万物皆同。以简驭繁可对科学思想提供启迪。
⑤生物学在19世纪前基本上是描述性的。李时珍《本草纲目》收录植物1095种。瑞典植物学家林耐的植物分类学包括成千上万种植物，再加上动物和微生物，生物学家穷毕生精力也难窥全豹，这是生物学之复杂性。英国出了一位达尔文，他乘“小猎犬号”周游世界，对所到各地的生物物种进行调查，回去后又考察了一些家养动物。1859年发表《物种起源》，认为现有物种均由少数祖先逐步进化而来，揭示出千万种不同生物之间的亲缘关系。进化论使生物学大为简化，以简驭繁初试身手！一百五十多年来，经过许多科学家共同努力，现代进化论已发展成为一门严密的科学。贡献最大的是摩尔根之基因论，以及沃生、克利克揭示出去氧核糖核酸（DNA）之双螺旋结构，将基因之物质载体落实到分子水平，发现生物之遗传密码均由A、C、G、T四个核苷酸“字母”拼写而成。所有物种千变万化无比复杂之形态性状，竟然可归结为四个“字母”之不同序列，以简驭繁大放异彩！
⑥达尔文等人可能并不了解围棋，他们从以简驭繁获得启迪源于万物皆同。
⑦科学家违反以简驭繁将付出沉重代价。弦论在“教主”威腾率领下，拥有千员猛将，发表万篇论文，经历两次革命，领万物之理一代风骚。遗憾的是，弦论既无与实验符合的理论结果，也提不出可供实验检验的预测。难怪诺贝尔物理学奖获得者费因曼批评弦论说：“你们提不出预测，只会找借口。”现实的空间只有左右、前后、上下3维，而弦论却基于多维空间，最初是25维，后来又改为9维，威腾再加1维为10维；究竟是几维他们自己也说不清楚，反正是多于3维。从3维到多维，这已是舍简就繁。弦论提不出可供实验检验的预测是因为有太多预测，令人无所适从。打个比方：一位名为“弦论”的考生扛着大麻袋去应试，名为“实验”的考官出一考题，他从麻袋中倒出无数纸片，对考官说：“答案全在这里，你自己挑选吧！”这样的人能被录取吗？弦论之症结在于：反以简驭繁之道而行之。
⑧引用爱因斯坦一段话作为结束语：“更简单的理论，涵盖更多不同的内容，具有更广阔的应用，这才是更令人信服的理论。”不愧为大师，爱翁对以简驭繁心领神会，身体力行。
（节选自《文汇报》2013．11．5）
1.第②段加点词“小巫见大巫”在文中的意思是 （2分）
2.结合相关语段，简述第④段划线句的作用。（3分）
3.概括第⑤段的段意。（2分）
4.下列语句重新组后插入文中第⑥段的空格处。最符合原意的一项是（ ）（3分）
①规律肯定比现象简单，否则要它何用
②复杂现象遵守简单规律
③道理很简单
④科学家从千变万化之现象背后深入下去
⑤这就是以简驭繁
⑥发现其共同适用的规律
A、②，⑥。⑤。④，③： ①？
B、③：①？④，②，⑥。⑤。
C、③：④，⑥。①？②，⑤。
D、④，⑥。②，⑤。③： ①？
5.下列对“以简驭繁”理解不正确的一项是（ ）（2分）
A、高明的棋手善于以简驭繁取得胜利。
B、最简单的规则蕴涵了最繁复的变化。
C、科学家的研究显示了以简驭繁的结果。
D、科学的进步往往体现了以简驭繁。
6.本文运用了多种论证方法：既有举例论证、对比论证，也有类比论证、引用论证，请结合文章任选两种论证方法加以说明。（4分）
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阅读下面的文字，完成文后题目。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他承负传统而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为你扔了它,其实在社会风俗,日常行事和口耳相传里面，他总会借尸还魂；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。
1.下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 人们常把“经”等同于“经典”，而把中国经典有意无意地理解为"儒家经典”的观念在作者看来则是有些狭隘的。
B. 中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C. 中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。
D. 中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，历史著作、诗、词、曲等名篇佳作也可纳入“经典”的范畴。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A. 在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如， 用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
B. 儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C. 能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。
D. 经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 每一部经典经历了从普通著述到神圣经典的过程，经典的价值和意义也是在经典化的过程中层层堆积而成的。
B. 阅读经典可让我们了解人类曾经面临的重大问题，但因为历史的变迁,经典不可能一直充当“圣经”的角色。
C. 经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D. 对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
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阅读下面的文言文
见村楼记
归有光
昆山治城之隍①，或云即古娄江，然娄江已湮，以隍为江，未必然也。吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城，未二十里，若抱若折，遂东南入于海。江之将南折也，背折而为新洋江。新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞先世居于此，因自号为罗村云。
中丞游宦二十余年，幼子延实，产于江右南昌之官廨。其后，每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。独于罗巷村者，生平犹昧之。中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。有楼翼然出于城闉之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带，延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼日见村。
余间过之，延实为具饭。念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文，忽忽二纪，不意遂已隔世。今独对其幼子饭，悲怆者久之。城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎！中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径，皆可指也。孔子少不知父葬处，有挽父②之母知而告之，余可以为挽父之母乎？
延实既能不忘其先人依然水木之思肃然桑梓之怀怆然霜露之感矣自古大臣子孙蚤孤而自树者史传中多其人延实在勉之而已。
【注】①隍：没有水的护城壕。有水称池，无水称隍。②挽父：人名，孔子不知父葬何处，是陬邑人挽父的母亲相告后，才将母亲灵柩送往防山合葬。
1.对下列句子中划线的词解释，不正确的一项是（ ）
A. 然娄江已湮 湮：堵塞。
B. 生平犹昧之 昧：不清楚。
C. 延实卜居县城之东南门内金潼港 卜：料想，打算
D. 造故人方思曾 造：拜访
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 江之将南折也 先妣抚之甚厚
B. 延实为具饭 难为俗人言也
C. 时时至其故宅所谓南楼者 得不焚，殆有神护者
D. 余常与中丞出郭 与蝼蚁何以异
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文以简洁而不乏生动的文字写见村楼的环境、来历，叙写中寓含着作者深切的故人之思。
B. 本文在回忆时注重细节，捕捉了日常平凡的生活画面，似不经意的文字描写营造出一种令人回味的意境。
C. 作者以长辈身份为楼题记，追述往事，缅怀故友，以孔子及能“自树”的大臣子孙为例，勉励后辈发愤努力。
D. 本文综合运用了记叙、描写、抒情等多种表达方式，且能将其自然融为一体，不留斧凿之痕。
4.将上文画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径，皆可指也。
（2）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
5.用“/”给上文画波浪线的句子断句
延实既能不忘其先人依然水木之思肃然桑梓之怀怆然霜露之感矣自古大臣子孙蚤孤而自树者史传中多其人延实在勉之而已
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（1）衔远山，吞长江，______，横无际涯，_______，气象万千。
（2）潭中鱼可百许头，________，日光下澈，_________。
（3）山水之乐，____________。
（4）土地平况，屋舍俨然，__________。
（5）宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，_____，______，众宾欢也。
（6）居庙堂之高则忧其民，________________。
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潭中鱼可百许头，________，日光下澈，_________。
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山水之乐，____________。
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土地平况，屋舍俨然，__________。
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宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，_____，______，众宾欢也。
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居庙堂之高则忧其民，________________。
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阅读下面这两首诗，完成小题。
梅花 梅花开到九分
（清）王允皙 （清）叶燮
茆①屋苍苔岂有春？ 亚枝低拂碧窗纱，
翛然②曾不步逡巡。 镂月烘霞日日加。
自家沦落犹难管， 祝汝一分留作伴，
只管吹香与路人。 可怜处士已无家。
【注】①茆：同“茅”。②翛xiāo然：无拘无束、自由自在的样子。
1.两首诗同是写梅，但侧重点不同。王诗抓住梅 之时的特点来写，而叶诗则抓住梅 之时的特点来写。
2.两首诗表达的情感及手法有何不同?请作简要分析。
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请以“那一幕，让我感动”为题，写一篇记叙文。要求：不少于700字，不得套作。
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