2010-2011学年浙江省高三上学期第一次月考历史卷

下列诗句中，可以获取我国古代农村商品经济发展这一历史信息的是

A．“金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟”

B．“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”

C．“尔来盗贼往往有，劫杀贾客沉其艘”

D．“草市迎江货，津桥税海商”

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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于

A．宣政院         B．中书省      C．理藩院          D．行中书省

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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是

A．儒家          B．法家         C．道家          D．墨家

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

A．从矛盾对立转换出发                 B．从天人感应出发

C．从万物本源出发                     D．从人的本性出发

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罗马帝国瓦解了，但罗马人却把他们的文明留给了欧洲人。这主要是指

A.给予自由民和奴隶以公民权利         B.法律制度中的一些原则和做法

C.对私有制的揭露和批判               D.轮流坐庄和抽签选举的直接民主方式

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西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立，百家争鸣                B．以法为教，焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术                D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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《史记》中“法令出一”，“别黑白而定一尊”、“天下之事无大小皆决于上”形容的是什么制度的特点

A．三公九卿制   B．皇帝制度 C．分封制   D．郡县制

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“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是

A．苏轼            B．陆游           C．李清照         D．辛弃疾

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以下与图中圆圈所示地区开始进入中原政权版图有关的是

A.开凿灵渠,平定岭南

B.修筑“自九原抵甘泉”的直道

C.开辟“五尺道”，并在当地任命官吏

D.设置桂林、南海、象郡对该地区进行管辖

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紫禁城坐落在北京城南北中轴线上。其中太和殿是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、生日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是

A．天人合一    B．建筑功能齐全   C．皇权至上    D．国家大一统

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下列是从古诗“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉”中读出的信息，其中错误的是

A．农民生活艰辛                       B．土地兼并严重

C．农副产品进入流通领域               D．小农业和小手工业紧密结合

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明朝时，杭州张翰的祖先“购机一张，织诸色帛，备极精工，每一下机，人争鬻之，计获利当五之一，积两旬复增一机，后增至二十余……自是家业大饶”；另一碑刻资料记载：“苏城机户，类多雇人工织，机户出（资）经营，机匠计工受值”。上述资料反映的现象是

A．明朝中后期男耕女织的自然经济

B．明朝中后期纺织业已经比较普遍使用了机器

C．明朝中后期资本主义萌芽开始出现

D．明朝中后期资本主义工业繁荣

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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”该主张属于

A.儒家“仁爱”思想                  B.墨家“兼爱”思想

C.儒家“礼治”思想                  D.墨家“非攻”思想

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中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是

A.天时不如地利，地利不如人和

B.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和

C.天人边际，合而为一

D.君子和而不同，小人同而不和

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古人曰：“故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。”这句话体现的思想主张是

A.革新         B.仁爱           C.齐物          D.节用

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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是

A．荀子、董仲舒　                  B．荀子、孟子　

C．商鞅、孟子　                   D．韩非子、董仲舒

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“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?

A．朱熹          B．李贽            C．陆九渊          D．黄宗羲

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元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是

A．柳公权《玄秘塔碑》        B．王国维《人间词话》　

C．李贽《焚书》　            D．关汉卿《感天动地竇娥冤》

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孔子评价说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”意思是说《诗经》里的诗

A．音节和谐      B．感染力强    C．思想深厚    D．感情真实

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“凡有井水饮处，即能歌柳词”。北宋词人柳永的词之所以在宋代能得到广泛的传播，主要是因为他的词

A．洋溢着强烈的爱国激情         B．善于描绘雄浑壮观的景物

C．蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨   D．反映市民生活，有浓厚的生活气息

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“秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是

A．《水浒传》      B．《红楼梦》      C．《儒林外史》     D．《聊斋志异》

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陕北曾是老一辈革命家战斗生活的地方，石鲁的作品《转战陕北》（下图）生动地再现了毛泽东在陕北的历史画面。关于该作品描述正确的是

①这是一幅工笔画，风格纤细清丽

②该画是以山水画形式表现重大主题的作品

③借鉴了传统水墨画的表现手法，画面意境空灵清寂

④画面构图大气，气势磅礴，前景、背景与人物表现相得益彰

A. ①③         B. ①④         C. ②③         D.②④

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表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是

A．王羲之           B．颜真卿           C．柳公权           D．怀素

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从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的

A．适用于所有罗马人的法律           B．调整国内民族关系的法律

C．调整公民内部关系的法律           D．调整罗马人与外来人关系的法律

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在雅典民主政治的繁荣时期——伯利克里时代，下列从职人员不是公民通过抽签方式产生的是

A.公民大会轮值主席                   B.十将军

C.五百人会议成员                     D.陪审法庭陪审员

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阅读下列材料，回答下列问题。

材料一   朝议，是指古代中国皇帝召集重要官员在朝堂开会，讨论国家军国要务，大臣畅所欲言，最后仍由皇帝决断的制度。

一、议定皇帝名号：

（公元前221年），秦灭掉了关东六国中最后的齐国，“一统天下”。赢政召开了由丞相王绾、御史大夫冯动、廷尉李斯等重要公卿参加的朝廷会议。会议商讨的主题：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”

二、“封建”还是“郡县”？

三、再兴“封建”论，却发“焚书”难。

材料二   太宗曰：“……以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？

——《贞观政要》

材料三  明朝中央机构示意略图

材料四   有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一和所学知识，秦朝前两次朝议“定乾坤”是指什么？（2分）

（2）指出材料二中唐太宗认为“委百司商量”国事的主要理由。（2分）

（3）结合所学知识评价朝议制度的利弊。（4分）

(4)根据材料三和所学知识，明朝中央机构与过去比较发生的重大变化是什么?这一变化反映了中国古代政治怎样的发展趋势?(3分)

(5)材料四中，黄宗羲提出怎样的政治设计?结合所学知识说明该观点产生的主要原因(4分)

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地方行政制度的变化是我国古代政治制度演变的重要组成部分。根据下面三幅地图并结合所学知识回答下列问题。

  （1）图—、图二、图三分别反映了我国古代哪一朝代的何种地方行政制度？（3分）

（2）图—反映的地方行政制度在西周和春秋时期各产生了什么影响？（4分）

（3）图二与图—反映的地方行政制度的主要差别是什么？（3分）

（4）简述图三反映的地方行政制度的影响。（3分）

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城市，社会文明进步的窗口。北宋都城的万千气象，从不同侧面折射了北宋繁荣的经济、灿烂的文化。阅读下列材料，回答问题。

材料一  宋代的商业繁荣是建立在农业和手工业迅速发展、生产的专业化和产品的商品化程度大为提高的基础上的。宋代城市的数量和规模都较前代有较大幅度的扩展，城市人口大量增加。

——史仲文主编《中国全史》

材料二  开放强大的文化活力，蓬勃的贸易经济，突破了宋以前京师关于夜市的禁令……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间，朝着大街几乎随处可以开设店铺。……坊市制度的崩溃，商业街取代商业区的市，御街两旁“许市人买卖其间”，这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。

——冯天瑜主编《中华文化史》

材料三  当时开封以经商为业的有二万多户，其中640家资本雄厚的商户，分别属于160行，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有170家，兼具饮食与商品贸易的多种功能，作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。……酒楼、茶坊适应商业大潮，与娱乐场所瓦子，都通宵营业。

——樊树志《国学十六讲》

材料四   宋代的都市化也反映货币经济的发展。宋朝铸造的铜钱超出唐朝时的十倍以上，但仍不敷应用。在缺铜的情形下，宋真宗年间出现民间发行的“交子”，是世界最早的纸币，后来为政府接办。

——孙隆基《鸟瞰中国千年史》

材料五  经济、文化中心、政治中心的转移，常常导致城市的盛衰。北宋都城东京开封，自五代后梁建都以后日益繁华兴盛，到北宋时已发展为当时世界上百万人口的特大城市。

——白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料一、二、五，概括东京城市商业繁荣的主要原因。（3分）

（2）依据上述材料，概括东京出现“前代都市所未有过的经济生活景观”的表现。（5

分）并以东京为例，简述中国古代城市的发展趋势。（3分）

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阅读材料，回答问题。

材料一  “火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

材料二  理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏止人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学家专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致世趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易伐之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）材料一中，马克思指出了中国古代科技对世界文明发展做出了哪些重大贡献？（5分）

（2）理学家将“天理”与“人欲”对立，以天理遏止人欲，根本目的是什么？（2分）

（3）材料二的作者认为理学倡导的重义轻利的观念有何积极影响？（4分）

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