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从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是
A．从自然现象探寻世界本原
B．力图理性地认识人和世界
C．理念世界才是真实永恒的
D．重视人的作用而忽视道德
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文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的作用是
A．中断了古希腊法制建设
B．促使了古希腊人个人意识觉醒
C．阻碍了古希腊的民主制度
D．使得神学思想逐渐绝迹
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美国学者罗伯特·E.勒纳认为“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此……具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是
A．近代自然科学的诞生 B．文艺复兴的发展
C．宗教改革运动的进行 D．启蒙运动的兴起
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下面是一本书的目录摘编。该书的作者是
Ⅰ．纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ．我们具有某些先天知识，甚至普通知性也从来不缺少它们
Ⅲ．哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围
Ⅳ．分析判断与综合判断的区别
A．伏尔泰 B．孟德斯鸠
C．康德 D．卢梭
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“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是
A．肯定人和人性 B．否定教皇权威
C．反对君主专制 D．提倡因信称义
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有学者指出，培根（156l—1626 年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643 一 1727 年） 提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象
A．促进地圆学说在欧洲普遍传播
B．导致宗教改革运动在欧洲兴起
C．成为启蒙运动理性思想的来源
D．产生现实主义的文学艺术流派
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孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是
A. 众议院议员由成年男子直接选出
B. 参议院议员由间接选举产生
C. 总统有权任命文武官员
D. 禁止王室或皇室家族成为总统
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“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些 力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、 受普遍法则制约的新宇宙， 地球现在被看作其中的一颗行星。” 上述“普遍法则” 的主要影响是
A．引领人们理性认识自然
B．发现了能量辐射的运动原则
C．开创西方近代自然科学
D．颠覆了人类起源的传统观念
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《科学的旅程》一书认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是
①从亚里斯多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论
A．①②③ B．③④
C．①②④ D．①②③④
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《西方文明史》中写道：“经过长时期的分离，科学革命和工业革命终于携手并进了。”这一趋势开始于
A．17世纪后半期 B．18世纪60年代
C．19世纪后半期 D．20世纪中叶
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清代画家石涛有诗云：“变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜。”与诗中所描述的艺术表现形式相近的西方画派是
A．古典主义 B．印象主义
C．现实主义 D．现代主义
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20世纪50年代，埃及总统纳赛尔说：“我们的人民大多数还是文盲，但政治上的文盲人数却比20年前少得多。……收音机改变了一切。……人们在最偏远的乡村也能得知各地所发生的一切，领导人不可能再像以前那样统治国家。”材料认为科技成果的普及推动了
A．政治民主化的进程
B．文化教育水平的提升
C．知识经济时代的到来
D．“新自由主义”思潮的流行
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一战后，英国著名诗人艾略特创作了《荒原》。诗人笔下的“荒原”，荒是水荒，雨水成了荒原的第一需求，然而只听雷声响，不见雨下来，更增添了人们内心的焦急。诗人通过雷声暗示了只有精神甘露（皈依宗教，信仰上帝）才能使荒原人得救。这一作品的创作风格属于
A.古典主义 B.浪漫主义
C.现实主义 D.现代主义
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杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“批评 家指责，大众传媒是文化帝国主义的工具，因为大部分电子媒体和它们传递的信息是源自先进 的资本主义社会……在反对文化渗透的同时，一些国家改良欧洲和美国的技术来满足自己的需 要。例如，电视推动了世界范围内的国家建设，因为大部分的电视工业史由国家控制的。”这主要表明
A．国家控制的电视传媒具有反文化渗透的目的
B．大众传媒是帝国主义的侵略工具
C．文化的软实力是综合国力的组成部分
D．国家控制不利于电视工业的发展
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1884 年 11 月，俄裔德国科学家保尔·尼普可夫向柏林 皇家专利局递交了他的专利申请书，第一页这样写道：“这里所述的仪器能使处于A 地的物体，在任何一个B 地被看到。”一年后，专利被批准。这项研究成果极大的启发了
A．格里菲斯 B．贝尔德
C．卢米埃尔兄弟 D．普朗克
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魏源曾应林则徐之请，编纂《海国图志》，这是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中提及某国政治制度，称这个国家“二十七部(州)公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家(皇帝)之局，而人心翕然。”魏源所指的是哪一国的制度？
A．法国 B．英国
C．美国 D．德国
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：1850 年到 1899 年，中国人翻译的 自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方 面的著作，比例为 4:1；1902 年到 1904 年的两年中，后者却以 2:1 的比例超过了前者；而在 1912 年到 1940 年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然 科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国
A. 重道轻器、文官治国的传统根深蒂固
B. 民族工业急需的科技人才极度匮乏
C. 始终没有找到符合国情的近代化模式
D. 正由表及里、逐步深入的学习西方
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1874 年，李鸿章在《筹议海防折》中说：“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方， 诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。” 由此可知李鸿章
A. 对时局的严峻性缺乏深思
B．指责清政府现行外交失策
C. 初具除旧改良的变革思想
D．质疑洋务运动的体用之法
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维新思想的代表人物之一严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”“国者，私民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”这反映了严复
A．中体西用的观点 B．人民主权的主张
C．废除君主制的要求 D．进化和革命的思想
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梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说： “三十年后，日本其兴，中国其弱乎？ 日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉， 购而用之。强弱之原，其在此乎。 ”梁启超这段话的目的是
A．证明中国进行政治变革的必要性
B．指出甲午战争中国战败原因
C．批评洋务运动未能使中国富强
D．比较中日近代化道路的异同
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陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”这主要表明当时“他们”
A．对资产阶级革命派的认知和反思
B．对欧美文明成果的肯定和赞扬
C．对中国社会进行深刻思考和探索
D．对三民主义思想的继承和发展
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1920 年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧 洲人做了一场科学万能的大梦……材料表明梁启超的态度是
A．主张“中学为体，西学为用”
B．质疑以科学为中心的西方文明
C．阻止西方科学在中国传播
D．宣传伸民权、设议院、变法 图存
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1892 年，康有为撰写《孔子改制考》 ，认为未来社会是实行共和制的大同社会； 1913 年 7 月他又发表文章说： “夫共和之立国??今所模欧师美者??但模仿其政俗之末，而失 其道德之本，此其政俗所以在欧、美成功之效，而在我为败坏之由。 ”康有为的这一转变反映了
A． “中体西用”影响仍存 B．社会转型道德败坏
C． “尊孔复古”逆流兴起 D．照搬西体舍本逐末
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1919年7月5日，武昌中华大学教师恽代英在日记中写道：“罢课放学，究竟于工商界及一般平民颇生影响，此事实也。…今本危急存亡之秋，…今日群众，本渐有平民思想之觉悟，正可引势利导。”这一材料说明
A．新文化运动发挥了思想启蒙作用
B．民族危机加深刺激了公民意识的觉醒
C．北洋政府遏制学潮遭到全民反对
D．部分知识分子认识到群众力量的作用
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孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为它
A．确定了“联俄、联共、扶助农工”三大政策
B．增加了反对帝国主义侵略和节制资本的内容
C．与中国共产党民主革命纲领的若干基本原则相一致
D．是在共产国际的帮助和中国共产党的合作中形成的
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“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了( )
A．三民主义的核心主张是民权主义
B．三民主义的理论来源是天赋人权
C．三民主义理论以民为本的思想
D．三民主义的前提是实现民族独立
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以下是近来解密的《蒋介石日记》：1923年9月22日“下午看《马克思学说概要》。”l0月4日“上午 复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”l0月13日“晚，看《共产党宣言》。”10月16日“看《共产党宣言》。”10月18日“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”由此可见
A．蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度
B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求
C．马克思主义成为当时中国社会主流思想
D．国共合作的实现使蒋介石思想发生改变
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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础
B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙
C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同
D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视
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《五四：未完成的启蒙》指出：… 人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而 中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人 ”近代中国 的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。 思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于
A.缺乏具有现代性的思想资源
B．民族危机加深救亡是当务之急
C．多数国人守旧落后缺乏反省
D．中国民众民主与科学意识淡薄
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下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是
①物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也
②现在革命尚未成功，凡我同志„„继续努力，以求贯彻
③吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光
④中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及
A．①②③④ B．④③①②
C．④①③② D．④①②③
