《五四:未完成的启蒙》指出:… 人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而 中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人 ”近代中国 的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。 思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于
A.缺乏具有现代性的思想资源
B.民族危机加深救亡是当务之急
C.多数国人守旧落后缺乏反省
D.中国民众民主与科学意识淡薄
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《五四:未完成的启蒙》指出:… 人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而 中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人 ”近代中国 的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。 思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于
A.缺乏具有现代性的思想资源
B.民族危机加深救亡是当务之急
C.多数国人守旧落后缺乏反省
D.中国民众民主与科学意识淡薄
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《五四:未完成的启蒙》指出:“……人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于
A.缺乏具有现代性的思想资源 B.民族危机加深救亡是当务之急
C.多数国人守旧落后缺乏反省 D.中国民众民主与科学意识淡薄
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与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值,人的自由权力作为基本起始点,而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一股归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。出现这种不同的主要原因在于
A. 西方启蒙思想与中国传统文化格格不入
B. 民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙
C. 人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播
D. 中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤
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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
A.西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础
B.五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙
C.造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同
D.五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视
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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
A.西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础
B.五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙
C.造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同
D.五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视
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与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点,而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于
A. 民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙
B. 西方启蒙思想与中国传统文化格格不入
C. 中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤
D. 人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播
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以人文主义为核心的西方人文精神经历了三次演进,也是西方思想史上的三次思想解放运动。阅读材料,回答问题。
材料一 普罗塔戈拉说:“人类是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 彼特拉克说:“我自己是凡人,只追求凡人的幸福。”“忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人们的来处和归宿,这对我们又有何益处呢?”
材料三 卢梭指出:“人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。”“人人享有自由平等的权利而不论其出身。”“人们应自由订立社会契约,组成国家。”
(1)材料一中,普罗塔戈拉把人置于什么样的地位?(摘抄原文不得分)
(2)材料二中,彼特拉克宣扬了什么思想?
(3)据材料三,归纳卢梭的思想主张。
(4)上述三则材料分别反映了西方人文精神发展过程中的哪三次思想解放运动?
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对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料:
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素?
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点,归纳启蒙运动最大的价值和意义。
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阅读材料,完成下列要求。
材科一自从秦始皇建立大一统专制制度,到汉武废黜百家独尊一家之后,思想开始受到禁锢,难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”,但文化学术也还有一定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最,适应这一文明的专制皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被汉化。又由于地理的特点,可以长期封闭,“六合之外,姑存不论”。今天人们津津乐道的所谓中国是唯一未中断的文明古国,原因在此。
——资中筠《士人风骨:中国知识分子对道统的承载与失落》
材料二 14-16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表
人物 | 代表作 | 基本主张 |
李贽 (1527~1602) | 《藏书》 | 指斥那些所谓的道学家们:名心太重,回护太多。“实多恶也”;否定孔子权威,提出是非无定论;反对封建禁欲,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理” |
薄伽丘 (1313~1375) | 《十日谈》 | 批判天主教的黑暗和腐朽:认为僧侣是道貌岸然的伪君子;反对禁欲主义对人性的扼杀,主张“幸福在人间” |
——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》
(1)根据材料一及所学知识,指出中国古代文明的特点。
(2)根据材料一、二及所学知识,概括李贽和薄伽丘思想的共同之处,并分别说明当时东西方思想产生的原因。
(3)结合所学知识,谈谈你对东西方文明发展的认识
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《启蒙运动浅论》指出:(启蒙思想家们)“积极争取所谓的‘自然权利’,并首先发起一项反对言论管制、争取新闻自由的运动……他们的这些观点破坏了传统的制度和习俗。”下列对此理解正确的是
①启蒙运动传播了自由、平等的思想
②启蒙运动宣扬科学、理性,抨击天主教会
③启蒙运动宣扬“人民主权”,否定专制制度;
④启蒙运动使人们的思想从原始的宗教神灵和自然束缚下解放出来
A. ②③④ B.①③④ C. ①②④ D. ①②③
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