与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值，人的自由权力作...

与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于

A. 民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙

B. 西方启蒙思想与中国传统文化格格不入

C. 中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤

D. 人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播

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思想解放，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题

材料一与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙，长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

——《五四：未完成的启蒙》

材料二中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。

——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》

（1）据材料一并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同； 并分析中国“偏离了方向”的原因。

（2）据材料二并结合所学知识指出三次“突破”的核心内容； 如何理解材料中“中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了”？

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与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值，人的自由权力作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一股归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。出现这种不同的主要原因在于

A. 西方启蒙思想与中国传统文化格格不入

B. 民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙

C. 人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播

D. 中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤

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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础

B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙

C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同

D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础

B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙

C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同

D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

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“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越”。下列表述最能论证这一观点的是

A．肯定人的价值，崇尚理性与科学

B．提出对未来社会的一整套政治构想

C．对天主教会腐朽进行猛烈地抨击

D．提倡自由平等，主张发展个性

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文艺复兴与启蒙运动是欧洲的两次资产阶级思想解放运动，后者发展了前者的人文精神，主要表现在：

A反对教会的权威                       B提倡追求自由，幸福

C充分肯定人的价值和尊严               D提出资本主义社会的政治构想

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对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：

材料一　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三　 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素？

（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。

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《五四：未完成的启蒙》指出：… 人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而 中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人 ”近代中国 的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。 思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于

A.缺乏具有现代性的思想资源

B．民族危机加深救亡是当务之急

C．多数国人守旧落后缺乏反省

D．中国民众民主与科学意识淡薄

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阅读材料，回答问题：

历史学家黄仁宇主张把历史演变放置在一个总体性的坐标上，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较看历史事物的特殊性。

材料一　 周朝社会，人的思想可以自由驰骋了，中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的，不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里，各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国，儒家开创的伦理道德传统，使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。

——费正清《中国：传统与变迁》

材料　 二1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。

——埃德蒙《世界史：大时代》

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，分别概述影响东西方“这一思想繁荣时代”的时代背景。

（2）依据材料二并结合所学知识，以中国与西欧为例，说明历史上地区文明的相互影响和促进。

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