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王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明
A．夏商是贵族联盟政治，西周是封建社会的君臣政治
B．西周的政治制度与国家形态演进强化了王权
C．夏商是贵族政治，西周是中央集权
D．西周的君主专制王权大于夏商时期
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孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想
A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具
B．不断调整以顺应经济发展需求
C．一贯强调积极入世和社会责任担当精神
D．坚持追求天人合一的价值观念
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梁启超称《诗经》的许多篇章乃是“中国最初之史”。下列对其理解正确的是
A.为研究夏商社会生活留下了宝贵素材
B.以华丽的文采表现出大一统时代的气度
C.反映了周朝从建立到结束的兴衰过程
D.提供了研究前11—前6世纪的重要资料
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秦统一六国后，“（六国）王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”，此外，六国富豪被迁至京城咸阳，一部分迁到巴蜀、南阳、三川和赵地。秦始皇采取这些措施的主要目的是
A．巩固分封制 B．增强地方权力
C．加强中央集权 D．打破世袭特权
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西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是
A．秦亡是由于未贯彻法家的思想
B．儒家学说成为统治者的正统思想
C．秦朝治国的法家思想受到质疑
D．法家学说无益于国家的有效治理
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“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、
经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思
想基础的表述准确的是A.外儒内法、济之以道 B．罢黜百家，表彰六经
C.礼法并用，君舟民水 D.礼乐文明、仁人志士
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西汉初期各郡国举孝廉的人数相同。东汉和帝进行改革，有20万人的郡县每年举孝廉1人，不足20万人的每两年举孝廉1人，不足10万人的每三年举孝廉1人。这反映和帝时的察举制( )
A．限制了王国势力 B．增加了选拔人数
C．体现了差别平等 D．削弱了世家特权
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东汉时期，田庄经济规模庞大，占有大片土地、山林川泽，种植粮食、经济作物，经营手工、渔牧业；田庄拥有大量依附农民，向庄主交租、服徭役；田庄还拥有私人武装。据此能够得出东汉田庄
经济的影响是A.古代官营手工业经济的重要组成部分
B.古代中国农业自然经济的重要表现
C.古代国家中央集权的对立因素
D.古代封建经济发展的倒退，威胁统一
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北朝时，州郡察举士子，试见之日须着绛公服（品级较低的官服），象征他们已经具备 入官的资格。唐朝时规定：“应试之士子，不得假以公服”，士子一般都着白色麻布袍衫，及第者故有“白衣公卿’’、“一品白衫”的称呼。这反映出唐代
A．纺织技术取得显著进步
B．只重衣冠不重人品的官场陋习依旧
C．士子的仕途前景更为黯淡
D．人才选拔制度与观念发生重大变化
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魏晋南北朝时期商业发展相对缓慢，至隋唐时期，商业发达的城市广布于黄河流域、长江流域及沿海地区。促成这一变化的主要原因是
A．农业手工业发展 B．京杭大运河的开通
C．大一统局面形成 D．科举制度全面实施
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据《全唐文》
记载：“剑南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历亦已满天下。”这说明A.雕版印刷技术已得到普遍使用
B.活字印刷术方便了百姓生活
C.政府垄断印刷技术
D.印刷技术的进步促进了教育发展
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有启蒙思想家认为：“（中国）专制君主，不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用 之术；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。”下列最能支持该观点的史实是
A．宗法制原则 B．九品中正制选官
C．皇位世袭原则 D．科举制创立完善
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下列“和县行政建制沿革”表反映了中国古代地方行政制度的演变，对此解读正确的是
时期
和县行政建制沿革
周朝
春秋属吴国管辖
秦朝
置历阳县，九江郡所辖
汉朝
属淮南国
唐朝
名为和州，属淮南道
宋朝
属淮南西路，后属庐州路
A．分封制有利于政权的长期稳定
B．九江郡郡守由皇帝直接任命
C．汉朝分封的王国加强了中央集权
D．宋朝时淮南西路属河南江北行省
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日本史学界认为宋朝是中国历史上经济革命的时代，因为北宋时中国GDP总量为265．5亿美元，占世界经济总量的22． 7%，中国人均CDP为450美元，超过当时西欧人均CDP427美元。根据所学，可以推断
宋代时中国A．已经出现了资本主义萌芽 B．出现了国强民富的繁盛局面
C．封建经济发展到较高程度 D．成为当时世界最先进的国家
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北宋时期，四川出现世界最早的纸币——交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币。可是都迅速贬值，明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的、最终获得政府认可的白银作为主要支付手段。这一时期纸币的兴衰表明
A．政府对市场的控制遇挫 B．明朝中期商品经济停滞
C．已经出现资本主义萌芽 D．重农抑商政策遭到削弱
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元代行省长官在忽必烈时期主要执掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务；成宗时，可统帅本省军队。同时规定，没有中书省、枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不能调动军队。据此可知元代
A．地方长官有较大独立性
B．重视对地方官员的监察
C．专制主义皇权空前加强
D．行省权力受到中央节制
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王国维曾说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其 才力无所用，而一于词曲发之。…… 适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示出
A.唐代传奇对后世文学的影响
B.话本是宋代小说的主要形式
C.元朝杂剧兴盛的直接原因
D.京剧艺术进入第一个繁盛期
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明清京城中政府设置的市有内外之分：“外市…系士大夫庶民之所用。”内市仅限宫廷中的贵戚和一些达官贵人，“如宣德之铜器，成化之窑器，…亦于内市重价购之。”上述材料主要说明
A. 明清时
期城市商品经济繁荣B. 政府所设市受到封建礼法束缚
C. 明清时期市坊制度完全崩溃
D. 内市的商品品种远比外市丰富
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一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是( )
A．存天理，灭人欲 B．格物致知
C．致良知 D．穿衣吃饭即是人伦物理
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有人认为：黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是( )
A．开创代议制民主的“制度化蓝图”
B．民本思想脱离“
儒家思想理路”C．对黄氏的评价体现了现代化史观
D．君臣平等的思想具有“新见”
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有学者认为，明代中国开始进入“近代社会的前夜”。下列选项中最能支持这一判断的是
A.明太祖废除丞相制度 B．明成祖设立内阁制度
C．黄宗羲提倡“工商皆本” D.“机户出资，机工出力”
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《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当
时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国A．生产方式没有质的变化 B．读书入仕的观念根深蒂固
C．科技水平远远高于欧洲 D．文化专制阻碍了社会进步
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从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学
A．大一统的时代背景 B．多元化的创作风格
C．理性化的思想诉求 D．世俗化的发展趋势
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钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”下列最能支持该观点的制度是
A．三公九卿制 B．三省六部制
C．内阁制度 D．军机处制度
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想基础的表述准确的是
记载：“剑南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历亦已满天下。”这说明
宋代时中
儒家思想理路”
