有启蒙思想家认为：“（中国）专制君主，不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用 之术；只把...

有启蒙思想家认为：“（中国）专制君主，不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用　 之术；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。”下列最能支持该观点的史实是

A. 宗法制原则　　 B. 九品中正制选官

C. 皇位世袭原则　　 D. 科举制创立完善

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有启蒙思想家认为：“（中国）专制君主，不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用　　 之术；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。”下列最能支持该观点的史实是

A．宗法制原则　　　　　　　　　　　　　 B．九品中正制选官

C．皇位世袭原则　　　　　　　　　　　　 D．科举制创立完善

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近代欧洲某思想家曾言：“君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；一切官职均经科举考试获得；国家只把哲学作为宗教，把文人和知识分子奉为贵族。看到这样的国家，他们叹为观止，心驰神往”。该思想家所处的背景和下列名言警句产生的背景最为一致的是

A. “人是宇宙的精华，万物的灵长”

B. “信仰即可得救”

C. “我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利”

D. “认识你自己”

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近代欧洲某思想家曾言：“君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；一切官职均经科举考试获得；国家只把哲学作为宗教，把文人和知识分子奉为贵族。看到这样的国家，他们叹为观止，心驰神往”。该思想家所处的背景和下列名言警句产生的背景最为一致的是

A．“人是宇宙的精华，万物的灵长”

B．“认识你自己”

C．“信仰即可得救”

D．“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利”

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美国学者孟德卫认为：“在18世纪的法国，没有神圣启示的儒学，作为一种令人赞赏的哲学被反基督教的启蒙思想家接受。信奉自然神论和开明专制的中国君主成了启蒙思想家向欧洲宣传的极好典范。”这表明

A. 中国制度符合启蒙思想家的设想

B. 启蒙思想家吸收了儒学合理成分

C. 中国已经成熟实施开明专制制度

D. 启蒙思想和儒学有共同的价值观

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欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为（    ）

A. 它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础

B. 各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚

C. 它明确反对专制王权、贵族特权和等级制度

D. 罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战

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欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为（   ）

A．它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础

B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚

C．它明确反对专制王权、贵族特权和等级制度

D．罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战

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欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为：

A．它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础

B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚

C．它明确反对专制王权、贵族特权和等级制度

D．罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战

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阅读材料，完成下列要求。

17、18世纪对中国与西欧来说都是思想启蒙的重要时期.

材料一17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。欧洲百科全书派的启蒙学者，通过对中国思想与政治制度的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”重农学派代表魁奈认为：中国的统治是合法的专制统治，中国皇帝是合法的专制君主……自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这，只是中国例外。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二　 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料三17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）据材料一和所学知识，分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。

（2）根据材料一、二，概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处？

（3）依据材料三比较中外启蒙思想的异同，并结合所学知识说明造成明清启蒙思想缺陷性的原因。

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北京大学马克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到（　　 ）

A．儒学文化具有自由、平等的精神

B．儒学思想与启蒙思想的本质不同

C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础

D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度的武器

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