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孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A. 重视道德的意义
B. 肯定人的价值
C. 强调知识的作用
D. 推崇君主权威
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明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于
A. 动摇了宋明理学的统治地位
B. 激发了中华民族的社会责任感
C. 促进了资本主义的萌芽发展
D. 推动了民主革命思想的形成
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董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它
A．有利于社会经济的发展
B．有利于加强民族关系
C．有利于国家统一和加强专制统治
D．有利于文化教育的发展
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著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心分别是
A. 人文主义、因信称义
B. 人文主义、因行称义
C. 民主政治、蒙昧主义
D. 城邦文明、因信称义
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邓小平在解放战争某时期说：“我们好似一根扁担，挑着陕北和山东两个战场。我们要责无旁贷地打出去，把陕北和山东的敌人拖出来。我们打出去挑的担子愈重，对全局愈有利。”材料中的“打出去”
A. 打响武装反抗国民党的第一枪
B. 揭开战略反攻的序幕
C. 基本消灭了国民党军队的主力
D. 推翻了南京国民政府
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朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A. 从万事万物本原出发
B. 从矛盾对立转换出发
C. 从天人感应出发
D. 从人的本性出发
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中秋时节是钱塘潮的最佳观赏期，潮起潮落，美丽壮观。苏东坡有千古名句“八月十八潮，壮观天下无”。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象
A. 伽利略自由落体定律
B. 牛顿的经典力学体系
C. 普朗克的量子论
D. 爱因斯坦的相对论
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秦朝实行＂焚书坑儒＂，西汉实行＂罢黜百家，独尊儒术＂，二者对儒家的态度不用，但根本着眼点都是
A. 压制知识分子
B. 区别对待古文化
C. 完善法律机制
D. 加强君主专制统治
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下列对新民主主义革命胜利的意义评述有误的一项是
A. 标志着中国一百多年屈辱和分裂的历史从此结束
B. 是中国人民一百多年来第一次取得反对帝国主义侵略的完全胜利
C. 它改变了世界政治格局，壮大了世界和平、民主和社会主义力量
D. 它是马列主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的毛泽东思
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灾难电影《2012》的导演罗兰·艾默里奇说：“对我而言,我喜欢描述城市遭受虚拟的劫难,那样会让大家警醒,居安思危。”材料反映出电影艺术能够
A. 传播西方宗教文化的普世价值
B. 推动世界不同文化间相互交流
C. 打破神秘主义的世界末日预言
D. 唤起人类对自身命运人文思考
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清末，闽南华侨郭有品创办了“郭有品天一信局”，设总局于龙溪县流传社（即天一总局），主要经营吕宋（今菲律宾马尼拉）与闽南之间的华侨银信业务。“天一总局”的“天一”取自汉儒董仲舒的《春秋繁露·深察名号》中的“天人之际·合而为一”，即“天道与人道，自然与人为合一”。与“天一”思想相似的不包括（ ）
A. “人法地，地法天，天法道，道法自然”
B. “天人一物，内外一理”
C. “从天而颂之，孰与制天命而用之”
D. “爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。”
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阅读《晚清政府财政收入结构表（单位：万两）》，下列对表格的解读不正确的是
A. 农业税比重大为缩小
B. 工商杂税收入持续上升
C. 重农抑商政策的松动
D. 西方列强暂时放松侵略
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刘泽华先生说：“就实而论，荀子思想中的法家气味是相当浓厚的。可以说在中国的思想史上，他是最早把儒法结合起来的思想家之一。”其思想与法家共通的是
A. 兼爱非攻
B. 人性本恶
C. 天行有常
D. 民水君舟
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19世纪以来，世界文学艺术空前繁荣，各种文学艺术流派深刻反应社会历史现实，主要流派出现的顺序是
A. 浪漫主义、古典主义、现代主义
B. 浪漫主义、印象主义、现实主义
C. 现实主义、浪漫主义、现代主义
D. 浪漫主义、现实主义、现代主义
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1937年抗日战争全面爆发后，《新华日报》以苏联为宣传重点，《中央日报》以美国为宣传重点，而《大公报》则广撒宣传网，侧重英美。三份报刊对外舆论宣传各有侧重，产生了怎么样的影响
A. 加剧了抗战期间意识形态的斗争
B. 有利于中国争取国际舆论和援助
C. 导致了抗战结束后国共双方的对立
D. 便于美国和苏联干涉中国的内政
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“20世纪初，煤的主导地位是毋庸置疑的。在1928年，据统计，它仍占世界能源生产的75%，而石油占17%，水力大约占8%。1950年左右，煤炭大约占总能源的一半，同时石油和天然气的比重提升至30%。但是到了20世纪90年代，这一比例已经颠倒过来。”造成石油和煤炭比例发生颠倒的主要原因是
A．世界大战对能源的需求
B．煤炭的使用率降低
C．大企业时代的到来
D．内燃机的发明及应用
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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是
A.孟子的仁政思想
B.阴阳互相依存的关系
C.“仁”与万物生成的关系
D. 道家顺应自然的思想
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英国《权利法案》规定：“未经议会同意，国王不能征税”；法国1875年宪法规定“共和国总统由两院联合组成的议会依绝对多数票选出，内阁由总统任命，但对议会负责”；1871年《德意志帝国宪法》规定：“联邦议会和帝国国会是立法机构。皇帝在军事、财政问题上享有否决权。”这说明英、法、德三国
A. 议会都居于国家权力中心
B. 政体都体现了权力制衡的原则
C. 资产阶级完全掌握了国家权力
D. 法律地位至高无上
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王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。这一主张
A. 将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条
B. 反对“天理”是世界本原思想主张
C. 反对“格物致知”的求理方法
D. 反对“存天理，灭人欲”的理学教条
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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，……在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明
A. 对君主专制制度进行抨击
B. 科学说明了实践与认识的关系
C. 主张用良知支配行为实践
D. 认为只需探究万物就可得天理
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欧阳修上书说：“京城今有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言。。。。。祥其语言，不可流布，面雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之卢中，大于朝廷不变。。。。（请）今后如有不经官司相令。妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了
A. 宋代活字印刷开始普及
B. 书籍出版受到政府的有效管理
C. 北宋与契丹关系紧张
D. 文化传播方式影响政府管理
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清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料
A．认为“理”“欲”相统一
B．否认“天理”的存在
C．具有朴素唯物主义色彩
D．体现了早期民主启蒙思想
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顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是
A．反对当时的
专制主义政治；B．反对当时的唯心主义思想；
C．主张实事求是的科学态度；
D．反对当时封建统治秩序；
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韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为
A. 工商业者的壮大导致农民贫困
B. 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
C. 儒佛道三家并用有助教化百姓
D. 理学地位的确立有助国家经济发展
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20世纪30年代蒋廷黻的《中国近代史大纲》称：近百年的中华民族根本只有一个问题，即追求近代化如果这一观点成立，是基于它
A. 全面揭示了近代中国历史的基本线索
B. 根据人类文明发展的一般规律得出结论
C. 考虑到近代中国特殊的社会性质
D. 重视中国近代化建设的政治前提
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专制主义政治；