西方一位学者指出：20世纪50年代的经济全球化实际只是半球化，只有到了80——90年代，经济全球化才具有真正的全球性。材料所说“半球化”演变为“真正的全球化”，其主要原因是
A. 经济区域集团化趋势加强
B. 两极格局的终结
C. 关贸总协定的推动
D. 知识经济的促进
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南北朝时期，南朝君主面对强大的地方豪强势力，一方面派皇家子弟到地方出任各州的牢事行政长官——刺史；另一方面又派出身低微、品级低下的官员到地方各州出任典签。典签职微权重，“一州之事，悉以委之”，州镇要事须典签批准方能实行，“诸州闻有典签，不闻有刺史”。上述史实表明南朝
A. 皇室贵族势力下降 B. 地方权力收归中央
C. 中央集权衰落 D. 庶族地主政治地位提升
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历史学家吴于廑指出：“西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权，出自一个立法者。”材料意在说明中世纪欧洲
A. 法制趋于完备 B. 深受古罗马习惯法的影响
C. 神权高于王权 D. 君权——定程度上受到约束
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美国学者保罗•肯尼迪在《大国兴衰》一书中指出：20世纪80年代中后期，“无论苏联领导人在改革方面唱的调子多高，他们也不想按照邓小平先生的做法进行大规模的农业改革，达到中国式的自由化程度。虽然情况很明显，苏联农业产量大大低于它的中国邻邦”。这段材料试图说明
A. 勃烈日涅夫农业改革遭到失败 B. 苏联继续坚持优先发展重工业的方针
C. 苏联和中国改革的根本性质不同 D. 乔戈尔巴夫改革并未突破旧的农业体制
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唐朝后期学者李翱提出“复性说”。“复性说”主张：人性本善，圣人不为情欲所累，故未丧本性，一般人往往溺于情欲而迷失本性，以致世风口下，道德沦丧。要扭转道德沦丧造成的社会混乱，必须劝导人们灭掉情欲，从“弗思弗虑”中求得“至诚”。由材料可知，李翱“复性说”
A. 以佛教思想完善传统儒学 B. 体现三教合一趋势
C. 要求恢复儒学的正统地位 D. 带有佛、道融合的倾向
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历史学家黄仁宇评述明代思想家李贽时指出:“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,（李贽倡导的）人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”这段材料意在说明李贽的思想
A．在社会上产生的影响有限
B．民主色彩淡薄
C．受到传统儒家思想的束缚
D．遭到统治者的摧残
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明代有学者认为：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之德。”这反映其( )
A．对土地兼并持放纵态度 B．主张以教化缓解土地兼并
C．认为土地兼并难以根治 D．主张复兴古代土地国有制
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19世纪末问世的《适可斋记言》一书写道：“江浙妇女贪上海租界佣价之昂，趋之若鹜，伸有弃家者，此未见者也。”“自租界北辟，男以商贩营生而奢华渐起，女以纱丝工作而礼教鲜存也。声气远播之后，内地妇女之妄想自由，误用自由者，逐相率至沪，父母丈夫不能阻也。”这段言论反映近代中国
A. 出现男女平等的社会潮流
B. 男耕女织小农经济解体
C. 西方资本主义思想对中国的影响增强
D. 传统农业社会的观念受到冲击
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井冈山革命根据地建立之初，中共实行土地收归苏维埃政府所有，分配给农民使用的土地革命政策。后来发现农民担心政府收回土地使用权，不热心土地的生产经营。中共又及时将政策调整为：土地归农民所有，农民可自由支配土地。材料反映中共
A. 改善民生的理念 B. 土地政策经历了由土地公有到私有的转变
C. 以发展农业生产为各项工作的中心 D. 维护了社会主义的原则
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19世纪30年代末爆发的英国宪章运动明确提出：“议会议员不应有财产资格限制，使各选区得以选拔他们爱戴的人，不论贫富。”上述主张
A. 体现了直接民主的政治诉求 B. 要求打破工业资产阶级垄断政权的局面
C. 受到马克思主义理论的影响 D. 反映工人阶级提高政治地位的愿望
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《全球通史》一书写道：“非洲人不再用奴隶、砂金、羽毛和象牙同欧洲人交换盐、料器、布匹、朗姆洒和杜松子酒(均为欧洲名酒)等。到19世纪末时，英国银币、奥地利元和美元已在这里(即非洲)普遍使用。”这段材料主要反映了
A．非洲商业文明的进步
B.非洲同外部世界隔绝状况开始改变
C．非洲丧失了经济自主权
D.欧洲对非洲的扩张从商品输出转向资本输出
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央视《大国崛起·德国篇》指出：19世纪中期英国打着亚当·斯密自由主义大旗，杀气腾腾涌入德意志经济领域……德意志经济学家李斯特对此有一个精彩的比方：“当一个人已经登上高峰以后，就会把登高时所使用的那个梯子一脚踢开，免得别人跟着他爬上来。”为此，1841年，李斯特提出了影响深远的“幼稚工业保护论”。材料中的“梯子”是指（ ）
A．殖民主义 B．自由主义
C．贸易保护主义 D．民族主义
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阅读材料，完成下列要求。
材料一早在唐代就出现了为商业服务的柜坊和飞钱。柜坊是专营钱币存放与借贷的机构，已具有早期银行的某些雏形。飞钱是中国历史上早期的汇兑业务形式，经营者既有私商，也有政府部门。明朝中叶以后，钱庄已成为一种独立经营的金融组织，经营银钱兑换及放款业务。嘉庆年间，在乎遥众多的商号中，有一家叫西裕成的颜料庄，在经营同乡、亲友少量汇兑银两的过程中，借鉴古代飞钱、便换的经验，克服账局只营货币借贷不经营汇兑的缺陷，将颜料庄改为专营银两汇兑和存放款业务的票号。l823年，正式成立了中国第一家票号一日升昌，日升昌票号成立后，解决了国家银行未出现前大宗银两往来的困难，并很快在全国40余个大中城市设立了分号，票号业务搞得红红火火。
一摘编自张郁兰《中国银行业发展史》
材料二鸦片战争后，外商先后在中国设立银行，最早的是英商丽如银行。它们吸收中国的闲散资金，将它转化为资本。通过对清政府的放款，以期掌握中国的财政走权。外商银行在中国的设立和发展，激发了中国人的自办银行思想。洪仁矸在《资政新编》中首次提出“兴银行”的主张。清末中国人自办的银行包括商业银行、国家银行及地方银行。中国自办的第一家银行是1897年创办的中国通商银行，督办铁路公司事务的盛宣怀指出：“西人聚举国之财为通商惠工之本，综其枢纽，皆在银行。中国亟宜仿办，勿任洋人银行专我大利。”他主张银行商办，“用人办事，悉以汇丰章程为准”。法、奥两国领事先后找盛宣怀商谈，要将中国通商银行并入法、奥商银行，“均经外务部严词竣拒之”。之后，清政府又考虑成立国家银行。1908年清政府颁行《大清银行则例》，大清银行成立，其资金达l000万两，分为l0万股，由国家认购5万股，其余限奉国人购买。1908年奏定的《殖业银行则例》规定：殖业银行以放款于农工为宗旨，长期放款以房屋、田地、工业实产作抵。
一摘编自叶世昌《中国古近代金融史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出我国古代金融业的特点。
（2）根据材料一，二并结合所学知识，分析指出中国近代银行的主要变化及影响。
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【20世纪的战争与和平】
材料一越南战争使美国的政界、军界高层在后来进行战争决策时“形成一种新的共识：美国只应把动用军事力量作为最后一种手段；只有当美国国家利益明显受到影响时方可这样做；只有当获得公众强有力的支持时才能这样做；只有在有可能相对较快地以较小代价取得胜利时才能这样做。”
——摘编自哈佛•西提可夫《越战的战后影响》
材料二1990年12月，海湾战争“沙漠风暴”行动发起之前，美国总统乔治•布什表示：“你们尽管放心，倘若需要采取军事行动，绝不会出现另一个越南。”
——摘编自威廉•黑德等编《回顾越南战争》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析海湾战争没有成为“另一个越南”的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析两次战争的结果对国际关系的影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料19世纪70年代以后，在人们的观念上，显现出取代自由主义的两股影响较大的社会思潮，即社会主义和社会达尔文主义。在社会主义思潮中，马克思主义显示了伟大的活力。……同时有些思想家、种族主义者和帝国主义者却把“生存斗争”的一套规律用到了人类历史之上，这些情况使社会达尔文主义成为了一种时髦。
——整理自刘宗绪《世界近代史》
根据材料并结合所学知识，请从“社会思潮与人类发展”的角度自行拟定一个具体的观点，并对该观点加以论证。（要求：观点明确、史论结合、逻辑严密。）
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（中外历史人物评说）
材料
韩愈是唐中后期著名文学家、思想家、当时皇帝崇信佛教，耗资大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不止君臣之义，父子之情。”当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同事也做了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
—摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒家发展的作用。
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历史上重大改革回眸
材料1901年1月29日，慈禧太后以光绪帝名义在西安发布变法诏谕：“我中国之弱，在于习气太深，文法太密。庸俗之吏多，豪杰之士少……误国家者在一私字，困天下者在一例字，至近之学西法者，语言文字、制造机械而已，此西艺之皮毛，而非西政之本源也”。“舍其本源而不学，学其皮毛而又不精，天下安得富强耶？”“著军机大臣、大学士、六部、九卿、出使各国大臣、各省督抚，各就现在情形，参酌中西政要，举凡朝章国故、吏治民生、学校科举、军政财政，当因当革，当省当并，或取诸人，或求诸己，如何而国势始兴，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武备始修，各举所知，各抒所见”。以奕劻、李鸿章、荣禄等人为督办政务大臣，以刘坤一、张之洞为参预政务大臣，共同负责主持新政工作。在随后五年左右的时间中，改革逐步推行。史称“清末新政”。
——据《清德宗实录》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括清末新政与戊戌变法的共同之处。
（2）戊戌变法与清末新政两次改革的结果差异很大，根据材料并结合所学知识分析其原因，并指出清末新政的实质。
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