张家山汉简《二年律令·贼律》记载：“以城邑亭障反，降诸侯，及守乘城亭障，诸侯人来攻盗，不坚守而弃去之若降之，及谋反者，皆腰斩”由此可知，汉朝设置亭的主要作用是：
A.保障边疆安全
B.强化了对地方的控制
C.强化了皇权
D.强化了地方行政官员的军权
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北宋京西北路滑州白马县，立有一块重修古庙的布施碑，其上记载：……口饼行黄立，磨行人行潘贵，绳行王立从，食行邓顺，磨行人曹庆……同已了毕，谨书姓名上石。材料反映北宋时期：
A. 社会分工越来越细
B. 官员盘剥工商业者的现象严重
C. 出现手工工场
D. 政府加强了对工商业的管理
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有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是：
A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D.李贽
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“他们捣毁偶像及儒、释、道三教的庙宇；他们的首条道德准则即为敬畏上帝、耶稣与天王，第二条便是‘孝顺父母’。太平天国标榜平等，但其内部却是尊卑有别、上下森然。”这反映了太平天国：
A. 反对封建礼教的决心与勇气
B. 具有了近代民主平等意识
C. 是农民阶层学习西方的救国探索
D. 仍是中国传统文化的产物
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1927年12月发表的《武装暴动的问题》一文中提出：“中国豪绅资产阶级因为资本主义发展的落后，不能成为一个整个儿阶级势力，他们内部分裂冲突，而没有组织成全国家中央集权政府的能力。因此，革命不能有夺取‘首都’，一击而中的发展形势。所以客观上革命斗争的形势，也就形成各省农民暴动此起彼落，比较散乱而不相呼应的暴动。”对此分析最准确的是：
A. 中共坚持走城市工人暴动的革命道路
B. 这实际上提出了“工农武装割据”的理论雏形
C. 开辟农村革命根据地已经成为中共党内的共识
D. 中共已摆脱了共产国际的影响
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在城市和农村地区，学生、办公室的工作人员和其他人操作着著名的“土高炉”，读着由当局准备的专业指导小册子，使用着原始的工具和原材料（包括垃圾桶、平底锅和栏杆），那些从来没有见过钢铁生产的市民们建起了原始的砖炉，开始出产质量很差的钢锭。材料最有可能在描述：
A.一五计划 B.社会主义改造
C.大跃进运动 D.人民公社运动
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“公元1500年前后，当西方进行海外扩张时，这种传统的地区自治便开始让位于全球统一。各个种族不再互相隔绝，因为成千上万的人自愿或不自愿地移居到新的大陆。”这段话表明：
A. 这一时期世界人口迁移都是被迫的[
B. 公元1500年以前的世界是完全隔绝的
C. 西方早期殖民扩张推进了世界联系的加深
D. 公元1500年后的世界逐渐向政治一体化方向发展
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“如果说16世纪之前，……那么这一时期，至少在大学法律系课程设置中，绝大多数学者都接受了如下的学说，即教会和王权彼此独立，但相互呼应和支持……”文中学者“接受如下学说”主要是受到下列哪一事件的影响：
A. 文艺复兴 B. 宗教改革
C. 近代自然科技的发展 D. 启蒙运动
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“这样做时，银行能控制许多公司，并能通过对有表决权股进行少量投资而维持自己的控制。因而，金融家开始在对经济生活的决定性控制方面取代了实业家。或者，换句话说，金融资本主义代替了工业资本主义。”上述现象最早发生在：
A. 18世纪—19世纪中期 B. 19世纪末20世纪初
C. 20世纪30年代后 D. 20世纪40、50年代
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美国1787年宪法规定：联邦政府的权力不仅及于各州，并直接及于所有人民。这一规定主要体现了
A. 三权分立原则 B. 共和制原则
C.人民民主原则 D. 联邦制原则
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“他们把注意力集中在他们所设计的模范社会的原则和明确的活动方式上。但是，这些模范社会将如何取代现存社会的问题，他们从未认真地考虑过。他们对于从富裕的或有权势的资助人那里得到帮助这一点抱有模糊的期望。”材料中的“他们”是指：
A. 启蒙思想家 B. 自由主义者
C. 空想社会主义者 D. 马克思主义者
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战后（美国）人们所憧憬的安全而充实的生活得到了助力。强大的政治文化奖赏追随者，不遵从者则被边缘化，国内的遏制也由此加固。这种变化主要是由于
A. 经济危机后的社会萧条
B. 冷战时的意识形态对立
C.经济全球化对美国的冲击
D. 恐怖主义造成的恐慌
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（26分）不同时代、不同国家的汉学家或中国学家，对中国的认识和理解往往存在着很大的差异，就这个意义而言，一部世界汉学史或中国学史，可以说是一部中国形象不断被重构的历史。阅读下列材料：
材料一：“中国潮”的潮涨潮落
17、18世纪，中国产品丝绸、瓷器、茶叶和漆器等充斥欧洲。一股追求“中国时尚”的“中国潮”在欧洲蓬勃兴起……从17世纪中叶开始欧洲人已经从崇拜中国器物和制度转向了崇拜中国儒家文明……然而，这种“中国潮”并没有能够在欧洲长期地维持下去……为贸易利润而歌颂，为生产利润而贬低的这种现象在中国茶被印度茶和锡兰茶所取代的过程中表现得更为突出。
——《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》
材料二：从法国汉学到美国中国学
法国汉学并不是一开始就成为欧美中国研究的中心。……葡萄牙、西班牙、意大利等国传教士的贡献远比法国重要得多。但是，这个局面很快就被改变和超越了……而大西洋彼岸的新大陆（美国）却乘势而起，成为继法国之后西方世界中国研究的中心。
——《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》
材料三：“唱衰中国”与“唱盛中国”
自20世纪90年代以来，西方的中国学研究中，尽管仍陆续出版了《中国即将崩溃》一类“唱衰中国”的著作，但这种声音已远不如先前那样强势。与此相反，一批被称为“唱盛中国”的著作相继问世，并在西方学术界激起强烈反响，这些著作包括《中国的天才：三千年的科学发明》、《当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落》等等。
——《西方世界中国研究的典范转移》
请回答：
（1）结合所学，从世界贸易的角度分析材料一中“中国潮”在欧洲兴起的原因是什么？从17世纪中叶开始欧洲人崇拜中国儒家的哪些文明内涵？（8分）
（2）根据材料一，结合所学分析欧洲为“生产利润而贬低”中国的原因是什么？这种变化对中国有什么影响？（8分）
（3）根据材料三，结合所学说明二战后美国成为西方世界中国研究中心的原因。为什么“唱盛中国”著作在西方学术界激起强烈反响？（10分）
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（26分）心态史，是在20世纪西方新史学运动中因年鉴史学的首倡与卓有成效的实践而兴起，并逐渐成长为当今西方史学中的一个重要研究领域和研究范式。阅读下列材料：
材料一：饶州安仁书生连少连，被一富商箫氏看中，箫家请媒人求婚，连少连不甚乐意，媒人于是劝道： “秀才终岁辛苦，所获几何?今箫女奁具万计，及早成婚，即日化穷薄为富商。”
——《宋代笔记小说》(第五册)
材料二：而倘若一个人有靠自己的职业活动赚大钱的机会而不肯加以利用，那么他就造了孽，就是对上帝缺乏虔诚心，就是不道德。……在这种世俗、趋利、乐观、积极的新型社会心态下……成为自身命运与万物的主宰……
——《心态史视野下的西欧资本主义文明的兴起》
材料三：这场思潮是从比较中西之民性，反思“民族 ”自身存在的劣根性开始的。1895年2月，严复在天津《直报》上发表《论世变之亟》一文 ，首开中西“民”性比较之先 。
——《论中国近代社会主体意识的觉醒》
材料四：（1976年，孙少安因给社员分自留地受到公社批判）一声长叹以后，又迈开两条壮实的长腿走向前去……痛苦，烦恼，迷茫，他的内心象洪水一般泛滥。一切都太苦了，太沉重了，他简直不能再承受生活如此的重压。
——《平凡的世界》
（1）材料一反映了什么社会现象？结合所学分析其背景。（6分）
（2）结合所学分析，哪些事件有利材料二中新型社会心态的形成。这种心态给西方社会带来了什么影响？（8分）
（3）材料三中的“这场思潮”是指什么？这场思潮对中国近代“民”性起着什么作用？（4分）
（4）材料四中孙少安痛苦的社会根源是什么？结合所学分析，中国政府采取了哪些措施解除中国农民“孙少安式的重压”？（8分）
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