“他们捣毁偶像及儒、释、道三教的庙宇；他们的首条道德准则即为敬畏上帝、耶稣与天王，第二条便...

“他们捣毁偶像及儒、释、道三教的庙宇；他们的首条道德准则即为敬畏上帝、耶稣与天王，第二条便是‘孝顺父母’。太平天国标榜平等，但其内部却是尊卑有别、上下森然。”这反映了太平天国：

A. 反对封建礼教的决心与勇气

B. 具有了近代民主平等意识　

C. 是农民阶层学习西方的救国探索

D. 仍是中国传统文化的产物

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“他们捣毁偶像及儒、释、道三教的庙宇;他们的首条道德准则即为敬畏上帝、耶稣与天王,第二条便是‘孝顺父母’。太平天国标榜平等,但其内部却是尊卑有别、上下森然。”这反映了太平天国(　　)

A.反对封建礼教的决心与勇气

B.具有了近代民主平等意识

C.是农民阶层学习西方的救国探索

D.仍是中国传统文化的产物

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他们捣毁偶像及儒、释、道三教的庙宇；他们的首条道德准则即为敬畏上帝、耶稣与天王，第二条便是‘孝顺父母’。太平天国标榜平等，但其内部却是尊卑有别、上下森然。”这反映了太平天国

A. 反对封建礼教的决心与勇气

B. 具有了近代民主平等意识

C. 是农民阶层学习西方的救国探索

D. 仍是中国传统文化的产物

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（　　　 ）

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔庙孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德。”太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A.拜上帝教不足以支撑其政权   B.太平天国定都天京后战局出现逆转

C.反孔受到传统士绅的抵制     D.太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A. 太平天国定都天京后战局出现逆转

B. 拜上帝教不足以支撑其政权

C. 反孔受到传统士绅的抵制

D. 太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（　　 ）

A．拜上帝教不足以支撑其政权　　　　　　　 B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制　　　　　　　　 D．太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为

A．太平天国运动缺乏广泛的群众基础

B．太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》

C．农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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朱元璋立国不久即下令重修乡饮酒礼，并颁布到全国乡里等基层组织，将“孝顺父母，尊敬兄长，和睦邻里，教育子弟，各安生理，毋作非为”的“敕谕”作为乡饮酒礼上宣讲的重要内容。其意在

A. 提高官员道德水平以整顿吏治

B. 改变前朝宗族秩序混乱的局面

C. 借助乡规民约以强化人伦秩序

D. 稳定社会秩序以维护政治统治

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