洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为
A. 太平天国定都天京后战局出现逆转
B. 拜上帝教不足以支撑其政权
C. 反孔受到传统士绅的抵制
D. 太平天国未能得到西方势力的支持
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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔庙孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德。”太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为
A.拜上帝教不足以支撑其政权 B.太平天国定都天京后战局出现逆转
C.反孔受到传统士绅的抵制 D.太平天国未能得到西方势力的支持
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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
A．拜上帝教不足以支撑其政权
B．太平天国定都天京后战局出现逆转
C．反孔受到传统士绅的抵制
D．太平天国未能得到西方势力的支持
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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为
A．拜上帝教不足以支撑其政权
B．太平天国定都天京后战局出现逆转
C．反孔受到传统士绅的抵制
D．太平天国未能得到西方势力的支持
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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为
A. 太平天国定都天京后战局出现逆转
B. 拜上帝教不足以支撑其政权
C. 反孔受到传统士绅的抵制
D. 太平天国未能得到西方势力的支持
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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
A．拜上帝教不足以支撑其政权 B．太平天国定都天京后战局出现逆转
C．反孔受到传统士绅的抵制 D．太平天国未能得到西方势力的支持
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在太平天国运动中，一方面，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；另一方面，他们又要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。出现这一矛盾现象的主要原因
A．太平天国定都天京后战局出现逆转 B．宣传拜上帝教和巩固政权的需要
C．太平天国指导思想出现混乱 D．太平天国未能得到西方势力的支持
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在太平天国运动中，一方面，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；另一方面，他们又要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。出现这一矛盾现象的主要原因
A．太平天国定都天京后战局出现逆转 B．宣传拜上帝教和巩固政权的需要
C．太平天国指导思想出现混乱 D．太平天国未能得到西方势力的支持
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“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是
①洪、杨已转化为地主阶级 ②这实际是世俗权力之争的延伸
③洪秀全代表传教士的利益 ④农民阶级没有先进理论指导
A．①② B．①④ C．③④ D．②④
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“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的宗教领袖洪秀全相当尴尬。由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读不正确的是（ ）
A．杨秀清代表农民阶级的利益 B．这是世俗权力之争的延伸
C．洪秀全代表传教士的利益 D．农民阶级没有先进理论指导
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“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的宗教领袖洪秀全相当尴尬。由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝路线之争。”下列各项对上述材料的解读不正确的是
A.杨秀清代表农民阶级的利益 B.洪秀全代表传教士的利益
C.这是世俗权力之争的延伸 D.农民阶级没有先进理论作指导
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