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《史记·田齐世家》云：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治（即不任职）而议论，是以齐稷下之士复盛。”可见，宣王喜“士”的主要目的是
A. 宣传各学派的政治主张
B. 确保治国策略不出偏差
C. 扩大各学派的社会影响
D. 推动“百家争鸣”的出现
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“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀，而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”材料的核心观点是
A. 以刑辅德
B. 世事无常
C. 以法治国
D. 选贤任能
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史书记载：“汉代的地方官学与行政区划是相一致的，分别称为学、校、庠、序。由课程设置可知，学与校程度相当，有经师之设；庠与序程度相当，有《孝经》师之设，比学、校低一级。”这说明汉代
A. 建立了完备的国家教育体系
B. 太学是最高教育行政机关
C. 初步建立了地方的教育系统
D. 全国的政治思想最终统一
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朱熹在《四书章句集注》中说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”朱熹所指的“天理”是指
A. 人际关系
B. 修身养性
C. 天的意志
D. 道德伦理
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“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”的儒家思想基本价值观一直是指导绝大部分中国人日常行为的本意识规则。中华民族礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦的气质，也是在儒家的教化下逐渐形成的。材料阐述的观点是
A. 儒家设计了世人遵循的圣人之道
B. 儒家创造性地整合了儒、佛、道三教
C. 儒学有强大的生命力与包容的胸怀
D. 儒学一直是中国传统的主流价值观
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虽然苏格拉底受到智者学派的一些影响，但把苏格拉底当作智者学派的一员显然是不符合事实的。其理由在于苏格拉底
A. 认为只有知识才是完美的
B. 认为真理在于人的感觉
C. 以人的眼光考察世界
D. 强调人应该重视道德
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“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是
A.
B.
C.
D.
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胡登在《致萨克森选侯书》（1520年）中呼吁：“让我们恢复普遍的自由！……把这些蹂躏德意志，并继续吞食一切的罗马人赶出去。”这一“呼吁”的矛头指向
A. 萨克森贵族
B. 德意志民族
C. 全体罗马人
D. 罗马教皇
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孟德斯鸠说：“在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情。”这里孟德斯鸠强调的是
A. 法治的重要性
B. 自由的重要性
C. 人权的重要性
D. 人性的重要性
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宋以来出版中心散及全国四面八方，形成官刻、坊刻及私刻的印刷网络，印刷品内容也扩及儒、释、道及诸子百家所有领域。出现这一现象是因为
A. 《伤寒杂病论》得到世人追捧
B. 《齐民要术》的广泛传播
C. 印刷品种类开始多样化
D. 宋代印刷术的进步和普及
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南宋女词人李清照以清新、明丽的艺术风格丰富了婉约派的词风。下列各项与她的词风相同的是
A. “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”
B. “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”
C. “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”
D. “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”
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“紫色的天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉……一幅幅鲜明的‘鸳鸯瓦’，一群群生动的活菩萨，一笔笔勾描，一点点夸大，一张张脸谱美佳佳。”歌曲《说唱脸谱》反映了
A. 人物画的多样技法
B. 京剧分为四大行当
C. 戏曲贴近民众生活
D. 脸谱程式化的特点
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爱因斯坦指出：“伽利略的发现告诉我们，根据直接观察所得出的直觉的结论，不是常常可靠的，因为它们有时会引到错误的线索上去。”这说明科学研究应
A. 重视细致观察
B. 重视实验证实
C. 立足社会实践
D. 重视理论构建
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《全球通史》载：“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则，理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”由此可见
A. 材料中的“这些哲人”是指宗教改革家
B. 自然科学的发展推动了启蒙运动的兴起
C. 材料中的“理性”是受资本主义萌芽产生的直接影响
D. 材料中的“这些哲人”是指文艺复兴时期的思想家
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“凡是没有达到其发展限度的动物，它的任何一个器官经常利用的次数越多，就会促使这个器官逐渐地巩固、发展并增大起来，而且其能力的进步与使用的时间成正比。”材料中的观点实际上是
A. 鼓励社会竞争
B. 批评达尔文理论
C. 发展细胞学说
D. 生物进化观点
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有人将近代科学技术的历程概括为“破茧”（科学诞生）、“羽化”（科学发展）和“飞升”（科学应用）三个阶段。其中“飞升”阶段的发明给交通带来的重大变化是
A. 从平面交通到立体交通
B. 蒸汽机和内燃机应用于交通
C. 科学和技术实现了密切结合
D. 开创了近现代科学的新时代
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道光二十二年（1842年），魏源提出：“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫；令不行于海外国非赢（弱），令不行于境内之谓赢（弱）。故先王不患财用，而惟亟人材；不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。”这一观点的实质是
A. 人尽其才的人才观
B. 师夷长技的纲常观
C. 工商皆本的理财观
D. 经世致用的务实观
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谭嗣同在《仁学》中指出：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。二者交相资，而罔不托之于孔。”这里谭嗣同
A. 把儒家学说与西方政治学说结合起来
B. 对封建政体、纲常名教进行大胆批判
C. 赋予维新改良措施以鼓动性和感染力
D. 论证君主立宪制与社会发展潮流一致
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陈独秀在《新文化运动是什么》一文中指出：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家把劳动者当作同类的‘人’看待，不要当作机器、牛马、奴隶看待。”这阐明新文化运动的作用之一是
A. 为中国民众实现自我解放指明了方向
B. 实现了劳资双方关系的协调与和解
C. 使中国民主革命具备较广泛的群众基础
D. 一定程度促成了劳工阶层意识的觉醒
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胡适认为，所有的主义和学理应该当作帮助我们思想的工具，不能当成绝对真理来终止我们的思考和僵化我们的智慧。只有这样，才能培植创造性的智慧、训练解决当前实际问题的能力。也只有这样，人类才能从含有迷信的抽象名词或学理中解放出来。这一观点
A. 旨在宣传资产阶级改良主张
B. 倡导实用主义的哲学观点
C. 批评新文化运动者脱离实际
D. 指责新文化运动没有批判迷信
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孙中山以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为自己的座右铭，强调要“内审中国之情势，外察世界潮流，兼收众长，益以新创”。此处的“世界潮流”在政治方面是指
A. 暴力革命
B. 机器生产
C. 殖产兴业
D. 民主法治
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毛泽东指出：“工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友。”这一言论主题与下列文献一致的是
A. 《新民主主义论》
B. 《中国社会各阶级的分析》
C. 《井冈山的斗争》
D. 《湖南农民运动考察报告》
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下图所示为毛泽东在抗日战争期间发表的《新民主主义论》，将它作为毛泽东思想成熟的标志之一的理由是
A. 该书正确分析了中国各阶级的特点
B. 毛泽东对民主革命经验进行了全面总结
C. 该书系统论述了中国革命的相关问题
D. 该书全面概括了中国革命的相关理论
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邓小平“南方谈话”是建设有中国特色的社会主义道路上的又一座里程碑，是继十一届三中全会以来的第二份宣言书。这主要是因为它
A. 确立了经济体制改革的最终目标
B. 肯定了深圳改革开放的突出成果
C. 明确了提出政治体制改革的方向
D. 解决了困扰改革进程的路线问题
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