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谭嗣同在《仁学》中指出：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。二者交相资，而罔不托之于孔。”这里谭嗣同
A. 把儒家学说与西方政治学说结合起来
B. 对封建政体、纲常名教进行大胆批判
C. 赋予维新改良措施以鼓动性和感染力
D. 论证君主立宪制与社会发展潮流一致
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近代思想家谭嗣同评论说：“中国两千年之政，秦政也。”意指秦朝对后世的影响是
A．秦的暴政成后世统治者警示
B．秦朝确立中国古代政治的基本格局和运作模式
C．秦朝郡县制影响中国两千年
D．清朝君主专制和秦朝本质相同
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谭嗣同在其著作《仁学》中，将儒家的仁、墨家的兼爱、耶稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的“以太说”混合，来宣扬他的仁学。这一做法
A. 以西方学术改造中国传统文化
B. 是对传统文化的高度肯定
C. 团结多方力量反对君主专制
D. 目的是为变法扫清思想障碍
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严复在《辟韩》中指出：“夫自秦以来，为中国之君者，皆其尤强梗者也，最能欺夺者也。”“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。”正是他们这伙大盗，“坏民之才，散民之力，漓民之德”。严复尖锐批评的是
A. 闭目塞听和愚昧无知
B. 君主的德行与政策
C. “中学为体，西学为用”
D. 封建君主专制制度
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谭嗣同1896年在《仁学》一书中说：“中国‘两千年来之政，秦政也’”。这句话的真实意图是
A. 对古代政治制度的欣赏
B. 对君主专制制度的否定
C. 肯定了中国的传统文化
D. 为维新变法寻找历史根源
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谭嗣同1896年在《仁学》一书中说，中国“两千年来之政，秦政也”。这句话的真实意图是
A. 为维新变法寻找历史根据
B. 说明中国在政治领域相对停滞的特征
C. 肯定了中国的传统文化
D. 对古代政治制度的欣赏
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谭嗣同1896年在《仁学》一书中说，中国“两千年来之政，秦政也”。这句话的真实意图是
A．为维新变法寻找历史根据
B．说明中国在政治领域相对停滞的特征
C．肯定了中国的传统文化
D．对古代政治制度的欣赏
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谭嗣同1896年在《仁学》一书中说，中国“两千年来之政，秦政也”。这句话的真实意图是：
A.对古代政治制度的欣赏 B.说明中国在政治领域相对停滞的特征
C.肯定了中国的传统文化 D.为维新变法寻找历史根据
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谭嗣同1896年在《仁学》一书中说，中国“两千年来之政，秦政也”。这句话的真实意图是：
A．对古代政治制度的欣赏
B．说明中国在政治领域相对停滞的特征
C．肯定了中国的传统文化
D．为维新变法寻找历史根据
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阅读材料，完成下列要求。
材料一中国两千年之政，秦政也。所谓皇权专制的中央集权制就在中央与地方的关系中，权力集中于中央，在中央的权力结构中将群臣的权力集中于皇帝。这样就形成“惟以一人治天下”的局面。的确到了清代，无论是皇权的专制还是中央集权的程度都达到了前所未有的高峰。
材料二：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国政治体制的特点，并指出清朝皇权专制达到顶峰的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出英美两国的政体并分析其主要不同。
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