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在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于（ ）
A．法家 B．道家 C．儒家 D.墨家
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儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（ ）
A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会
B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人
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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是（ ）
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
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2011年西安世园会会徽取名“长安花”，它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。据此判断，该思想源于（ ）
A．《道德经》 B．《孟子》 C．《四书章句集注》 D．《日知录》
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电视剧《老大的幸福》播出后,曾引发了一场关于幸福的大讨论,老大“拿自己的短处和别人的长处比,越比越憋屈;拿自己的长处和别人的短处比,越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是( )
A.孟子“民贵君轻”的儒家思想B.老子“清静无为”的道家思想
C.韩非“严刑峻法”的法家思想D.荀子“人之性恶”的儒家思想
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孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指（ ）
A、和谐的人际关系 B、礼貌待人
C、奴隶社会的等级制度 D、封建社会的统治秩序
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“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（ ）
A．“天地之间人为贵，众人之中王为本” B．“不期修古，不法常可”
C．“从道不从君，从义不从父” D．“有力者疾以助人，有财者勉以分人”
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历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）
A．制天命而用之 B．统治者要实行“仁政”
C．加强中央集权 D．兼相爱、交相利
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儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为（ ）
A. 它是封建社会的一种进步思想 B. 适应了君主专制统治加强的需要
C. 儒家经典是科举考试主要内容 D. 宣扬了仁政思想得到人民的拥护
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“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指（ ）
A．贾谊、汉景帝 B．晁错、汉文帝 C．董仲舒、汉武帝 D．魏征、唐太宗
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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（ ）
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授
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下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是：（ ）
A．《佛经》 B．《圣经》C．《五经》 D．《道德经》
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“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是（ ）
A．孟子 B．朱熹 C．董仲舒 D．荀子
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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是（ ）
A、万物皆只有一个一理 B、确理而后有气
C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理
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顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（ ）
A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成
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下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是（ ）
A．a处：秦朝“焚书坑儒” B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”
C． c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” D．d处：明朝思想批判的推动
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历史学家范文澜指出：在官办的学校里，“学术上只有儒家派别之间的争辩，不再有儒与非儒不同学派的斗争。”这种情况的出现，主要与哪一人物发展儒家思想有关（ ）
A.孟子 B.荀子 C.董仲舒 D.朱熹
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下图说的是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是( )。
A.救国治国之术 B.“天理”
C.“知行合一” D.“经世致用”
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“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是（ ）
A．程颐 B．朱熹 C．李贽 D．王阳明
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某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧,他为陆九渊设计的台词应该是( )。
A.民为贵,社稷次之,君为轻
B.天行有常,制天命而用之
C.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
D.经世致用,工商皆本
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是( )。
A.顾炎武主张“经世致用”的学风
B.顾炎武批判“心学”的空谈
C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃
D.顾炎武主张废除儒家思想
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《史记·滑稽列传》中写道：“朔初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书,仅然能胜之。人主从上方读之,止,辄乙其处,读之二月乃尽。”为了改变这种状况而出现的重要发明是( )
A．造纸技术 B．雕版印刷术
C．活字印刷术 D．制墨技术
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1986年，甘肃省考古研究所在天水放马滩的一座西汉墓中发掘出一张绘有地图的纸。对此，下列有关叙述正确的是（ ）
A.这种纸被称为“蔡侯纸”
B.说明西汉时人们完全用纸书写
C.说明西汉已经发明了书写用纸
D.其制造材料是树皮、麻头、破布和旧渔网等
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古人常用“学富五车”来形容学问渊博,但也反映出当时书写工具的落后。在古代中国,从什么时候开始,读书人外出游学时,不用带五大车的竹简,也可以达到“学富五车”( )。
A.西周 B.秦朝 C.汉代 D.唐代
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宋代朱彧在《萍洲可谈》中记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”该记载表明，指南针在宋代已经用于（ ）
A．地理研究 B．天文观测
C．迷信活动 D．航海辨别方向
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张旭被誉为一代“草书圣手”。他的书法艺术(见右图)最突出地反映了( )。
A.开拓奔放的时代风貌B.世运转衰的社会趋势
D.拜金逐利的社会风气C.崇尚理学的社会规范
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毛泽东的《沁园春·雪》中有“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚”。“风骚”原为文学的代名词,是指古代中国文学中的( )。
A.唐诗和宋词 B.《诗经》和楚辞
C.楚辞和汉赋 D.《诗经》和元曲
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宋代曲子词、鼓子词、诸宫调等说唱形式发达,杂剧与南戏脱颖而出的原因主要是( )。
A.都市商品经济的繁荣B.国家的分裂
C.战争的频繁D.文人的刻苦用功
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如果你是唐朝的贵族子弟，那么你可能会（ ）
A.接触到儒家、道家和佛教的思想
B.偷偷阅读到《红楼梦》、《聊斋志异》等小说
C.在街上购买到赵孟頫精美的书画作品
D.在勾栏瓦肆种观看到杂技和说书等表演
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《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动,却“无衣无褐”;一些爱情诗,反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》( )。
A.是中国古代最长的抒情诗
B.是中国成熟诗歌形成的标志
C.具有现实主义的艺术风格
D.表达了对祖国和人民的热爱
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孔子是儒家学派的创始人；墨子是墨家学派的创始人；老子是道家学派的创始人；韩非子是法家学派的创始人。
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后人将孔子提出的君臣父子夫妻关系和五种为人处世的道德标准归纳为“三纲五常”。
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汉武帝时期兴办的太学使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校，太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志。太学中教授的儒家经典是四书五经。
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李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明末清初批判君主专制，具有初步启蒙意识的进步思想家。
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在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养的是文人画；在所有书体中最为奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情的是草书。
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