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百年中国，再没有其他学说像儒家思想这样，经历了如此长时间的反复跌宕和严峻拷问。读经和反对读经，成为当时学界和舆论界争吵不休的一桩公案。反对者显然占上风，连鲁迅也站出来发声，批评提倡读经者即使是真正的老实人也不过是“笨牛”而已。
文革十年，儒家思想成为众矢之的，必欲清除扫尽而快之。改革开放后，把历史还给历史成为思想学术界的共同呼声，孔子由被幼童也参与唾骂的斯文扫地变而为正常的文化古人。由于所经历的“毁圣弃知”的时间实在太长，难免积非成是，改变世人乃至学界部分人士的成见尚需时日。
儒学产生之初，即春秋战国时期，儒家只是诸子百家中的一家，其影响比之墨家或犹有未及。所以孟子颇为焦虑地说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。”他因此想起而矫正此种“仁义充塞”的时代风气，欲以承继禹舜、周公、孔子的圣道为己任。
汉代中期汉武帝听从大儒董仲舒的建言，实施“独尊儒术，罢黜百家”的政策，使儒学的地位骤然提升，成为社会的主流意识形态。但儒学以外的学说仍有存在空间。东汉佛教的传入和道教的兴起，即为明证。而到魏晋南北朝时期，释、道、玄之风大炽，其思想所宗更非只有儒学一家。隋唐佛教发展的势头，亦不在儒学之下。但如果认为隋唐时期的思想主潮是佛而非儒，轻忽儒家地位，又有误读古人之嫌。直承郑康成而撰《五经正义》的孔颖达，即是当时继往开来的儒学健将。明清以还，儒学的地位日趋稳固，但佛、道两家在民间社会的影响也开始定式成型。
儒家思想在宋代呈现变易之势。二程和朱子等宋代大儒，诚然是承继了先秦以孔子、孟子为代表的儒家思想，但朱子的理学实为思想大汇流的产物，道家和道教的思想，佛教特别是禅宗的思想，一起参与进来成为理学的助发资源。“三教合一”在学理上得到论证，肇始于唐，而宋代实为集大成，此即陈寅恪先生所谓“新儒家之旧途径”是也。
学者有“制度化儒学”之称，这在唐宋以前并不明显，主要是明清两朝，伴之以科举命题以“四书”取义，儒学不仅制度化，而且在“制度法律公私生活”方面影响尤为深钜，因此其存在形态难免因固化而僵化。儒学在晚清社会从传统到现代的“大变局”中出现危机，实与儒学在明清的固化与僵化直接相关。所谓危机，恰好是“制度化儒学”的危机，而非先秦孔子和孟子原初思想学说的危机。
这里涉及到儒家思想的“变”与不变的问题。所不变者，是为儒家的理性精神和“六艺”经典的核心价值。一些具有代表性的价值理念，包括诚信、爱敬、忠恕、知耻、和而不同等，是几千年以还一直传下来的，不仅适用于传统社会，也适用于当今的社会。不仅适用于中国人，也可以适用于全世界的人。
（摘编自刘梦溪《如何评价儒家学说的历史地位》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．在中国，百年以来，任何一门学说都没有像儒家思想那样经历百年之久的多次起伏、冷峻质疑和大力抨击。
B．曾经有一段时间，学界提倡读经，舆论界反对读经，双方争吵不休，成为一桩公案。在这场论争中，反对者明显居上风。
C．在那场读经与反对读经的论争中，鲁迅曾经发表意见，批评提倡读经者，认为他们即使是真正的老实人也不过是“笨牛”而已。
D．文革时，孔子被人甚至幼童诟骂；改革开放以后，随着思想学术界恢复历史的真相的共同呼吁，孔子才变为正常的文化古人。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．儒学之初，儒家只是诸子百家中的一家，其影响可能连墨家都不如，孟子欲矫正时俗，以承继儒家圣道为己任。
B．汉代中期，儒学成为社会主流意识形态，但其他学说仍有存在空间。隋唐时郑康成和孔颖达是继往开来的儒学健将。
C．宋代，儒学思想呈变化之态。其与道家和道教的思想、佛教特别是禅宗的思想，汇合成促使朱子理学兴起的源头和基础。
D．明清两代，伴随着科举以“四书”取义的命题方式，儒学呈现制度化、固化而僵化的样态，导致危机出现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．孔子被诋毁、抛弃过久，世人乃至学界部分人士对儒学的错误认知已经习惯，难免认为本该如此，故改变成见还需一定时间。
B．儒学在晚清出现的危机，与其在明清的固化与僵化有直接关系。这种制度化了的儒学出现危机，并非先秦孔子和孟子原初思想学说出现危机。
C．漫长的历史进程中，儒家思想虽有所更易，但儒家的理性精神和“六艺”经典的核心价值却仍然不变，适用于当今，适用于全世界。
D．评价儒学的历史地位，既要关注到其地位在历史进程中的变化和思想内涵上的变易，又要看到其具有代表性的价值理念的现实意义。
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鼓殇
陈永林
山子是个十乡百村出名的好鼓手。一只小小的牛皮鼓，被山子敲得出神入化。人们从他的鼓声中能听到风声雨声，鸡鸣狗吠；能看到旭日徐徐升起，雪花漫天飞舞；能嗅到鲜花的芬芳，稻谷的馨香；能触到情人柔唇的烫热，刚垦的土地的湿软。
因而十乡百村谁家办喜事丧事，以能请到山子敲鼓而觉得脸上有光。
这天一大早，山子背着鼓刚要出门，村长来了。村长说，山子，你去哪儿？山子说，这还要问？村里德高望重的七根去世了，今天安葬，他当然得去祭奠七根。即使七根家没人请他，他也会主动去。七根对他有恩。山子自小失去父母，七根极怜爱他，家里好吃的总给山子留一份，一年也总给山子缝两身新衣服。过年过节，山子也大都在七根家过。山子的这只鼓，都是七根送的。山子说着就要出门，村长拉住了山子，说，你不能去。山子说，我咋不能去？村长说，乡长的儿子今天结婚，想让你去助兴。山子说，我干吗去？难道凭他是乡长？山子甩脱了村长的手，就出了门。
村长喊，山子，你难道不想要宅基地？山子立住了，说，咋不想？山子快三十了，可没哪个女人肯进门。女人嫌山子住的是低矮的泥坯屋。山子想拆了老屋重盖，可老屋地基太小。山子为这事不知找了村长多少次。村长总拖，说乡土管所不批。山子心里痛恨，但没法。村委会的章绑在村长裤带上，你总不能强迫他盖。
山子呀，你的鼓给乡长儿子的婚事驱了邪，他一高兴，跟土管所所长一说，你的宅基地不就批了？那女人不也有了？你岁数也不小了，不能再拖。要不，岁数一大，更找不到女人。村长又从口袋里掏出山子的宅基地申请书，说，进屋，章我这就给你盖，待会儿就给乡长。
山子冷冷哼一声，又迈开步子走。村长跑上前拉住了山子，说，就算你不想要宅基地，但你也该为乡亲们的利益着想。山子定定地望着村长。村长说，你知道我们村想修条路。村里人集的资远远不够。我想让乡里拨点儿款。这事，我已给乡长说过，他说可以考虑。到时，你的鼓敲得他高兴，我再一提，他的笔一挥，不就签了字？山子还有点犹豫。村长又说，要知道乡亲们待你不薄。你可是吃百家饭、穿百家衣长大的。山子眼里就湿漉漉的了。
山子就背着鼓来到乡长家。
新娘坐着宝马来了，噼里啪啦的鞭炮热热闹闹地响个不停。山子起劲地敲着鼓，鼓声时而高亢如雷鸣，时而温柔如情人私语。人们被山子的鼓声吸引住了，不时发出赞叹声。
乡长也欢笑着看山子敲鼓。喝酒时，乡长给山子敬酒，说，你辛苦了，谢谢。晚上闹洞房时，还得辛苦你。山子就笑说，不辛苦。乡长说，宅基地的事，你村的村长也给我说了。你放心，这事还不是我一句话？山子说，那乡里能批给村里多少修路款？什么修路款？村长没给你说？我村想修条路，可村里集的资不够。哈哈，你别听村长瞎起哄。乡里的工资都发不出，哪有啥闲钱拨给你们修路？
山子握酒杯的手抖起来，他被村长愚弄了。山子仿佛瞧见七根怨恨地望着他。山子就起劲地喝酒，喝了一杯又一杯，乡长劝住了，说，你晚上还要敲鼓，敲完鼓再喝个够。山子说，不碍事。
晚上敲鼓时，山子再找不到感觉。鼓敲得杂乱无章。人们很失望，也感到怪，这是山子敲的鼓？乡长也说，山子，你敲的啥鼓？山子很尴尬，我也不知怎么敲的鼓。你喝多了酒？乡长问。没呀，我以往喝那么多酒，鼓仍敲得那么好。
山子的鼓敲得更是一塌糊涂，山子索性住了手，灰溜溜地回家了。
晚上，山子背着鼓来到七根新落的坟前。山子又敲起鼓。忽而，刮起狂风，狂风呼呼地叫。片刻又下起雨。雨很大，噼里啪啦地响。猫头鹰在风雨中凄凄哀哀地叫，狗也惶惶不安地吠。又传来数百个人的嚎啕大哭。
村人奇了，都打开门，并没刮风，也没下雨。一轮被湖水洗了似的圆月好端端挂在那儿。
村人都拥到七根的坟前。山子拿鼓槌的手挥舞得让村人眼花缭乱。
（选自《名家名篇情感小小说》，有改动）
1.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A．文章的第一段，运用了通感和排比的修辞手法，从听觉、视觉、嗅觉和触觉四个角度，生动形象地描绘出了山子出神入化的敲鼓技艺。
B．山子打鼓出名，十乡百村谁家办喜事丧事，都以能请到他敲鼓而感觉有面子，正因如此，才为后文村长非要他去乡长家助兴做了铺垫。
C．在去七根家还是去乡长家的问题上，起初山子毫不犹豫地选择了七根家，但村长以批宅基地为由，成功地劝说山子背着鼓去了乡长家。
D．迎接新娘子和晚上闹洞房两个重要的敲鼓场合，山子的表现截然不同，后者一塌糊涂，主要是因为山子仿佛瞧见七根在怨恨的望着他。
E．山子到七根坟前击鼓，鼓声感天动地，所以刮起狂风，下起大雨，此处描写具有强烈的浪漫主义色彩，与《窦娥冤》相关描写异曲同工。
2.小说第三段交代山子与七根的关系，在全文中有什么作用？请简要作答。
3.主人公山子有哪些形象特点？请简要分析。
4.有人认为“鼓殇”这个题目不好，不如“婚礼上的骗局”更能显示本文主题的深度和宽度，你是怎么理解的？请说出自己的观点，并说明理由。
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学者兼艺术家的饶宗颐
李然
①饶宗颐字固庵，号选堂，从小便有“神童”之称的他，自学成才。他出身富裕之家，父亲虽然经营钱庄，但一直执着于学问的追求，这也影响了饶宗颐后来走上学问之道。
②父亲壮年离世，饶宗颐继承其志，不足20岁时已完成父亲的遗志，续编《潮州艺文志》，这成为他踏入学术界的第一步。
③饶宗颐学术研究的范围之广，成果之多，在同时代学者中很少有人能与之相比。以时间来讲，饶宗颐治学所涉及的时代，从上古史前到明清，几乎没有一个时代是交白卷的。以地域来讲，除我国本土外，还涉及印度、西亚、东南亚等。以语言工具来讲，饶宗颐懂梵文、法文、德文、英文、希伯莱文等。
④饶宗颐既注重中国历史文化和典籍在海外流传的各种形态的研究，又对其在中国历史文化的源头不懈求索。在1956年《敦煌本老子想尔注校笺》中，他将伦敦所藏的这部早期天师道思想秘籍公之于世，并作出笺注，从而引发了当年欧洲学界对中国古代道教研究的热潮。饶宗颐是第一个把古印度河谷的图形文字与汉语系材料进行比较研究的学者，他发现古印度这种不明语系的图形文字竟然与中国古代的陶文、甲骨文有着许多类似的迹象，为揭示该古老文化演进秘密和中印文化交流历史开辟了新途径。他又比较屈原《天问》与印度、伊斯兰古文献，发现“发问”文学在不同文化中都有存在，进而提出文字人类学和文学人类学的新课题，主张把史学研究的视野扩展到整个人类所创造的文化上来。因为他了解本民族文化、也了解其他民族文化，因而他既不盲目自大，也不妄自菲薄。
⑤提起饶宗颐，必须要提到他的艺术，因为在近代学者中，像他这样以学者兼而为艺术家的突出人物极罕见。“我对已经在艺术上取得的成绩并不满足，因为我还有潜力可挖，希望接下来能腾出更多时间发挥我的艺术潜能。”
⑥饶宗颐的书画艺术秉承了中国明清以来文人书画的优秀传统，充满“士夫气”，是当今社会难得的“学者型”书画艺术家，他的山水画写生和人物白描，独具一格。他的国画题材广涉山水、人物、花鸟，有传统流派的摹仿，有世界各国的风光写生，更有自成风格的创作。书法方面，植根于古文字，行草书则融入明末各家豪纵韵趣，隶书兼金农、邓完白之长，自成一格，草隶篆皆得心应手，从大幅中堂、屏条、对联到方寸空间小品，风格多样，沁人心脾的书卷气息洋溢于每件作品之中，是名副其实的文人书画。
⑦对于饶宗颐来说，年龄从来都不是绊脚石，90多岁高龄的他对书画艺术探索的脚步从没有停止过。2006年，91岁的饶宗颐在《敦煌研究》第100期发表《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，通过探讨古代的“地中”观念，确定了“西北宗”论的艺术地理区域，即陇坻（今陕甘宁交界地区）以西的大西北地区。饶宗颐通过旷远、窎远、荒远 “新三远”的艺术气魄，指出传统“三远”的平远、高远、深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。他还在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法，“叠经试写，以为可用乱柴、杂斧劈及长披麻皴，定其轮廓山势，然后施以泼墨运色，以定阴阳。用笔宜焦干重拙，‘皴法纯以气行’”。饶宗颐不仅在理论上系统地阐述了中国山水画“西北宗”论，更是身体力行地参与到了中国山水画“西北宗”论的艺术实践，创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。
⑧除了书画，饶宗颐在音乐上也有着一定的造诣。音乐文学以及中国音乐史的研究，是饶宗颐的重要学问领域，建树甚多。然而，他不仅是一个音乐史方面的学者，还是一个资深的古琴家。也许是早年研究词曲音乐的关系，饶宗颐对于古琴艺术渐渐入迷，20世纪50年代在岭南古琴名家容心言先生那里学习指法，终有所成就。他还对琴谱、琴史产生研究兴趣，最重要的研究成果就是《宋季金元琴史考述》，此文可谓中国近现代第一部系统论述古琴艺术发展的断代史，发表后为海内外学者和古琴家所传诵。
（选自《光明日报》，有删改）
相关链接
①饶教授是学富五车、著作等身的学者。他知识渊博，在文学、语言学、古文字学、敦煌学、宗教学及华侨史料等方面都取得了卓越的成就。饶教授为国际汉学界及弘扬中华文化，做出了不可磨灭的贡献。（摘自《百度百科》）
②在他的世界里，东方与西方没有鸿沟，古代与现代之间没有裂罅。饶宗颐的学问、艺术与文化人格与香港本身有极为重要的相似性，是特殊的地缘所造就的学术文化史现象。这一范式所树立的标格，将对未来的中国学术具有重要意义。（摘自《饶宗颐的学术地位及影响》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．饶宗颐出身富裕之家，自小便声名远播，有“神童”之称，在学问上自学成才，可见一个人的出身和才学资质是成功的两大要素。
B．文章从时间、地域和语言工具三个维度，分析并展开了饶宗颐学术研究的范围之广，成果之多，以至于同时代的学者无与之比肩者。
C．饶宗颐搞研究，对中国历史文化和典籍在海外流传的各种形态和国内历史文化的源头探寻并重，体现了他的比较研究的学术思路。
D．饶宗颐充满了“士夫气”，是当今难得的“学者型”的书画艺术家，他秉承了中国明清以来文人书画的优秀传统，作品充满书卷气。
E．91岁的饶宗颐在《敦煌研究》发表观点独到的文章，提出了中国山水画“西北宗”论，阐述了旷远、窎远、荒远的“新三远”主张。
2.简要分析文章第五段的作用。
3.饶宗颐在书画方面有哪些建树？请简要概述。
4.请结合全文，谈谈饶宗颐取得卓越成就的原因。
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阅读下面的文言文，完成后面各题。
李靖，字药师，京兆三原人。姿貌魁秀，通书史。尝谓所亲曰：“丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒！”仕隋为殿内直长，吏部尚书牛弘见之曰：“王佐才也！”
大业末，为马邑丞。高祖击突厥，靖察有非常志，自囚上急变，传送江都，至长安，道梗。高祖已定京师，将斩之，靖呼曰：“公起兵为天下除暴乱，欲就大事，以私怨杀谊士乎？”得释，引为三卫。从平王世充，以功授开府。
萧铣据江陵，诏靖安辑。时秋潦，涛濑涨恶，诸将请江平乃进。靖曰：“若乘水傅垒，是震霆不及塞耳。有能仓卒召兵，无以御我，此必擒也。”纵兵击破之，取四百余艘，溺死者万人。铣大惧，明日降。靖入其都，号令静严。或请靖籍铣将拒战者家赀以赏军，靖曰：“王者之兵，吊人而取有罪，彼其胁驱以来，本非所情，不容以叛逆比之。今新定荆、郢，宜慰其心。”止不籍。由是江、汉列城争下。
辅公祏据丹阳反，靖率黄君汉等苦战，杀伤万余人，江南平。八年，突厥寇太原，靖率劲骑三千繇马邑趋恶阳岭。纵谍者离其腹心，夜袭定襄，破之。颉利走保铁山请举国内附靖督兵疾进行遇候逻皆俘以从去其牙七里乃觉部众震溃斩万余级俘男女十万于是斥地自阴山北至大漠矣。
靖每参议，恂恂似不能言，以沈厚称。时遣使十六道巡察风俗，以靖为畿内道大使，会足疾，恳乞骸骨。授检校特进，就第，禄赐、国官、府佐皆勿废。二十三年，病甚，帝幸其第，流涕曰：“公乃朕生平故人，于国有劳。今疾若此，为公忧之。”
薨，年七十九，赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥日景武。
（节选自《新唐书·列传第十八》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．颉利走保铁山/请举国内附/靖督兵疾进/行遇候逻/皆俘以从/去其牙七里乃觉/部众震溃/斩万余级/俘男女十万/于是/斥地自阴山北至大漠矣/
B．颉利走保铁山/请举国内附/靖督兵疾进行/遇候逻/皆俘以从/去其牙七里乃觉/部众震溃/斩万余级/俘男女十万/于是/斥地自阴山北至大漠矣/
C．颉利走保铁山/请举国内附/靖督兵疾进行/遇候逻/皆俘/以从去其牙/七里乃觉/部众震溃/斩万余级/俘男女十万/于是/斥地自阴山北至大漠矣/
D．颉利走保铁山/请举国内附/靖督兵疾进/行遇候逻/皆俘/以从去其牙/七里乃觉/部众震溃/斩万余级/俘男女十万/于是/斥地自阴山北至大漠矣/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．书史，可指记事的史官，或掌文书等事的吏员；文中指典籍，指经史一类书籍。
B．章句，可指古文的章节和语句停顿；文中指寻章摘句，即分析古文章节、句读。
C．籍，可指登记册、书册或者个人对国家或组织的隶属关系等，文中指查抄没收。
D．就第，指建造府邸，文中皇帝很是优待李靖，为其建造府邸且其所享受待遇不变。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．李靖富于才干，志气不凡。他希望能为国家做出贡献，不愿做一介书生；在隋朝担任殿内直长，吏部尚书牛弘认为他是能够辅佐帝王的人才。
B．李靖忠于旧朝，胆识过人。仕隋时，李靖察觉李渊有异志，伪装成囚徒，准备向隋帝密告；后被俘获，临刑将斩时，大声疾呼而改变命运。
C．李靖善于用兵，长于谋略。平定萧铣，出其不意纵兵击破；平定辅公祏，率军苦战；平定突厥，利用矛盾离散敌人，后长驱袭击，大胜敌人。
D．李靖治军仁义，性情沉厚。李靖打败萧铣，号令整肃，并未用萧铣部将的家资犒赏军队；每次参议国政，恭谨温顺好像不会说话，后得善终。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若乘水傅垒，是震霆不及塞耳。有能仓卒召兵，无以御我，此必擒也。
（2）王者之兵，吊人而取有罪，彼其胁驱以来，本非所情，不容以叛逆比之。
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阅读下面这首宋词，完成后面各题。
鹧鸪天
陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关，斟残玉瀣①行穿竹，卷罢《黄庭》②卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元③知造物心肠别，老却英雄似等闲。
【注】①玉瀣：美酒。②《黄庭》：道家经典。③元：同“原”。
1.这首词上阕描写了哪些生活画面?表现了词人怎样的生活态度?
2.词的最后两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”有何深意?它在词中起什么作用?
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补写出下列句子中的空缺部分 。
（1）在《逍遥游》中，庄子引《齐谐》，说鹏往南海迁徙的时候，“ ， ”，乘着
六月的风离开北海。
（2）苏轼《赤壁赋》中认为：清风、明月，耳朵听到了就成为美妙的音乐，眼睛看到了就成为美丽的风景，它们“ ， ”，是大自然无穷无尽的宝藏，被自己和朋友共同享受。
（3）张养浩《山坡羊潼关怀古》中写自己从宫廷遗址经过、因宫殿荡然无存而引发无限伤感的句子是“ ， ”。
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①个别干部走访贫苦群众不过是“走秀”而已，这种 式的慰问不仅不能送去党的温暖，反而损害了党的形象，让群众寒心。
②始建于1204年的法国卢浮宫，是世界最著名、最大的艺术宝库之一。据说，想看到宫内所有展品，即使 ，也得一周时间。
③岁月飞逝，世事如 ，可是，那些关于高三的炽热的回忆，不知为何，在隔了一年后的今天，依旧会时不时地飞进她的心中。
A．浮光掠影 蜻蜓点水 走马观花
B．蜻蜓点水 走马观花 浮光掠影
C．走马观花 浮光掠影 蜻蜓点水
D．蜻蜓点水 浮光掠影 走马观花
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下列各句中，没有语病的一句是
A．科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，要坚持走中国特色自主创新道路，不断在攻坚克难中追求卓越。
B．只要在服务上多花些心思，而不是依靠积累的黏性、惯性鲁莽前行，这样的互联网产品和服务才能走得更稳，走得更远。
C．随着现代经济的不断发展，各类新兴行业的崛起，他们的选择变得更加多元性，有足够的自信找到适合自己的工作。
D．实验班在中英两国获得普遍关注，关键是通过对比，理性思考，最终建立适合自己国情的教育模式是其给予我们的最重要的意义。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。” ， 。 ， 。 ， 。
①南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断思坎”；“小满不满，芒种不管”
②甚至芒种时也无法栽插水稻
③这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满
④但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满
⑤把“满”用来形容雨水的盈缺
⑥指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂
A．③④①②⑤⑥ B．③④①⑤⑥②
C．①⑤⑥②③④ D．①②⑤⑥③④
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
连日来，全世界的舆论场被一个有关引力波的消息激起巨大涟漪。中国科学院国家天文台研究员苟利军用了个比喻解释引力波。他说，如果把时空比喻成大海， ① 。生物晃一下尾巴， ② ，天体如果产生对时空的扰动，也会产生一种波， ③ 。引力波的发现被称为爱因斯坦广义相对论实验验证中最后一块缺失的“拼图”。
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20世纪60年代，焦裕禄同志任河南省兰考县委书记，为根治“内涝、风沙、盐碱”三害，集思广益，推广载种泡桐树，使当地农业生态环境有了明显改善。但因积劳成疾，刚进中年的他不幸患了肝癌，于1964年病逝于兰考。下面是焦裕禄陵园徽标，请介绍徽标的构图要素及寓意。不超过80字。
该徽标下方有黑体“焦裕禄陵园”五字，其上 。
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阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据报载，一位父亲与儿子签订了一纸“父子协议”，主要内容是：儿子自筹全部高等教育经费，自己解决谋业、创业、结婚等一系列人生大事；父母要自己解决养老费，自己料理日常生活等各种事宜。这一纸协议在社会引起了激烈的争论。有人说，这个协议违背了我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德；也有人说，传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙的人口基础和小农生产的经济基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父代与子代之间的关系来代替。
要求：全面理解材料，但可以选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文。
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