《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是
A．兼爱尚贤 B．主权在民
C．以民为本 D．道法自然
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《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是
A．分封制 B．三公九卿制 C．郡县制 D．郡国并行制
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下列选项不能体现宗法制及其影响的是
A．“封建亲戚，以蕃屏周”
B．“谱牒不立，则传久而失宗”
C．“父死子继，兄终弟及”
D．“内举不避亲，外举不避仇”
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据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了
A. 士人为诸侯国所重用
B. 士人轻视功名利禄
C. 诸侯国内部等级森严
D. 忠君思想已经形成
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先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是
A．重农抑商
B．强调制度与秩序
C．厚古薄今
D．重视道德与人伦
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河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名，田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一名名士以报效国家，你助我求之。”这体现了
A. 地方无选举权
B. 选拔官吏以品评为主
C. 察举制的弊端
D. 自上而下的选官方式
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汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了
A．地方吏治是国家安定的重要因素
B．中央集权与地方分权之间的矛盾
C．汉代地方行政制度为后代所沿用
D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样
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景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是
A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业”
C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势”
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“中书、尚书令在西汉为少府属官，在东汉亦属少府，虽典机要，而去公卿甚远。魏晋以来，浸以华重。唐遂为三省官长，居真宰相之任。”这段话意在指出
A．汉代少府份属九卿，位尊权重 B．唐代中书令和尚书令是真宰相
C．中书令和尚书令地位逐渐提高 D．三省制经历了曲折的发展过程
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《资治通鉴》载：高宗初即位，欲更立武昭仪为后，犹豫未决，直恐宰臣异议耳。唐高宗所顾忌的宰臣，通常指的是
A．政事堂议事的宰相 B．御史大夫
C．三省六部的长官 D．谏臣
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针对皇帝频繁越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“事不出中书，是为乱政。“由此可知，该朝臣
A. 反对中央集权 B. 主张建立内阁
C. 主张加强相权 D. 反对三省六部制
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谣谶是带有一定目的性、被当做预言来传唱的歌谣。后周时，有人制造“点检作天子”的谣谶，周世宗为绝后患，撤掉殿前都点检张永德，以赵匡胤代之。后来赵匡胤推翻后周，建立宋朝。这说明谣谶
A．可以预示历史的走向 B．可以改变历史的走向
C．与历史现象吻合属于必然 D．与历史现象吻合属于偶然
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唐宋时期，地方官任职避亲、避籍渐成定制。该制度旨在
A．瓦解宗法体系 B．防止地方势力膨胀
C．健全地方行政机构 D．完善地方监察制度
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唐代长安的商业店铺主要集中在东西两市。按规定，“诸行有正铺者，不得于铺前更造偏铺”。南宋都城中的商业活动散布于城内各处，据记载约有“四百十四行”。上述材料可以佐证，南宋时期
A．私营商业已居主导地位 B．坊市制度已经瓦解
C．商业发展已超过农业 D．资本主义萌芽已出现
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宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝
A．专业市场每天开市 B．乡村市场的繁荣
C．市场监管相对宽松 D．坊市制继续实行
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《景德镇陶录》记：“唐武德中，镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝。于是昌南镇瓷名天下”。《江西通志》载：景德镇……水土宜陶。宋景德中始置镇，因名”。材料反映了
A．唐时瓷都景德镇已驰名天下 B．陶玉身份为官营手工业者
C．该产品工艺精美畅销海内外 D．陶玉追求产品的知名度
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北宋仁宗年间，贩卖婺州罗帛的沈赞沿路偷税，在富阳境内被县民蒋泽等人捉到。经杭州官府裁决，没收其货物182匹，蒋泽等人因此获得赏钱。这说明
A. 官府重视商税收入 B. 杭州丝织业比婺州发达
C. 江南商业环境恶劣 D. 农本商末观念根深蒂固
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唐宋时期，江南经济迅猛发展，南宋时全国经济重心已移至江南。促成这一转变的主要动力之一是
A．坊市制度瓦解 B．土地集中加剧
C．农业技术进步 D．海外贸易拓
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“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情
②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀
③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广
④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了
A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇
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元初，中书省“省规”：三日一奏事，军国急务不拘于此限；定时由首领官排定需议事项，逐项讨论，事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝。这表明中书省
A．专为处理军国急事而设 B．强调集体议决防止大臣专权
C．通过分割权力强化相权 D．任何决策之事实时禀报皇帝
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儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋
A．力图为专制集权确定理论基础
B．试图以重刑迅速稳定社会
C．放弃了儒家的治国理念
D．执法无准、量刑无据
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明成祖朱棣认为，北京“山川形胜，足以控四夷，制天下”，将都城从南京迁至北京。这一举措客观上
A．推动了国家政治统一进程
B．促进了跨区域贸易的繁荣
C．抑制了区域性商帮的形成
D．改变了南北经济文化格局
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史载：明代江南昆山县的农家，“麻耧机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、收获、桔棉之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时
A. 小农经济的生产方式
B. 资本主义的萌芽
C. 男尊女卑的社会秩序
D. 官营手工业的主导地位
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雍正帝指责地方官员：“此当青黄不接之际，朕待报湖南雨水情形，既特使人来奏，何雨水粮价竟无一语及之，汝任地方之责，试思宁有大于此事乎？”雍正帝意在
A．强调重农意识 B．关心百姓疾苦
C．申饬官员无能 D．关注地方稳定
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乾隆《吴江县志》载明末周灿诗：“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为
A．水上集市不受时空限制 B．家庭纺织工勤奋“走中原”
C．重农抑商政策发生变化 D．尊富崇利意识蔚然成风尚
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唐人写淮北多有“稻垄泻泉声”之类的诗句，北宋仍有“水阔人间熟稻天”的描写。但1678年，河道总督的奏疏已是“田地皆成沙土，止产粟米”，两年后就有人感叹是“沟洫之制，水陆失宜”。淮北农耕变化表明古代农业
A．注重作物品种选择 B．需要政府合理作为
C．重视农田生态保护 D．全凭兴修水利工程
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有学者认为，徽商胡雪岩“垄断蚕丝，冀获暴利。此既为出口大宗，适光绪九年（1883年）外国丝市不振，洋商不购，而胡氏存货山积，悉归腐敝。由是尽丧其资，波及全国，钱庄分设各地者，纷纷倒闭，而胡氏一蹶不振。”在该学者看来，胡雪岩破产的主要原因是
A．没有投资近代工矿企业
B．买办商人势力的恶性竞争
C．金融业形势发生了变化
D．资本主义世界市场的影响
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雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典
A.最高权力机关由直接选举产生
B.公民大会负责审理大部分案件
C.从制度上防止专制以维护民主
D.各权力机构之间相互制约平衡
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426年，罗马帝国颁布《引证法》规定：凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家（生活于二三世纪之交）的法律著述来解决——若他们的著述观点有分歧，则以多数为准；如不能形成多数，则以伯比尼安（五大法学家之一）的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。这则材料说明在当时罗马帝国司法裁判中
A．执法者具有任意裁判之权
B．五大法学家的意志可凌驾于法律之上
C．贵族意志等同于法律条文
D．五大法学家的法律著述具有法律效力
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（16分）宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。
材料一 北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。两广地区学校相继建立。
北宋时，三河（河北今县）“村民颇知书，以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。
——《宋史资料汇编》
材料二 宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。
——高中《历史》必修二
材料三 北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。”
臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。
——《续资治通鉴长编》
材料四 隋唐均规定：“工商不得入仕。”（《通典》卷一四）。……宋太，宗在淳化三年（992）三月二十一日的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送”（《宋会要辑稿·选举》）。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。
——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》
材料五 近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
——《邓广铭<宋史职官志考证>序》
请回答：
（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。（3分）
（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。（4分）
（3）结合材料和所学知识，简要评述材料五的观点。（9 分）
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（12分）对北魏孝文帝改革的评价，学术界有不同的声音。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中认为北魏政权的衰落和灭亡缘于“汉化”政策；而当代著名史学家黄仁宇却认为：孝文帝改革“不期然的做了中国再统一的工具”。你同意材料中的哪种观点？说明同意的理由。
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（12分）阅读材料，回答问题：
金融学专家陈志武教授曾提出一个命题：“掠夺对西方的崛起贡献有多大？”他指出，当前中学和大学的历史教育中认为：“西方的兴起靠的是掠夺，然后才有金融的发达，科技的进步，才有今天的现代化，即掠夺在先，发展在后。”然而陈志武教授坚决予以否定并论证两点：一是在16世纪西班牙从美洲掠夺金银之前，西欧商业银行的发达程度已经非常高，足以解决跨国贸易支付问题。二是如果西方的兴起或者崛起靠的是掠夺，为什么成吉思汗的蒙古掠夺没有留下任何东西？为什么最早征服美洲大陆并从拉美掠夺了大量金银的西班牙从17世纪就开始没落？为什么藏在地下的石油资源没有让当今的中东国家成为世界强国？如果掠夺在先，发展在后的观点成立的话，那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度方面的发展，也没有认识到古希腊罗马留在西方的民主法治思想，这些发展给西欧以超前的制度和崛起的实力。
——《历史教学》2012.2
评材料中关于“掠夺”与“西方崛起”关系的观点。（要求围绕材料中的一种观点展开讨论，观点明确，史论结合。）
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