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今天我们在处理国际关系问题时，可以继承和发扬儒家学说中的( )
A．“和而不同”和“仁”的思想 B．民本思想
C．“有教无类”的思想 D．“民为贵，君为轻”的思想
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儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )
A．不以人助天 B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
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春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是( )
①仁者爱人，君轻民贵 ②万物虚无，祸福相倚
③兼爱非攻，节用尚俭 ④以法为教，今必胜昔
A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．④
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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )
A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒
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孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视( )
A．人的平等权利 B．人的善良本性
C．和谐社会人际关系 D．人的自由平等
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老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是( )
A．“因材施教”
B．“知之为知之，不知为不知”
C．“温故而知新”
D．“学而不思则罔，思而不学则殆”
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韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张( )
①社会是发展变化的
②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化
③治理国家的政策、措施必须与时俱进
④先王之政不需改变
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
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春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于( )
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播
④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于( )
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
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青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时说：“我没有宗教信仰。”美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明( )
A．外国人一直把儒教当成中国的国教
B．中国以外的世界，把儒家视为一种宗教
C．儒家应当积极参与世界宗教对话
D．儒教或曰孔教就是中国人的宗教
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唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是( )
A．将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教
B．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道
C．宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想
D．指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理
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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )
A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位
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观察图，该著作的最精彩之处在于( )
A．将儒、佛、道三教合流
B．将心学发展到顶峰
C．敢于批判封建君主专制
D．提出工商皆本思想
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宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是( )
A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发
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针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了( )
A．工商皆本 B．格物致知
C．经世致用 D．发明本心
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郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是( )
①分封制崩溃，井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃
③各种思想交相辉映 ④中央集权制度确立
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是 ( )
A．儒、道、法、墨 B．道、儒、法、墨
C．儒、法、道、墨 D．道、法、儒、墨
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西汉太中大夫东方朔撰文上呈汉武帝，所用竹简需两人抬进宫。以后改变携书不便现象首先得益于发明了( )
A．造纸技术 B．雕版印刷 C．制墨技术 D．活字印刷
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中国古代四大发明是中国古代科技的里程碑。中国四大发明中，技术雏形最早的是( )
A．造纸术 B．指南针 C．火药 D．印刷术
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中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明是( )
A．指南针和印刷术 B．火药和指南针
C．造纸术和火药 D．印刷术和造纸术
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某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明（ ）
A．对西方科技产生了爆炸性影响 B．未能推进中国社会根本性的变革
C．指南针被郑和用于著名的远航 D．改变了整个世界事物面貌和状态
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某电视剧摄制组布置一个三国初年曹植书房的场景，为重现真实的历史，其道具可选用哪一项( )
①一束纸张 ②一部杂剧剧本 ③印刷精美的《金刚经》 ④王羲之的《丧乱帖》
A．①②③④ B．①③④ C．①③ D．①
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从商朝甲骨文演变到现今使用的汉字经历了三千多年，下图所示说明了文字演变的主要规律是由繁到简、从难到易。决定其如此演变的因素有( )
①古代帝王所创造 ②受书写工具影响 ③有利于交流传播 ④摒弃文化传统
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
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欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了( )
A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理
C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理
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下列诗歌反映了流落南方的士人对故国的思念之情的是( )
A．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 B．烽火连三月，家书抵万金
C．京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不 D．海内存知己，天涯若比邻
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人类上天揽月的梦想自古就有，我国月球探测工程标志以中国书法的笔触，抽象地勾勒出一轮圆月，一双脚印踏在其上，象征着月球探索工程的终极梦想。根据上述意境判断，该标志是( )
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北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究。他最不可能研究过的诗句是( )
①“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
②“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
③“床前明月光，疑是地上霜。”
④“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
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西晋杜育的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是( )
A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源
B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代
C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代
D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期
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《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗，反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》( )
A．是中国古代最长的抒情诗 B．是中国成熟诗歌形成的标志
C．具有现实主义的艺术风格 D．表达了对祖国和人民的热爱
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中国古代文学主流表达形式经历了赋、诗、词、曲、小说的变化趋势。这种变化趋势反映了( )
①专制皇权的不断加强 ②科举考试内容的变化
③城市经济的繁荣 ④通俗文学的蓬勃发展
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
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杜甫是唐朝现实主义的著名诗人，其诗主要反映了( )
A．唐朝社会经济、政治的繁荣景象 B．唐朝由盛转衰的社会现实
C．唐朝后期的藩镇割据 D．对社会现实的赞美
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在第六届上海国际艺术节上，京剧表演艺术家尚长荣出演京剧《贞观盛事》中耿直进谏的名臣，他扮演角色的脸谱最有可能是( )
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仔细观察下面两幅图，图中的情景反映了什么的兴旺发达( )
A．元杂剧 B．宋词
C．唐诗 D．明清小说
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如图所示为某书的书影，该书所反映的主要思想主张是( )
A．向西方学习 B．师夷长技以自强
C．师夷长技以制夷 D．发展资本主义
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下列书籍中，特别关注西藏地区，提醒人们注意英国对西藏侵略野心的书籍是( )
A．《四洲志》 B．《海国图志》 C．《瀛环志略》 D．《康
纪行》难度: 简单查看答案及解析
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“华盛顿，异人也，起事勇于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。”此段论述最有可能出自( )
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魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张。他所说的“长技”在当时不可能包括( )
A．蒸汽机 B．火车 C．电灯 D．轮船
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以下言论中，不能体现洋务派迈出了中国近代化历程第一步的是 ( )
A．“识时务者莫不以采西学制洋器为自强之道”
B．“欲自强，必须裕饷，欲浚饷源莫如振兴商务”
C．“以忠信为甲胄，礼义为干橹，……足以制敌之命”
D．“中国欲自强，则莫如学习外国利器”
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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是( )
A．发展资本主义 B．救亡图存
C．反抗外来侵略 D．反对专制统治
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“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，判断这段文字的作者是( )
A．魏源 B．王韬 C．宋教仁 D．胡适
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下列图片反映的历史主题是（ ）
A．抗争 B．探索 C．屈辱 D．复兴
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一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物发刊词中有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已。”作者“求变”主要针对( )
A．思想观念 B．政治制度 C．军事技术 D．教育制度
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陈独秀号称是“文化伟人”、“政治名人”，对近代中国曾产生过重大影响。作为“文化伟人”，他的主要历史功绩是( )
①创办《新青年》，掀起新文化运动 ②是中国共产党早期最主要的领导人之一
③首先高举社会主义大旗，为运动指明方向 ④是文学革命的主要发起人之一
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①④
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19世纪末，康梁维新救亡图存思想的核心是( )
A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
B．设议院，兴民权，实行君主立宪
C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”
D．“今日之民智……待革命以开之”
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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了( )
A．严复接受了进化论的思想 B．严复的中体西用观点
C．维新派的民权意识 D．维新派的君主立宪主张
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下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是( )
A．顾炎武 B．林则徐
C．洪秀全 D．严复
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“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。”新文化运动后期，新文化人士开始介绍、宣传马克思主义的原因是( )
A．把马克思主义作为西方政治学说的一种
B．接受了科学社会主义后宣传马克思主义
C．认识到只有马克思主义才能救中国
D．用马克思主义的观点解释中国现实问题
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“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊( )
A．是《新青年》的撰稿人 B．在中国宣传马克思主义
C．发表了《文学革命论》 D．批判尊孔复古思潮
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“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容( )
A．提倡新道德，反对旧道德 B．提倡新文学，反对旧文学
C．提倡民主，反对专制 D．提倡科学，反对愚昧
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历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有( )
①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期 ③20世纪初期
A．①②③ B．②③ C．①② D．①③
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阅读下列材料：（本题13分）
材料1：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料2：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料3：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)三位思想家各处于什么时代？(3分)
(2)三则材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(5分)
(3)材料1、2和材料3有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(5分)
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纪行》