针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了( )A．工商皆本 B．...

针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了( )

A. 工商皆本　　 B. 格物致知

C. 经世致用　　 D. 发明本心

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针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了

A．工商皆本                       B．格物致知

C．经世致用                       D．发明本心

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针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了(　　)

A．工商皆本                             B．格物致知

C．经世致用                             D．发明本心

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针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了( )

A. 工商皆本 B. 格物致知

C. 经世致用 D. 发明本心

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针对“万马齐喑究可哀”的现实，明末清初批判思想家提出了

A. 工商皆本

B. 格物致知

C. 经世致用

D. 发明本心

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清初思想家们对明朝之何以衰、何以亡问题的探究与反思，使其对宋明理学特别是空谈心性的阳明心学有了深切的认识．故而他们大力倡导

A. 周孔之道

B. 经世致用

C. 工商皆本

D. 分权众治

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明末清初，一些士大夫努力寻求改革社会的方案，提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合，由此形成了

A. 经世致用思想

B. 工商皆本思想

C. 格物致知思想

D. 民主革命思想

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顾炎武曾批判明末的思想界“凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为”。为此，他提出

A. 君臣共治

B. 经世致用

C. 工商皆本

D. 君主立宪

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针对理学的“存天理，灭人欲”，明清之际的思想家针锋相对，提出的主张是

A. 穿衣吃饭，即是人伦物理

B. 经世致用

C. 天下为主，君为客

D. 工商皆本

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黄仁宇在《中国大历史》中提出晚明是“一个停滞但注重内省的时代”。能为其提供佐证的是

A. 朱熹的“格物致知”　　 B. 王阳明的“致良知”

C. 顾炎武的“经世致用”　　 D. 王夫之的唯物思想

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