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“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是( )
A．肯定人和人性 B．否定教皇权威
C．反对君主专制 D．提倡因信称义
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孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视 ( )
A．人的平等权利 B．人的善良本性
C．和谐社会的人际关系 D．人的自由平等
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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居
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春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 ( )
A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子
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明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？”这主要是针对孟子所主张的 ( )
A．仁政学说
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．性善论
D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
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对董仲舒“天人感应”学说本质认识最为贴切的是 ( )
A．民本思想 B．限制王权的思想
C．阴阳五行思想 D．“君权神授”思想
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江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )
A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C．“天子受命于天，天下受命于天子”
D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
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下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了 ( )
①儒家思想是人身修养的重要内容
②书院注重对学子个人品德的培养
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
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青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏目时，钱先生说：“我没有宗教信仰”，美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明( )
A．外国人一直把儒教当成中国的国教
B．中国以外的世界，把儒学视为一种宗教
C．儒家应当积极参与世界宗教对话
D．儒教或曰孔教就是中国人的宗教
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“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 ( )
A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色
C．提倡父子教学相长 D．注重儒家伦理道德
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《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响 ( )
A．道学 B．法学 C．理学 D．佛学
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清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是
A．道学 B．佛学 C．理学 D．民族主义
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无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是( )
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
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黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出 ( )
A．“天下为主，君为客” B．“博学于文，行已有耻”
C．“工商皆民生之本” D．“天下兴亡，匹夫有责”
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明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ( )
①反传统反教条 ②反对封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映了资本主义萌芽时代的要求
A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④
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下列有关明清之际进步思想的叙述，不正确的是 ( )
A．要求严格遵守儒家经典确定的社会秩序
B．倡导言论自由，建立监督机构
C．在当时对君主专制制度造成强烈冲击
D．对近代资产阶级民主思想的传播起到了推动作用
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“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了( )
A．人是万物的尺度 B．知识即美德
C．认识你自己 D．人人生而平等
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苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是( )
A．倾向于相对主义和主观主义
B．完全从个人角度和利益出发，追求功利
C．强调理性，否认绝对权威
D．认同人的理智本性和道德本性是同一的
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苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是( )
A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准
B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做
C．用礼乐来规范人的行为，使人向善
D．通过教育手段回复和扩充人的善性
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柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是( )
A．理性主义 B．个人主义
C．怀疑主义 D．人文主义
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下图展现的是亚里士多德和柏拉图边走边讨论的画面，你推测他们讨论的话题可能涉及( )
①人是否应该理性思考
②人类是否是自然界中最高级的
③“人”和“有思想力的人”，哪一个才是真正的“万物尺度”
④是否实施“分权与制衡”，保护雅典民主政治
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
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美国学者罗伯特·E.勒纳认为“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此……具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是( )
A．近代自然科学的诞生 B．文艺复兴的发展
C．宗教改革运动的进行 D．启蒙运动的兴起
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罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是( )
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1497年在市政厅广场的中心竖立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化装服饰；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是( )
A．违背宗教观念 B．导致社会奢侈成风
C．危及封建君主统治 D．倡导民主自由思想
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有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是( )
A．都坚持国家权力高于神权
B．都解放了人们的思想
C．都从根本上否定上帝的权威
D．传播人文主义手段相同
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