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清末某大臣认为，中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色，必须准各省广开各厂，令民间自为讲求，如国家欲购枪炮船械机器，均托民厂包办包用，其试不如式者，虽定造亦必剔返，则人人有争利之心，亏本之惧，自然专心致志，实力讲求，以期驾乎西制之上。对此观点认识正确的是（ ）
A．此方案不可行，因为当时中国民间无力经营现代工业
B．此人是洋务派代表，认为学习西方技术便可架乎西制
C．此人看到官办企业的重重弊端，鼓励发展民营企业
D．说明清政府内部发生分化，产生了民族资产阶级的代表
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法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提出过“世界时间”的概念：意即人类文明并非均衡地发生在地球的每一个地方，每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在外面。根据这个说法（ ）
A. 罗马法是古罗马处于“世界时间”中的重要标志
B. 英国从文艺复兴开始跻身到了“世界时间”当中
C. 鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之中
D. 改革开放和国力增强使中国再度回归“世界时间”
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1829年，古典主义剧作家罗西尼的歌剧《威廉·退尔》 在巴黎公演，歌颂爱国主义，表现被占领国人民的武装起义，反抗异国统治，引起了正遭受奥地利统治的意大利人的强烈共鸣，成了19世纪最重要的歌剧作品之一。材料表明
A.罗西尼歌剧迎合了叛逆精神 B.爱国成为罗西尼歌剧主旋律
C. 艺术作品具有较强的感染力 D.音乐具有反封建专制的功能
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英国历史学家阿克顿写道：“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是
A. 文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限
B. 宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰
C. 人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突
D. 资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化
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1912年颁布的《临时约法》是中国宪政史上的里程碑，但却为后人诟病。“因人设法”的做法根本上违背了宪政本意，对此后北洋军阀视宪法为儿戏起到了不好的示例作用。这种评价主要基于《临时约法》
A. 强烈的反清色彩
B. 缺乏明确反帝要求
C. 明显的限袁倾向
D. 最终成为一纸空文
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国共两党曾积极开展农村动员工作，在广州、武汉等地培训大量农民运动干部，并利用革命刊物发表了一系列以农村、农民为题材的文章。这些情形出现的历史背景是
A. 农村革命根据地的广泛建立
B. 国民革命运动的开展
C. 国共两党停止内战走向合作
D. 土地改革的全面推行
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孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在
A. 提倡民本
B. 呼唤仁爱
C. 强调理性
D. 倡导美德
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梁启超说“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹”，但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是
A. 他的思想主张脱离时代要求
B. 近代兴起向西方学习的潮流
C. 反君主政体成为国人的共识
D. 救亡图存成为近代思想主题
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启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥尔》中表达了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭
A. 強调思想意识对人发展的影响
B. 认为可以凭理性完整地了解世界
C. 反对理性，强调感性
D. 强调理性的同时关注感性
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“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
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明清时期贞节旌表制度发达，使得不能参与科举考试当官的女性，也有了光大门楣的机会。一些妇女较主动地选择了守寡一途，以使自己在家族家庭中获得较高的地位及财产的继承权。材料的主旨是
A. 理学纲常开始成为束缚女性的枷锁
B. 贞节旌表制度存在一定的社会基础
C. 商品经济的发展提升了妇女的地位
D. 君主专制的强化阻碍了社会的进步
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美国1787年宪法颁布时其中并未包含保护公民权利的“人权法案”，作为宪法主要起草人之一的汉密尔顿对此曾这样论述：“在公开宣称基于人民权力，由人民的直接代表与公仆执行的宪法之中，就严格意义而论，人民不交出任何权利；既然人民保留全部权利，自然无需再宣布保留任何个别权利。”下列表述与汉密尔顿观点一致的是（ ）
A. “人权法案”的缺失是宪法制定者无意疏忽所致
B. “人权法案”的制定不符合建立强权政府的需要
C. 公民权利通过主权在民的宪政原则受到充分保障
D. 公民权利通过政府权力严密的分权制衡得以保障
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1930年6月，李立三在《新的革命高潮前面的诸问题》中写到：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑、炸裂他的心腹，还不能制他最后的死命。”这表明：
A. 中共还没有找到中国革命的新道路
B. 他认识到农民力量的伟大
C. 中共党内对革命道路的认识不一致
D. 他立足于当时中国的国情
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1948年，大量“积极的”美国电影在大选的关键时刻涌入意大利，美国国务院鼓励派拉蒙公司重新发行《妮诺基卡》以在大选中帮助赢得反共选票；相反，华盛顿要求《愤怒的葡萄》暂缓在法国上映，以防止法国共产党利用影片中不利的一面。材料说明美国电影
A. 基本主宰战后欧洲电影市场
B. 成为实施冷战的重要武器
C. 进军欧洲主要基于政治目的
D. 完全沦为政府的宣传工具
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民国书画名家王修在《版本述》中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明
A. 民众需要决定印刷内容选择
B. 儒学复兴影响雕版印刷发展
C. 佛教盛行推动雕版书籍出现
D. 市场需求引发雕版技术革新
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“与近代经济思想家不同，洋务派官员可能尚未意识到工业化的重要，但是他们的实际行动却促使中国逐步走上工业化的道路。”材料旨在强调
A. 洋务官员思想的落后性
B. 洋务官员的主观随意性
C. 洋务运动的客观进步性
D. 近代工业化道路偶然性
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唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是
A. 天下之大害，君而已矣
B. 古者以天下为主，君为客
C. 天之立君，以为民也
D. 非一人之所能治，而分治之以群工
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“秋收暴动后长期在根据地指导实际斗争，使得毛泽东不像前几任中共领导人那样注重理论的真传，而是更多着眼于现实。”这表明
A. 毛泽东坚持马克思主义中国化
B. 毛泽东初步认识到农民问题的重要性
C. 毛泽东思想是集体智慧的结晶
D. 中国共产党摆脱了共产国际的影响
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美国学者普拉特在其著作中说：“撰写此书的目的之一，是协助中国恢复其在19世纪的世界中应有的位置。……大清帝国通过贸易深深融入到世界经济中，有数千名外国人住在香港和上海。因此，中国这场内战与地球彼端的欧美有着千丝万缕的纠葛。”该学者
A. 主张以世界史视野研究太平天国
B. 认为义和团运动是一场内战
C. 强调以世界史视野研究武昌起义
D. 深受政治和意识形态的影响
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梁启超在他的一本书中写到：“近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期先从器物上感觉不足。第二期，是从制度上感觉不足。第三期，便是从文化根本上感觉不足。”第二期感觉不足而采取行动是在
A. 18世纪90年代
B. 19世纪90年代
C. 1901－1912年
D. 1915－1925年
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阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是
A. 教育思想
B. 农本思想
C. “民本思想”
D. 重农抑商
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古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调
A．理性高于感觉
B．关注人的世界
C．认识源于感觉
D．美德即是知识
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