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本卷共 25 题，其中：
选择题 22 题，连线题 2 题，综合题 1 题
简单题 13 题，中等难度 12 题。总体难度: 简单
选择题 共 22 题

  1. 雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见

    A. 多数人的意愿未必代表公平正义

    B. 陶片放逐法是对将领去留的表决

    C. 直接民主导致了雅典的派系纷争

    D. 主权在民容易导致城邦内部混乱

    难度: 简单查看答案及解析

  2. “二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了

    A. 儒家思想被彻底否定

    B. 清代前期思想界的活跃局面

    C. 作者否定帝权的主张

    D. 作者反对盲从孔子

    难度: 中等查看答案及解析

  3. 《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是

    A. 否定董仲舒的“天人感应”学说

    B. 否定董仲舒的“君权神授”主张

    C. 否定董仲舒的“大一统”学说

    D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说

    难度: 简单查看答案及解析

  4. 程朱理学与陆王心学的分歧在于

    A. 程朱理学强调格物致知

    B. 强调唯心主义观

    C. 继承孔孟正宗并能治理国家

    D. 强调三纲五常

    难度: 简单查看答案及解析

  5. 侯外庐认为：“李贽以人的物质生活作为道德的基础，把传统的神秘的“道”从天上拉回到人间，从而打击了儒学的正统地位。”这主要是指李贽的什么思想（ 　　 ）

    A．批判程朱理学

    B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

    C．“万物皆生于两”

    D．“存天理，灭人欲”

    难度: 中等查看答案及解析

  6. 西汉惠帝六年规定女子在15岁至30岁之间必须出嫁，否则多征税，此政策被历代王朝所借鉴。而民间则有“女大三，抱金砖”的婚俗。这体现了

    A. 政府鼓励早婚和人口繁衍

    B. 民间抵制政府的早婚规定

    C. 农业社会对劳动力的需求

    D. 多子多福的传统伦理观念

    难度: 简单查看答案及解析

  7. 2010年10月22日，是南宋理学大师朱熹诞辰880周年纪念日。我们现代人纪念朱熹的主要原因是他

    A. 提出“格物致知”的求理方法

    B. 提出的“存天理，灭人欲”思想影响深远

    C. 认为心是世界万物的本原

    D. 对塑造中华民族性格起到积极作用

    难度: 简单查看答案及解析

  8. 加州大学教授彭慕兰认为：英国及欧洲的工业化即“欧洲奇迹”，几乎完全是一种“历史的偶然”，18世纪中叶以前的中国与西欧没有什么实质性的区别，只是煤的广泛使用和西欧与新大陆的关系这两项“根本性的突破”，才使西欧胜出。由此可见西欧得以胜出的主要原因是

    A. 新航路开辟

    B. 资产阶级革命

    C. 工业革命

    D. 中国社会制度落后

    难度: 简单查看答案及解析

  9. 20世纪80年代，英国首相撒切尔夫人说，社会有一个梯子和一张安全网，梯子用来供人们自己努力改善生活，安全网则用来防止人们跌入深渊。文中的“安全网”应理解为

    A. 社会福利制度的完善

    B. 强大的国防体系

    C. 人民资本主义

    D. 减少国家干预

    难度: 中等查看答案及解析

  10. 儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。可见，先秦时期的三家思想

    A. 君民关系方面没有区别

    B. 都主张开明君主治国

    C. 都把育人的道理摆在首位

    D. 都体现出正身修心的特点

    难度: 中等查看答案及解析

  11. 老子认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物”；董仲舒却认为，“道之大原出于天”。两者观点中的“道”

    A. 前者指自然，后者指伦理

    B. 都具有消极避世的想法

    C. 其本质都相同

    D. 指的都是自然

    难度: 中等查看答案及解析

  12. 始建于北魏后期的恒山悬空寺总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观音殿、释迎殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等构成。这反映出当时

    A. 恒山寺是三教圣地

    B. 佛教更兴盛

    C. 出现三教合流的现象

    D. 三教合归儒

    难度: 中等查看答案及解析

  13. 北宋的词家，前期如晏殊、欧阳修、张先、柳永等全都是南方人，后期的苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照等，也多数生长于江南或其周边。明代理学亦兴起于此。对该现象合理的解释是北宋后

    A. 南方商品经济繁荣

    B. 文化中心渐趋南方

    C. 南方人乐于考功名

    D. 宋词是区域性文学

    难度: 中等查看答案及解析

  14. 麦考莱在其著作《英国史》中称赞“光荣革命”是最后一次革命。这是因为“光荣革命”后的英国

    A．结束了王权专制　　 　　　 　　 B．解决了社会发展中的各种问题

    C．从人治走向法治　　　 　　　 　　 D．改革成为社会发展的主要途径

    难度: 简单查看答案及解析

  15. 《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以(　 )

    A. 西方学说代替传统儒学　　 B. 实业救国为主要途径

    C. 美国的政治制度为蓝本　　 D. 资产阶级代议制为目标

    难度: 简单查看答案及解析

  16. “周之宗盟，异姓为后”，即周的宗盟，除了同姓外还有异姓，异姓列在同姓之后。异姓纳入周的宗盟

    A. 破坏了宗法制的原则

    B. 加强周王室的统治力量

    C. 丰富和发展了宗法制

    D. 有利于周王的集权统治

    难度: 简单查看答案及解析

  17. 下面是中国2000一2012年高校录取人数统计图（单位：万人），由此可知中国

    A. 逐步跨入教育先进国家行列　　 B. 高等教育正在向正规化迈进

    C. 在实践中逐步完成教育转型　　 D. 正由精英教育走向大众教育

    难度: 简单查看答案及解析

  18. 朱元璋颁布诏书，规定“佃户见田主不论齿序，并行以少长之礼；若在亲属，不拘主佃，止行亲属礼”。清雍正帝颁布新制，规定禁止“不法绅衿私置板棍擅责佃户”。这说明

    A. 佃户和田主取得完全平等地位　　 B. 主佃之间人身依附关系减弱

    C. 资本主义性质的租佃关系产生　　 D. 传统等级秩序遭到严重破坏

    难度: 简单查看答案及解析

  19. 据记载：“南方之金属矿，与北方之煤矿同受欧战之影响，故湖南之锑，民国三年不过值200万余元，至五、六年殆值千万。所可惜者，南方金属各矿，开采均用土法，组织初无规模，成则互争，败则瓦解。故欧战既停，销路忽滞，改革无术，失败接踵，与北方之煤矿桐较，然后知新旧之不能相容，土法之不易持久也。”由此可以看出南方金属矿衰落的主要原因是

    A. 第一次世界大战结束

    B. 技术落后缺乏革新

    C. 西方列强的经济侵略

    D. 生产组织规模狭小

    难度: 中等查看答案及解析

  20. 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（　　 ）

    A. 爱无差等　　 B. 己所不欲，勿施于人

    C. 君君、臣臣、父父、子子　　 D. 存天理，灭人欲

    难度: 简单查看答案及解析

  21. 编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点

    A. 孟子

    B. 孔子

    C. 荀子

    D. 老子

    难度: 简单查看答案及解析

  22. 南宋吴自牧的《梦粱录》记载：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件

    A. 使欧洲告别了骑士时代

    B. 加速了欧洲文化进程

    C. 为欧洲人的地理大发现提供了条件

    D. 引发了欧洲的社会转型

    难度: 中等查看答案及解析

连线题 共 2 题

  1. 古代儒学家一直关注自然现象与人类社会的关系，阅读下列材料：

    材料一星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：走何也？曰：无何也！足天地之变，阴阳之化，物之罕至者也．怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之．上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上閣（暗）而政险，则是虽无一至者，无益也。

    ——荀子《天论》

    材料二陛下发德音，下明诏，求天命与惰性，皆非愚臣之所能及也．巨谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以现天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之致，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。

    ——董仲舒《天人三策》

    材料三生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……违生之理，浅者以病，深者以死．人不自知而自取之，而白昧之……夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。

    ——王夫之《读通鉴论》

    请回答：

    （1）据材料一概括荀子的自然观。结合所学知识，指出其政治主张。

    （2）据材料二，归纳董仲舒的思想主张及其目的，并辫证认识董仲舒与荀子思想的关系。

    （3）据材料三，指出王夫之认为国家治乱存亡的关键因素及其思想特点。

    （4）综合上述材料，指出不同时期儒学家探讨的共同主理和出发点。

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 阅读材料，回答问题。

    为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义呢？计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用。它为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的。••••••计划多一点，还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。

    ——摘编自《邓小平文选》

    评材料中关于“计划与市场”的观点。

    （要求：结合二十世纪以来世界经济发展的相关史实，围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合。）

    难度: 中等查看答案及解析

综合题 共 1 题

  1. 阅读下列材料，并回答问题：

    材料一 16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”

    材料二 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我、盲目自足、因循守旧、不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。

    ——冯天瑜等著《中国文化史》

    材料三 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。

    ——李约瑟《中国科学技术史》

    (1)结合材料一和所学知识，从医学、数学和天文学方面各举一例证明利玛窦的结论。

    (2)结合材料二和所学知识，简答董仲舒为什么能在中国文化史上占有重要地位？

    (3)结合材料二、三，从思想文化方面回答材料三中李约瑟先生的“问题”。

    难度: 中等查看答案及解析