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新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是
A．促进文化和教育的普及
B．彻底变革社会制度，实现民主共和
C．提高国民的文化素养
D．推动思想领域的反封建斗争
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《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“於皇武王，无兢维烈。允文文王，克開厥後。”（注：於：叹美词。皇：美，辉煌。无兢：无人可以与他竞争。烈：光明显赫，功业伟大。允：诚然，信实。厥：其）该诗句应出自
A．《诗经·周颂》
B．《诗经·魏风》
C．《诗经·大雅》
D．《诗经·小雅》
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司马迁在《史记•孔子世家》中写到：“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是
A．鉴古讽今，怀念上古之风
B．主张仁者爱人，为政以德
C．针砭时弊，提供王者之道
D．维护周礼，力图恢复西周的统治秩序
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《孟子•尽心》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”由此，孟子强调
A．性本善
B．教育的教化功能
C．学以至圣，致良知
D．民贵君轻
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春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了
A．中国社会的大变革
B．中国从分裂走向统一
C．文化专制统治日益加强
D．儒家思想产生了巨大影响
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据《古今图书集成》记载：古代女子列入“闺节”、“闺烈”的烈女节妇，唐朝为51人，宋期为267人，明代为36000人。这种变化趋势表明
A．中央集权不断加强
B．君主专制逐渐强化
C．礼教束缚渐趋强大
D．夫权社会基本形成
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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。这说明王阳明
A．主张用良知支配行为实践
B．科学说明了实践与认识的关系
C．对君主专制制度进行抨击
D．认为只需探究万物就可得天理
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清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指
A．倡导工商皆本
B．反对以孔子的是非为标准
C．学习西方
D．反对君主专制
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时代精神凝结了物质文明和精神文明建设，新中国成立后，从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神，其说明了
A．我国工业化建设成就
B．“双百”方针的执行情况
C．中国特色社会主义的探索与成就
D．改革开放的实践
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马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价
A．毛泽东思想
B．康有为的维新变法思想
C．孙中山的三民主义
D．新文化前期的指导思想
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袁世凯《大总统祭圣告令》：“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。申国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做
A．维护了君主专制政体
B．排斥了西方文明的传播
C．引发了新文化运动
D．篡夺了辛亥革命的果实
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《史记•封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是
A．“大一统”理念
B．天人感应思想
C．民本仁政观念
D．封建迷信思想
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2015年10月，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》，这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明
A．韩国是雕版印刷术的发源地
B．李氏王朝是儒学的主要传承者
C．儒家思想具有广泛的世界影响
D．印刷术最早由中国传入韩国
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“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨；一部《道德经》，逍遥函谷行；一篇《将进酒》，饮者留其名；一卷《漱玉词》，云中叹飘零……”这是歌手李玉刚的2015开年作品《李》，不到200字的歌词竟化用各类诗词和典故多达32处，被称作“史上最牛神曲”，令无数网友叹为观止。下列关于该歌词中涉及到的传统文化的说法不正确的是
A．姓氏的演变和宗法制有直接关系
B．《道德经》含有朴素辩证法思想
C．唐诗的繁荣受科举考试影响较大
D．词的出现是北宋市井生活的需要
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东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，……无不受到 思想的影响。即使在当代中国， 的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中 中的内容应该是
A．李贽
B．黄宗羲
C．顾炎武
D．王夫之
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明清时期，资本主义生产方式的萌芽虽然已经给社会的经济生活和政治生活打上某些烙印，但建立在小农业与家庭手工业顽强结合基础上的“超稳定”的封建制度，尚未进入全面瓦解的阶段。明清文化正由这种社会格局所决定。下列对明清文化特点描述正确的是
①理学占据文化宗主地位②早期启蒙思想兴起
③戏曲艺术开始进入成熟阶段④领先世界的传统科技开始衰落
A．①②③
B．①③④
C．①②④
D．②③④
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有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指
A．英国议会制的产生、英国国教地位确立
B．英国责任内阁制形成、进化论的提出
C．英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出
D．英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论
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1926年创刊的《自然界》的《发刊旨趣》中说：科学上的理论和事实，须用本国的文字语言为适切的说明，须用我国民所习见的现象和固有的经验来说明；还须回转来用科学的理论和事实来说明我国民所习见的现象和固有的经验。材料强调的是
A．要用民族化语言解释科学
B．固有经验能推动科技发展
C．科学必须民族化和本土化
D．科学须以民族文化为基础
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史学家胡绳认为，中国近代史在半殖民地半封建社会形成过程中，从时间上能够衔接起来的三个环节是：1840—1864年；1864—1901年；1901—1919年。贯穿这三个历史环节的主题应该是
A．追求民主
B．维新变法
C．实业救国
D．救亡图存
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中国的近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落而相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列，正确的是
①“三民主义”②“师夷长技以自强”③“师夷长技以以制夷”④“物竞天择，适者生存”
A．④③①②
B．②④③①
C．②③①④
D．③②④①
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王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是
A．变法维新
B．三民主义
C．民主科学
D．社会主义
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在不同的发展阶段，毛泽东同志通过一系列文章表达了他对中国革命及其建设的主要观点。以下言论出自抗战时期的是
A．“边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产。”
B．“新民主主义革命必须是无产阶级领导的革命，……又必须是人民大众的反帝反封建的革命。”
C．“人民是什么
？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。”D．“如果没有足够的粮食和其他生活必需品，首先就不能养活工人，还谈什么发展重工业？”
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古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调
A．数的对称是艺术的价值取向
B．万事不以神的尺度为标准
C．以人的尺度来衡量世间万物
D．外在的美胜于内在的美德
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中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是
A．宽容的心态
B．人性的复苏
C．高雅的追求
D．理性的崇拜
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在1956年5月2日的最高国务会议上，毛泽东说“在艺术方面的百花齐放的方针，在学术方面的百家争鸣的方针，是有必要的”，并指出，“在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们”。这意味着
A．学术艺术领域的各种观点都可以发表
B．“双百”方针有不可忽视的政治前提
C．党对学术艺术采取自由放任的政策
D．学术艺术研究将失去正确的方向
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李约瑟在《中国科学技术史》中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3-18世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明
A．闭关锁国妨碍西学东渐
B．作者的立场使作品缺乏公正性
C．西方科技一直落后于中国
D．中国古代科技对世界影响深远
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有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“开颅洗脑”的意义是
A．中国近代第一次思想启蒙运动
B．是移风易俗的社会革新运动
C．真正意义的资产阶级民主革命
D．动摇了封建思想的统治地位
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贝多芬用音乐全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代理念。据此判断，贝多芬的作品体现的时代主旋律是
A．启蒙时代的自由精神
B．工业时代的自由主义
C．古典主义的悲剧情结
D．现实主义的批判意识
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“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是
A．都重视道德和教育的重要作用
B．都代表没落奴隶主阶级的利益
C．都强调个人的自由与权利平等
D．都是西方人文主义思想的发展
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在对英王查理一世的审判中,为证明国王犯罪,检察官库克曾论证说:“凡受托行使保护和维持人民安宁大权者,其权力本是人民为了自己的安全而赋予他的,一旦其利用手中权力来伤害人民,则根据该国法律应将其视为人民公敌并被处以最严厉的刑罚以警戒后人．这一法律原则——国王一旦成为暴君，必须因此而死。”这段话表明，库克比法国启蒙思想家更早提出了
A．君主立宪的观点
B．天赋人权的思想
C．社会契约的学说
D．人民主权的理念
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1945年，中共六届七中全会通过的决议指出：“全党已经空前自觉地团结在毛泽东的旗帜下了。以毛泽东同志为代表的马克思列宁主义的思想更普遍地、更深入地掌握干部、党员和人民群众的结果，必将给党和中国革命带来伟大的进步和不可战胜的力量。”这表明
A．毛泽东思想已成为中共的指导思想
B．毛泽东的思想推动了中国革命发展
C．革命阵营已经出现个人崇拜的苗头
D．革命武装力量此时获得了空前壮大
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2015年国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性。”中央财经大学金融学院教授郭田勇对此解读说：权力属于公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约束下运用，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想主张与之最为相似的是
A．天赋人权
B．社会契约
C．自由平等
D．三权分立
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一般认为，物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素，三者缺一不可。但是，人类对物质、能量及信息的认识深度和利用效率，却不是同步的。与此相关的科技成就依次是
A．经典力学——相对论——原子能的利用——互联网
B．相对论——原子能的利用——经典力学——互联网
C．原子能的利用——经典力学——相对论——互联网
D．经典力学——互联网——原子能的利用——相对论
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甲午中日战争前两年，军机处章京陈炽在《庸书》中说“琉球、越南、缅甸，其亡不旋踵也；日本，变法者也，而至今存也，强且富焉；暹罗、朝鲜，欲变而末变者也，其势岌岌然如不终日。”下列属于继承和发展了他的这一思想主张的是
A．“商战”
B．“法者天下之公器，变者天下之公理”
C．“师夷长技以制夷”
D．“自强”、“求富”
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1912年5月7日梁启超发表《中国立国大方针商榷书》指出：“今虽新政治之始建，忙乎未有端倪也。而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障物者既已拨去。此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易”。这表明梁启超当时
A．全面肯定维新变法纲领
B．接受共和体制的现实
C．反对以暴力推翻清政府
D．力主实行君主立宪制
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1912年孙中山《祭明陵文》曰：“（文）负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派
A．已经实现三民主义的目标
B．昭告成功推翻封建体制
C．存有狭隘的民族主义观念
D．承袭朱元璋反异族统治的传统
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曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映清朝社会现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为西方“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是
A．具有强烈的社会批判精神
B．是对封建社会的无情揭露
C．资本主义生产关系的反映
D．以理性主义为指导思想
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历史学家钱穆以为，“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人们生活的一部分。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是
A．彩陶画与汉赋
B．话本与小说
C．唐诗与风俗画
D．楚辞与文人画
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1953年，周恩来主持通过了《关于修订高等学校领导关系的决定》，明确了由新设立的中央高等教育部对全国高等学校实行统一领导的管理体制。同时规定，综合性大学以及与几个业务部门有关的多科性高等工业学校由中央高等教育部直接管理。这些决定反映了
A．高等教育变革符合当时经济建设需要
B．当时政治环境推动了教育体制变革
C．领导个人喜好影响高等教育发展方向
D．高等教育发展必须与国家政策同步
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中国著名女医药家屠呦呦获2015年诺贝尔生理学或医学奖。没有博士学位、留洋背景和院士头衔．被戏称为“三无科学家”的屠呦呦,以“文革”期间所取得的科研成就获奖引起人们深深的思考。下列中国科技成就属于这同一时期的是
A．中国第一颗原子弹爆炸成功
B．人工合成结晶牛胰岛素在中国首次实现
C．袁隆平选育出杂交水稻新品种——南优2号
D．中国成功研制出笫一台每秒运算速度上亿次的计算机
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？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。”