袁世凯《大总统祭圣告令》:“本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守。环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。申国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。”袁世凯这样做
A.维护了君主专制政体
B.排斥了西方文明的传播
C.引发了新文化运动
D.篡夺了辛亥革命的果实
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袁世凯《大总统祭圣告令》:“本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守。环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。中国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。”袁世凯这样做( )
A.维护了君主专制政体 B.排斥了西方文明的传播
C.引发了新文化运动 D.篡夺了辛亥革命的果实
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袁世凯《大总统祭圣告令》:“本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守。环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。申国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。”袁世凯这样做
A.维护了君主专制政体
B.排斥了西方文明的传播
C.引发了新文化运动
D.篡夺了辛亥革命的果实
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袁世凯《大总统祭圣告令》:“本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守。环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。申国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。”袁世凯这样做
A. 维护了君主专制政体
B. 排斥了西方文明的传播
C. 引发了新文化运动
D. 篡夺了辛亥革命的果实
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袁世凯《大总统祭圣告令》:“本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守。环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。申国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。”袁世凯这样做
A.维护了君主专制政体 B.排斥了西方文明的传播
C.引发了新文化运动 D.篡夺了辛亥革命的果实
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中华民国总统的祭圣告令,本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守,环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,熏为特性,中国理应服循圣道,这反映了
A. 推动国民革命运动
B. 宣传专制主义思想
C. 提高公民责任意识
D. 加快政治改革步伐
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中华民国临时政府成立后,孙中山任临时大总统,实行总统制;为了限制袁世凯的权利,孙中山颁行《中华民国临时约法》,规定实行责任内阁制。从增进宪政意识看这种做法
A.与时俱进,民国政体不断完善
B.因人设法,违背法治精神
C.防患专权,有利于维护共和体制
D.权力分散,导致行政效率低下
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在中国近代史上,共和政体确立的标志是
A. 湖北军政府的成立
B. 南京临时政府成立
C. 清帝退位
D. 袁世凯当选临时大总统
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中华民国临时政府成立后,孙中山任临时大总统,实行总统制;之后为了限制袁世凯的权力,孙中山颁行《中华民国临时约法》,规定实行责任内阁制。这种做法( )
A.引发政体频繁变更及社会动荡
B.使权力分散,降低了行政效率
C.有利于防止专制,维护共和
D.因人设法违背法治精神
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陈独秀在《文学革命论》中写道:“今欲革新政治,势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。”据此,文学革命的根本目的在于
A. 维护民主政治
B. 实现文体变革
C. 推翻共和政体
D. 弘扬科学思想
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武昌起义以后,各省代表通过了《临时政府组织大纲》,明确规定实行总统制;1912年3月8日,为限制袁世凯的权力,参议院通过了《中华民国临时约法》,规定实行责任内阁制。根据宪政原则,参议院的行为
A.变更了政体使社会动荡 B.分散了权力导致效率低下
C.防止了专制维护了共和 D.因人设法违背了法治精神
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