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书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（ ）
①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
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《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是
A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家
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文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，
是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想 D．荀子的“王道”观点
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董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是
A．主张君权神授，民众应绝对服从 B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张罢黜百家独尊儒术 D．主张王者承天命而教化人民
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论
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《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是( )
①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念
A．②③ B．①③ C．②④ D．①④
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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是
A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为根本
C．天下为公 D．民贵君轻
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“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
A．“信仰即可得救”
B．“人是万物的尺度”
C．“要有勇气运用你自己的理智”
D．“我们茫然于新事物， 并对未来充满了恐惧”
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A．智者运动 文艺复兴 B．文艺复兴 宗教改革
C．宗教改革 启蒙运动 D．文艺复兴 启蒙运动
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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④
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书法是体现中华民族文化特色的一种艺术形式。下列书体中属隶书的是
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北宋崇宁三年(公元1104年)，宋徽宗办画院，招画师，采用唐人诗句命题考试。其中有一题“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以现家里意(见右图为该画局部)。 此画的风格应为( )
A．宫廷画 B．文人画
C．民俗画 D．人物画
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德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。” 依据上述内容和所学知识判断，正确的一组应是
A．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由
B．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权
C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主
D．伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制
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伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指
A．伏尔泰提倡的自然权利说 B．爱因斯坦的相对论
C．牛顿的万有引力定律 D．达尔文的进化论
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“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是
A．神创论与进化论 B．经典力学与相对论
C．经典力学与量子论 D．相对论与量子论
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科学家达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是
A．生物现存的物种具有共同的原始起源
B．生物个体之间存在本种类内部的竞争
C．生物的进化经历了从低级到高级的发展
D．不同物种的变异是“自然选择”的结果
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19世纪初的一则名人讣告是这样评价该名人所研制的成果的：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助并报偿后代的劳动。”这里的“它”是指该名人研制的
A．蒸汽机 B．发电机 C．电动机 D．计算机
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阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是
A．《海国图志》 B．《资政新篇》 C．《天演论》 D．《变法通议》
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19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想是适应了哪些社会思潮？
①中体西用 ②维新变法 ③救亡图存 ④民主与科学
A．①② B．②③ C．③④ D．①③
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苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
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阅读材料，回答问题。（22分）
材料一 《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。
材料二 陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和党旧思想，一一洗刷干净不可。
材料三 近二三十年来，多数学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变。这是对1840年以来中国现代史基本线索的新概括。
请回答：
（1）据材料一，概括指出洋务运动“剪断了一些枝叶”的表现。（4分）
（2）依据材料一回答辛亥革命为什么没有挖掉“树墩”？何以见得“树墩还在，还是可以萌发的”？(6分)
（3）依据材料二回答陈独秀等人为了“将国民脑子里所有反对共和的旧思想……洗刷干净进行了怎样的斗争？（8分）
（4）依据材料三的观点，你会对近代前期的哪些重要事件评价较高？任选一件从中华民国 成立至新中国成立的重要事件进行评价。（4分）
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