董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之...

董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是(　　)

A．主张君权神授，民众应绝对顺从　　　　　 B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．主张“罢黜百家，独尊儒术”　　　　　　 D．主张王者承天命而教化人民

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也;下务明教化民，以成性也;正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这段话的理解错误的是

①主张君权神授，民众应绝对顺从②感叹人性本恶，呼唤王道③主张“罢黜百家，独尊儒术”④主张王者承天命而教化人民

A．①②③

B．①②④

C．①②

D．③④

高二历史选择题简单题查看答案及解析

西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也;下务明教化民，以成性也;正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这段话的理解错误的是

①主张君权神授，民众应绝对顺从②感叹人性本恶，呼唤王道③主张“罢黜百家，独尊儒术”④主张王者承天命而教化人民

A. ①②③

B. ①②④

C. ①②

D. ③④

高二历史单选题简单题查看答案及解析

董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是

A、主张君权神授，民众应绝对服从　　 B、感叹人性本恶，呼唤王道

C、主张罢黜百家独尊儒术　　　　　　　　 D、主张王者承天命而教化人民

高二历史单选题简单题查看答案及解析

董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是

A、主张君权神授，民众应绝对服从　　 B、感叹人性本恶，呼唤王道

C、主张罢黜百家独尊儒术　　　　　　　　 D、主张王者承天命而教化人民

高二历史单选题简单题查看答案及解析

董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是

A、主张君权神授，民众应绝对服从　　 B、感叹人性本恶，呼唤王道

C、主张罢黜百家独尊儒术　　　　　　　　 D、主张王者承天命而教化人民

高二历史选择题简单题查看答案及解析

董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是

A．主张君权神授，民众应绝对服从           B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．主张罢黜百家独尊儒术                  D．主张王者承天命而教化人民

高二历史选择题简单题查看答案及解析

董仲舒说:“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒

A. 强调“君权神授”的正当性　　 B. 教化民众有利于维护社会稳定

C. 论证“天人感应”的合理性　　 D. 主张天子显德以示民的重要性

高二历史null中等难度题查看答案及解析

董仲舒说：“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒

A. 强调“君权神授”的正当性

B. 教化民众有利于维护社会稳定

C. 论证“天人感应”的合理性

D. 主张天子显德以示民的重要性

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

董仲舒改造儒学，赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”以上材料反映了以下哪些主张？　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　　 ）

A. 大一统　　 B. 天人感应

C. 君权神授　　 D. 罢黜百家，独尊儒术

高二历史多选题中等难度题查看答案及解析