董仲舒说：“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒
A. 强调“君权神授”的正当性
B. 教化民众有利于维护社会稳定
C. 论证“天人感应”的合理性
D. 主张天子显德以示民的重要性
高二历史单选题中等难度题
董仲舒说:“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒
A. 强调“君权神授”的正当性 B. 教化民众有利于维护社会稳定
C. 论证“天人感应”的合理性 D. 主张天子显德以示民的重要性
高二历史null中等难度题查看答案及解析
董仲舒说：“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒
A. 强调“君权神授”的正当性
B. 教化民众有利于维护社会稳定
C. 论证“天人感应”的合理性
D. 主张天子显德以示民的重要性
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”上述言论反映了（ ）
A．克己复礼的主张 B．独尊儒术的建议
C．顺应自然的理论 D．君权神授的思想
高二历史选择题简单题查看答案及解析
董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”上述言论反映了
A．克己复礼的主张
B．独尊儒术的建议
C．顺应自然的理论
D．君权神授的思想
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是
A、主张君权神授，民众应绝对服从 B、感叹人性本恶，呼唤王道
C、主张罢黜百家独尊儒术 D、主张王者承天命而教化人民
高二历史单选题简单题查看答案及解析
董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是
A、主张君权神授，民众应绝对服从 B、感叹人性本恶，呼唤王道
C、主张罢黜百家独尊儒术 D、主张王者承天命而教化人民
高二历史单选题简单题查看答案及解析
董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是
A、主张君权神授，民众应绝对服从 B、感叹人性本恶，呼唤王道
C、主张罢黜百家独尊儒术 D、主张王者承天命而教化人民
高二历史选择题简单题查看答案及解析
董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是( )
A．主张君权神授，民众应绝对顺从 B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张“罢黜百家，独尊儒术” D．主张王者承天命而教化人民
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也;下务明教化民，以成性也;正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这段话的理解错误的是
①主张君权神授，民众应绝对顺从②感叹人性本恶，呼唤王道③主张“罢黜百家，独尊儒术”④主张王者承天命而教化人民
A．①②③
B．①②④
C．①②
D．③④
高二历史选择题简单题查看答案及解析
西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也;下务明教化民，以成性也;正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这段话的理解错误的是
①主张君权神授，民众应绝对顺从②感叹人性本恶，呼唤王道③主张“罢黜百家，独尊儒术”④主张王者承天命而教化人民
A. ①②③
B. ①②④
C. ①②
D. ③④
高二历史单选题简单题查看答案及解析