董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这一段话的正确理解是( )
A.主张君权神授,民众应绝对顺从 B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.主张“罢黜百家,独尊儒术” D.主张王者承天命而教化人民
高二历史选择题中等难度题
董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这一段话的正确理解是( )
A.主张君权神授,民众应绝对顺从 B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.主张“罢黜百家,独尊儒术” D.主张王者承天命而教化人民
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
西汉时期的董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这段话的理解错误的是
①主张君权神授,民众应绝对顺从②感叹人性本恶,呼唤王道③主张“罢黜百家,独尊儒术”④主张王者承天命而教化人民
A.①②③
B.①②④
C.①②
D.③④
高二历史选择题简单题查看答案及解析
西汉时期的董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这段话的理解错误的是
①主张君权神授,民众应绝对顺从②感叹人性本恶,呼唤王道③主张“罢黜百家,独尊儒术”④主张王者承天命而教化人民
A. ①②③
B. ①②④
C. ①②
D. ③④
高二历史单选题简单题查看答案及解析
董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”下列对这段话的理解,正确的是
A、主张君权神授,民众应绝对服从 B、感叹人性本恶,呼唤王道
C、主张罢黜百家独尊儒术 D、主张王者承天命而教化人民
高二历史单选题简单题查看答案及解析
董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”下列对这段话的理解,正确的是
A、主张君权神授,民众应绝对服从 B、感叹人性本恶,呼唤王道
C、主张罢黜百家独尊儒术 D、主张王者承天命而教化人民
高二历史单选题简单题查看答案及解析
董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”下列对这段话的理解,正确的是
A、主张君权神授,民众应绝对服从 B、感叹人性本恶,呼唤王道
C、主张罢黜百家独尊儒术 D、主张王者承天命而教化人民
高二历史选择题简单题查看答案及解析
董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”下列对这段话的理解,正确的是
A.主张君权神授,民众应绝对服从 B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.主张罢黜百家独尊儒术 D.主张王者承天命而教化人民
高二历史选择题简单题查看答案及解析
董仲舒说:“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。王承天意,以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒
A. 强调“君权神授”的正当性 B. 教化民众有利于维护社会稳定
C. 论证“天人感应”的合理性 D. 主张天子显德以示民的重要性
高二历史null中等难度题查看答案及解析
董仲舒说:“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。王承天意,以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒
A. 强调“君权神授”的正当性
B. 教化民众有利于维护社会稳定
C. 论证“天人感应”的合理性
D. 主张天子显德以示民的重要性
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
董仲舒改造儒学,赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。”以上材料反映了以下哪些主张? ( )
A. 大一统 B. 天人感应
C. 君权神授 D. 罢黜百家,独尊儒术
高二历史多选题中等难度题查看答案及解析