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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
A. 缺乏理性精神
B. 求善而不存真
C. 具有很强的封闭性
D. 落后于西方国家
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西汉时期，太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（ ）
A. 课程设置多样化
B. 由精英化走向世俗化
C. 向社会下层扩展
D. 逐步官方化和制度化
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下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（ ）
A．“君使臣以礼，臣事君以忠。”
B．“夫民者，为君者有之，为臣者助君理之”
C．“君者，出令者也；臣者，行军之令而致之民者也。”
D．“初而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
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有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张
A. 克己复礼 B. 为政以德 C. 仁者爱人 D. 有教无类
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孔子认为人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子的“他律”指的是
A. 君主意志 B. 内心自省 C. 格物致知 D. 礼乐规范
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《道德经》载：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”以上言论反映的思想是
A. “无为而治” B. 唯物论 C. 辩证法 D. 民本思想
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有学者说，战国时期，既是血腥、残酷的时代，又是宽容的时代。“宽容”主要是指
A. 百家争鸣 B. 学在民间 C. 私商出现 D. 士的兴起
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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A．孟子的“仁政” B．王阳明的“心学”
C．董仲舒的“独尊儒术” D．顾炎武的“经世致用”思想
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“明代重视女子读物编纂，《内训》《训女宝箴》《古今列女传》《闺范》等盛行一时
，这一状况反映出A．理学的道德观念日渐普遍化
B．明代治国根本理念发生变化
C．儒家思想逐渐居于正统地位
D．工商市民阶层日益发展壮大
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《三国演义》中有如下描述：“车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断（ ）
A. 依据正确，结论正确
B. 依据错误，结论正确
C. 依据正确，结论错误
D. 依据错误，结论错误
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，这一状况反映出