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①幸福观是人们对幸福的根本看法，中国人的幸福观源远流长，，早在先秦时期，《尚书》就提出了“寿”“富”“康宁”“攸好德” “考终命”的所谓“五福”幸福观。后来，古老的“五福”发展成寓意吉祥的新“五福”（福、禄、寿、喜、财）。这反映了中华民族对美好生活的企盼。当前，我国社会正在发生深刻变革，多元复杂的社会生活带来了传统幸福观的历史性嬗变。赋予幸福观以新的时代内涵，构建当代中国人的幸福观，是一个极为重要的课题。
②当代中国人越来越认同将个人的幸福与高尚的人格、美好的家庭、和谐的社会以及优美的自然环境紧密联系起来。过上好的生活是幸福的核心，但好的生活不再被仅仅理解为传统社会的“五福”，也不再被仅仅理解为更多资源的占有和物质欲望的满足，而是被理解为人的自由全面发展。高尚的人格是幸福的主观条件，它不只是传统意义上的仁义道德，而是优良品格、丰富知识、卓越能力等要素构成的有机整体。美好的家庭、和谐的社会、优美的自然环境是幸福的客观条件，它们也都被赋予了现代意蕴。今天，过上幸福生活不仅需要国家富强、民族振兴，还需要构建共建共享、合作共赢的人类命运共同体。这些新内涵勾勒了当代中国人幸福观的轮廓，但要构建系统完整的幸福观，还需要在理论研究上多下功夫。
③构建当代中国人的幸福观，要以使人民过上幸福生活为根本旨归。人民幸福离不开国家富强和民族振兴，因为这是人民幸福的物质基础。如果国家贫弱、民族衰微，人民幸福就无从谈起。让人民过上幸福生活，就要满足人民长期性、普遍性的要求。当代中国人的幸福观就是以人民为中心、以践行社会主义核心价值观为价值追求、以国家富强和民族振兴为保障的幸福观。
④中国传统幸福观是构建当代中国人幸福观的深厚文化基础，如国泰民安、家和邻睦、敬祖畏天等对幸福生活的认知，对于我们今天认识什么是幸福无疑具有重要作用，对于治疗及时行乐、贪得无厌、无所敬畏等现代社会“流行病”也是一剂良药。然而，传统文化中的幸福观毕竟是在小农经济、宗法社会和君主专制条件下形成的，它产生在社会成员普遍清贫困苦、物质资料匮乏的年代，深受政治压迫、经济剥削、战乱频发等社会消极因素的影响。由于这些原因，传统社会奉行的幸福观不可避免存在很大局限性，对幸福的理解也比较狭隘。构建当代中国人的幸福观，应在继承和弘扬优秀传统幸福观的同时，对其进行创造性转化和创新性发展。
⑤构建当代中国人的幸福观，还要反映和回应人类的共同价值追求。随着经济全球化深入发展，各国间相互联系、相互依存的程度空前加深。当代中国人的幸福生活需要共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界环境，这也是全人类走向幸福生活的共同目标追求。“大道之行也，天下为公”是中国人自古以来的追求。构建当代中国人的幸福观，应积极推进人类命运共同体建设，将人类共同价值深深植入我们的幸福观中。
（摘编自江畅《构建当代中国人的幸福观》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中华民族自古以来就有对美好生活的期盼，随着历史发展，”五福”观念在人们心中逐步得到深入。
B. 当代中国人的幸福观不再局限于以自我为中心，不以传统的“五福”为内容，追求的是人的全面发展。
C. 幸福的生活不等于物质欲望的满足，但当人们的基本物质需求难以满足时，幸福根本无从说起。
D. 传统社会制度存在的弊端使古人对幸描的理解比较狭隘，人们的幸福观因此具有了很大局限性。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 开头一段先给幸福观下定义，然后阐述其历史演进过程，最后提出文章的中心论点。
B. 文章以当下中国的国情为立论前提，从多个方面论述了构建当代中国人幸福观这一话题。
C. 文章按照由总到分的结构展开论述，遵循提出问题、分析问题的思路行文，条理清晰。
D. 第④段用古代幸福观与当代幸福观进行对比论证，意在突出当代幸福观具有的巨大优势。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 构建当代幸福观是一个系统性、综合性、长期性的工程，其关键在于对幸福观理论研究的创新突玻。
B. 在当代中国，要成为一个幸福的人，需有高尚人格，还要有美好的家庭、和谐的社会，优美的自然环境等。
C. 当代中国人的幸福观与以往相比虽有根大的不同，但历史上国泰民安等观念在今天仍有积极意义。
D. 当下，幸福的生活离不开美好的世界环境，中国人的幸福观构建也不能脱离人类共同的价值追求。
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屠夫老六
黄小邪
老六原是不想做屠夫的，他想当个教书先生。哪知书没念两年，病入膏肓的老爹就将六个儿子相继唤到病榻前。老爹不想让传了几辈的手艺就这样丢了。可不等老爷子讲完，其他五个弟兄就将头摇得像拨浪鼓一般。老六孝顺，爹由来最疼他，这事自然就落到他头上。
老六第一次拿起屠刀，是在村长娘大寿前一天。那天一早，男人们就将一头大肥猪捉住捆在案子上，老六灌了一盅烧酒算是壮胆，他学着爹生前的样子，一步一挪走向案前，闭闭眼，用力将尖刀往猪脖子捅去。登时，鲜血殷红直冲而出，伴随一阵撕心裂肺的哭嚎，那头肥猪开始疯狂地狂扭动身子，血溅了老六一身，他猛地一颤，后退几步，将屠刀扔出几米远，转身就要跑，几个汉子见势，架起老六的胳膊，把他往猪面前送，又强行将屠刀塞入老六手中。老六极力挣脱开几个汉子，扔下刀，疯了般奔往墙角掩面大哭。
老六第一次操屠刀，以那样惊心动魄的失败而告终。
那天夜里老六梦见死去的爹。他说：“爹，我觉得我不适合做屠夫。那猪看得我心慌。”爹说：“你这傻孩子，猪本是凡间一碗菜！你不杀，自有他人杀。”
说来奇怪，自爹托梦后，老六渐渐不再犯怵。一次次给猪开膛破肚，心、肝、肺拿在手里也不觉得恶心，清洗大、小肠，剁骨剔肉，整个过程有条不紊，老六很快适应了这门手艺，这手艺养活了老六和他娘。
人总笑老六：看你生得慈眉善目，如何做起这屠宰行当？老六笑而不答。后来，渐渐就没人再问起这些。老六人缘极好，平日乡邻见面都得尊称一声“老六哥”。
没几年，老六娘过世，老六娶妻生子，老六妻随娘信佛，从不杀生。
又有人笑老六妻：你不杀生，咋跟你婆婆一个样，偏挑了个屠夫呢？她只笑笑。老六每次抡起屠刀前，妻总是默默点上三炷香。老六呢，嘴里不忘念叨：“猪呀猪，我爹说你是凡间一碗菜。莫怪莫怪！”猪好像也通了人性，到了老六手里，吼几声便由他宰割。
“你不愿意我杀猪？”老六问妻。
“不愿意咋整？你有你的难处！”妻答。
老六自家后院拴着一大一小两只羊，那母羊是早些年娘舅家送来给娘补身子的。那年娘一场大病，半年滴米不进，得亏这羊奶续命。如今虽说娘已不在人世，但羊还在后院拴着。老六谨记娘的话，这羊对他们家有恩，不能杀。
可眼下小儿染上恶疾，大夫开的药方得用鲜羊肝做药引。老六愁了，这正赶上饥荒哪里去弄鲜羊肝。看着日渐消瘦的小儿，老六心里不是滋味，他想起后院拴的两只羊。“这大的对我娘有恩不能杀，小的总能杀吧？”老六自言自语别上刀。
刚要抓起羊角，小儿立在身后。“爹，你咋啥都杀呢，你答应过奶奶不杀羊。”老六叹气，扔下刀。老六在院外踱来踱去，眼看已天黑，小儿愣是抱着那两只羊不放。
小儿眼窝深陷，老六心疼极了。他和妻商量一番后，趁小儿睡着打着手电折回后院，哪知小儿听见动静猛地坐起身。
“爹，是不是我的病好了你就不杀羊？”
见老六点头，他又说：“爹，那小羊仔腿受了伤，一天没吃东西了，你明天能找大夫给它治治吗。”
老六喉头一阵发痒，不知如何回答，只知眼下小儿身体要紧。这一宿小子愣是没合眼，抱着老六说什么也不让他往羊圈去。老六暗自思忖，等天一亮就把那羊仔给杀了，小儿的病不能再拖。
第二天小儿比老六起得更早，红扑扑的小脸蛋突然有了光泽。“爹，我感觉我的病好了！”小儿倚在羊圈边护着。
老六伸手往小儿额头探去，滚烫：“瞎说！”
“爹，咱不杀羊好吗？”小儿“噗通”一声跪在老六跟前。老六的心猛地一颤。
老六不言语，吧嗒吧嗒坐在地上抽旱烟。
那天深夜，老六默默跪在爹的灵位前，自言自语一宿没合眼。
后来，老六竟改行，当起了兽医。小儿的像，就挂在他兽医所后墙上，是小儿六岁的样子。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 老六为了不违背父亲的遗愿，继承父业做了屠夫，娘死后他谨记娘的话，不杀对家里有恩的羊，由此可以看出他的孝顺。
B. 作品生动具体地将老六杀猪与杀羊的过程呈现给读者，两次宰杀体现了老六作为“屠夫“的特征，一实一虚，相互映衬。
C. 屠夫和兽医原本是性质截然相反的职业，在小说主人公的身上却完成了这种转换，背后原因令人动
容，耐人寻味。
D. 小说以”小儿的像，就挂在他兽医所后墙上……”结尾，既照应上文，使故事情节更加完整，又使人物形象更加丰满。
2.矛盾冲突在文学作品中具有重要作用，这篇小说中就存在多处矛盾冲突，请简要概括。
3.小说中的老六小儿虽着墨不多，却在小说中具有重要的作用，请简要分析。
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材料一：
过去4年，我国农村贫困人口减少了5564万人，每年减少1391万人。这充分说明脱贫攻坚取得了符合预期的效果。但经过多年的快速减贫过程，剩余贫困人口的脱贫难度越来越大。《扶贫蓝皮书：中国扶贫开发报告（2017）》指出，保证全国各地区如期实现脱贫攻坚目标，需要有比以前更大的扶贫力度、更有效的扶贫举措创新。
深度贫困地区的扶贫方式，需要兼顾长期基础设施、公共服务项目和短期增收项目，结合各地实际，创新更精准的扶贫方式。陕西省宝鸡市陇县是国家扶贫重点县，有贫困村103个，近年来，陇县按照产业精准到户、保障精准到人思路推行“菜单式”扶贫，实施产业、基础设施、社保三大类72项“菜单”项目，收到良好效果。
2013年以来我国农民可支配收入年均保持了7.7%的增长速度，但低收入组农户人均收入平均下降了0.2%。2014年和2016年，低收入组农户人均可支配收入分别下降了5.5%和4.4%。报告指出，低收入农户收入增长乏力的原因主要有3个：外出务工人数增速下降；2013年以来农产品生产价格一直在低位运行；国家财政收入增速放缓。另外，从2016年开始，农业补贴政策进行了改革，用于支持粮食适度规模经营补贴的贫困和低收入农户基本上难以享受到。
2016年我国低收入农户的人均可支配收入为现价3006元，仅比扶贫标准高出54元。“如果低收入农户的收入不能有所增长，有可能出现一边扶贫一边产生新的贫困人口的局面。”报告指出。
（摘编自2018年1月8日中国经济网《中国扶贫开发报告（2017）》）
材料二：
在互联网时代，扶贫工作要树立互联网思维，推动“互联网+扶贫”发展。
要解决好“扶持谁”的问题，确保把真正的贫困人口弄清楚，把贫困人口、贫困程度、致贫原因等搞清楚，以便做到因户施策、因人施策。因此，要归集、采集贫困线以下的人口和家庭数据，建立贫困人口和贫困家庭数据库，开展贫困人口和贫困家庭大数据分析，真正实施精准扶贫。建好贫困人口和贫困家庭数据库之后，通过大数据分析，可以掌握一个地区贫困人口和贫困家庭的分布规律等，有利于宏观把握本地区的扶贫工作重点、扶贫措施和扶贫模式。
同时，许多事例表明，信息闭塞是产生贫困人口和贫困家庭的重要原因之一。例如，不掌握农产品销售需求信息，农产品卖不出去，守着优质农产品却依然贫困；不了解卫生和健康方面的知识，养成不良生活习惯，小病积成大病，因病致贫；不知道灾害预警信息和防灾救灾知识，因灾致贫。“互联网+扶贫”模式将有效解决这些问题。
党中央、国务院高度重视扶贫工作，在脱贫攻坚过程中，将有大量财政资金投入。如何让脱贫资金发到贫困人口手中，减少和避免扶贫资金被挤占挪用、层层截留、虚报冒领和挥霍浪费，是一个非常重要的现实问题。“互联网+”是解决扶贫“最后一公里”的有效手段。利用贫困人口和贫困家庭数据库中的信息，财政部门可以通过商业银行或支付宝等第三方电子支付平台将扶贫资金直接拨付到贫困人口和贫困家庭的银行账户，减少中间环节，使扶贫资金真正发到贫困者的手里。
（摘编自金江军《以“互联网+”创新扶贫工作模式》）
材料三：
材料四：
精准扶贫，民企亦是中坚力量。碧桂园作为世界500强，积极响应中央的号召，孜孜不倦地投身扶贫公益事业，累计公益投入超过36亿。
治贫先治愚，扶贫先扶智。拔掉贫困的穷根，关键靠教育。创办于2002年9月的国华纪念中学，是全国第一所纯慈善碧桂园投入巨资办最好的免费学校，已构建起教育扶贫生态圈，并显露着巨大积极效应。接受碧桂园资助的学生，圆了自己的求学梦同时，也陆续积极地回报社会，奉献自己的爱心。
岭下村位于泰宁县新桥乡东部，是中央苏区基点村，也是建档立卡贫困村。精准扶贫后，不仅摘下了贫困村的“帽子”，还变成了远近闻名的美丽乡村建设示范村庄。为助力新桥乡岭下村的振兴，今年3月2日，碧桂园集团福建区域组织人员来到岭下村红色文化教育基地参观学习，与新桥乡达成了红色文化教育基地合作意向，签订了共建协议书。
近年来，碧桂园集团还通过多方合作，助力乡村特色产业基地形成，实现了村民放心种植、本地就业、持续脱贫。
（摘编自涂文进《企业助力精准扶贫的“碧桂园模式”》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 我国扶贫工作在近4年取得了显著成效，农村贫困人口每年都以千万人速度减少，但剩余贫困人口的扶贫工作面临着更大的困难和挑战。
B. 作为国家扶贫重点县，陕西省宝鸡陇县大胆创新，推行“菜单式”扶贫，短短几年完成扶贫任务，走出了一条典型的精准扶贫之路。
C. 由材料三图1可知，2001-2016年间，来自中央财政的扶贫资金呈现逐年增加趋势，同比增长率均大于5%，2016年增长幅度更大。
D. 针对低收入组农户人均可支配收人减少，有可能出现返贫的现状，相关方应采取有效措施提高其收入，如完善农业生产支持补贴等政策。
2.下列对材料相关内容的分析和概括，正确的一项是
A. 由材料三图2可知，2012-2016年我国贫人口数量和贫困发生率呈持续下降态势，这应与中央财政扶贫资金及同比增长率逐年加大有关。
B. 贫困往往与教育薄弱、人们思想观念落后紧密相关，碧桂园为此投入巨资在全国各地兴办免费学校，为教育扶贫贡献着自己的力量。
C. 精准扶贫不仅是政府的事，也需要广大民企的积极参与，碧柱园在扶贫领域取得成绩的同时也使自身的经济效益得到显著提高。
D. 泰宁县新桥乡岭下村曾是建立卡贫困村，依托自身红色文化教育基地的优势，通过精准扶贫，成了美丽乡村建设示范村。
3.随着“互联网+”时代的到来，互联网在扶贫工作中发挥着重要的作用，请结合材料二进行概括
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