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陶诗的自然美
陶诗的美在于真，也就是自然。这同他的思想、生活和为人是完全一致的。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然。《五柳先生传》说:“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。”这表明了他的创作态度。正如宋人黄彻所说:“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。”陶渊明爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。朱嘉说:“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”这些话正道出了陶诗的风格特点。
陶渊明的诗和生活完全打成一片，他似乎无意写诗，只是从生活中领悟到点道理，产生了一种感情，蕴含在心灵深处，一旦受到外力的诱发(如一片风景，一节古书，一件时事)，便采取了诗的形式，像泉水一样流溢出来。
陶诗纯以自然本色取胜，它的美是朴素美。我们在陶诗里很难找到奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。如“种豆南山下”，“今日天气佳”，“秋菊有佳色”，全都明白如话，好像绘画中的白描，另有种使人赏心悦目的韵味。然而，如果仅仅是朴素平淡，不会产生强烈的艺术效果，陶诗的好处是朴素中见豪华，平淡中有瑰奇。正如苏轼所说，“外枯而中膏，似澹而实美。”
陶诗所描写的往往是最平常的事物，那些在别人看来平平淡淡的东西，一经诗人笔触，就给人以新鲜的感觉。如《归园田居》（其五）“山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。”不过是极平常的一条山涧，一只鸡，一束照明用的荆薪，在陶渊明笔下，便有了盎然的生趣。农村生活的简朴，邻人的亲切，以及乡间风俗的淳厚，全都呈现在纸上，给人以美的享受。然而陶诗的语言不是未经锤炼和雕凿的，只是不露痕迹，自然得很。例如《杂诗》十二首屡次写时光的流逝，同一个意思用不同的语句表达，都锤炼得十分精粹。“掷”人而去的日月，不肯“待”人的岁月，“催”人老的四时，都被赋予了生命。掷字、待字、催字下得何等有力!“去去转欲速”，是说越到老年时间过得越快;“前途渐就窄”，是说越到老年人生的道路越窄。这些都是体验深、容量大、言简意赅的诗句。如果没有高度的驾驭语言的技巧，怎么能将诗写到这样纯熟自然的地步!
陶诗富有哲理，但不是抽象枯燥的哲学说教。他的诗既有理趣，又有情趣，如“生归有道，衣食固其端”，“问君何能尔，心远地自偏”，这些朴素自然的诗句，都像格言一样，言浅意深，发人深思。清人潘德舆《养斋诗话》说陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理”，是很中肯的评论。
在中国古代的诗人里，陶渊明应该享有崇高的地位。他的思想和为人确有令人不能不钦佩的地方。他的自然、朴素和淳真所带来的艺术魅力，绝非那些“俪采百字之偶，争价一句之奇”(语出《文心雕龙》)的时髦作品所能比拟的。
摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 陶渊明写诗主要是为自娱、示志，这种创作态度受到后人黄彻、朱熹的肯定。
B. 陶渊明的诗歌语言全都平白如话，好像绘画中的白描，却令人感到赏心悦目。
C. 陶渊明即使描写寻常景物，也带有盎然生趣，这与其诗和生活完全相融有关。
D. 陶渊明所处的时代，作品讲求对偶辞采，他独树一帜的风格受到时人的推崇。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章旨在阐述陶诗的自然美，并从取材、语言、说理三方面进行论述。
B. 文章举《杂诗》十二首的例子，是为说明陶渊明也意图追求诗句的精巧。
C. 由潘德舆的话可知，陶渊明能从万物之中体悟哲理，并能把它写成诗句。
D. 文章按“总—分—总”展开，先总说风格，再具体分析，最后总结升华。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 陶渊明爱自然，求自然，所以他把凡常事物拿来作诗，寻常景象借来析理，力图一振当时靡丽的文风。
B. 我们在陶诗中很难看到雕琢的痕迹，既因为陶渊明写诗力图朴素，也因为其技巧圆融，作品浑然天成。
C. 元好问评价陶渊明“此翁岂作诗，直写胸中天”，可以看做陶诗自然、朴素、淳真风格的一个注脚。
D. 陶诗统一了朴素与豪华、平淡与瑰奇这些对立的审美范畴，达到了自然化的境界，取得了极高的艺术成就。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
羡
刘建超
一间病房里住着两个女人。
略显白胖的女人看上去就是养尊处优经过大场面的人，言谈举止间有着一股说不清摸不透的派。瘦女人是刚住进来的。医院床位紧，况且还是干部病房。是胖女人住着寂寞，要求住个伴，得比她年纪大病也比她重些。瘦女人知道自己是沾了胖女人的光，很感激地对胖女人笑了笑。
来病房探望胖女人的人很多。上午医生查完房，护士刚刚给打上点滴，就有人拎着大包小包来看望胖女人。胖女人对来探望的人大都爱搭不理，有一句没一句搭讪着不冷不热的话。来探望的人却极具热心，几乎都关照医生护士要精心治疗护理。这些人离开的方式也近乎一致，手机一响，不是有会议就是有项紧急公务需他回去处理，一边说着安慰的话，一边匆匆离去。有时来探望的人多，她便挤坐在瘦女人的床边。瘦女人总是往里挪挪，尽量腾出些地方。胖女人觉得过意不去，瘦女人善解人意微微一笑。胖女人说，原打算住院能清静些呢。瘦女人说，你的工作重要啊。胖女人不屑地说，哪是我的工作，都是冲我老公来的。你说人家来看你吧，平日就没个来往，来了挺尴尬，不来吧又说不过去。
这种例行公事的应酬，没有更好。瘦女人宽慰她说，也是你的人缘好哇，病了没人看没人探的心里也不是个滋味。胖女人露出笑容，那我是身在福中不知福喽。
瘦女人倒是挺清闲，几天中只有她的丈夫每天下午来坐一会儿。俩人悄悄地说着话，开心处俩人捂着嘴悄悄地笑。男人的手始终握着瘦女人的手不松开。男人走后，瘦女人会闭上眼睛，好像还在愉悦中徜徉。睁开眼睛，便对胖女人笑一笑，笑容里还夹着一丝少女般的羞涩。
胖女人眼中流露着羡慕，瞧你们多好，还像一对年轻恋人。瘦女人说，当教师的，嘴还行。我就是被他那两片嘴骗上贼船的。你俩是教师？瘦女人点点头，市八中的。胖女人兴奋地说，我也是八中的校友啊。瘦女人仔细端详着胖女人，你是不是低我两届的小铁梅呀？那次汇演你把假辫子给捋下来，还随机应变唱打不尽豺狼决不把辫子留长。胖女人笑了，那你是——瘦女人捋捋额前发丝，认不出来吧，我给你们报过幕。胖女人吃了一惊，你是被称为八中校花的靓靓？！你怎么变得，变化太大了。瘦女人说，变老了变丑喽。这就是生活啊。胖女人说，当时好多男生追你，高年级低年级的都有，我们演出队的女生嫉妒得背后没少骂你呢。瘦女人笑出声，现在我是扔到大街上也没人要喽。身体也不行了，说倒下就躺进医院。小铁梅，你还好吧，听说我住进这病房还是沾了你的光。胖女人摇摇头，怎么说呢，生活是无忧无虑。男人是当地的父母官，别人都羡慕呢，我却越来越觉得寂寞无聊。我住院就是赌气，想让他来陪陪我。他只是头天转了一圈，听医生说没啥病，这些天就见不到他了。瘦女人宽慰她，管着几百万人的吃喝拉撒，忙呗。胖女人甩出一句，他有花花肠子了。俩女人住了嘴。
探望胖女人的人一天比一天多，各类礼品慰问品以及鲜花堆满了大半间屋。瘦女人还是只有她的干巴丈夫每天下午来陪陪她。
阳光明媚的上午，病房里显出一缕温馨。忽然，门外涌进一群欢蹦乱跳的学生，吵吵嚷嚷围在瘦女人床边。老师，你住院怎么不告诉我们？我们是悄悄地跟着肖老师才找到这儿的。大虎，你爸在这儿当院长，老师住院你都不知道，该罚。孩子说着笑着闹着。叫大虎的孩子挥挥手，老师，今天我们代表全班同学要组织一次阳光行动。同学们，阳光行动开始。孩子们欢雀着，把瘦女人的床抬起来，瘦女人说，同学们，别闹，这是医院。大虎说，我跟我爸说好了，他同意。老师，你一个星期没下床了，我们陪你去沐浴阳光。孩子们抬着床像一群快乐的小鸟飞翔。瘦女人幸福地笑着，脸上却挂着晶莹的泪珠。
胖女人看着瘦女人空空的床位，心里也空荡荡的。羡慕的眼神望着离去的孩子们。忽然，胖女人掀去身上的被子，起身下床，她也要去晒晒太阳。
（选自《高叫你的名字》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.胖女人要求同病房住个比她年纪大病更重的病人，消解寂寞，而瘦女人心怀感激的健康心态，更反衬出胖女人心理问题的严重。
B.胖女人每天有那么多人来热心看望，礼品等堆了大半间屋子，她还是高兴不起来，这说明了俗话说的“身在福中不知福”的道理。
C.小说的表达主要运用了对比手法，如胖女人的热闹和瘦女人的清闲对比，显示了她们不同的处境，进而表现了她们不同的心情。
D.阳光明媚的上午，一群孩子来病房抬着老师去沐浴阳光，画面温暖，场景感人，这是引发下文胖女人心理活动和行动的原因。
2.“羡”在文中有多方面的含意，请简要说明。
3.小说以胖女人起身下床，要去晒晒太阳结尾，这样安排有什么作用？请简要分析。
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阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”）。在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。
第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省（区、市）全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校充分发掘传统文化资源，培育传承项目，各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础，以实践活动为载体，以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合的方法，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
（摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改）
材料二：
某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：
材料三：
2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。然而，轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺，涵养浅，不系统，课时紧，不持久，家校分……成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。
弘扬传统文化，学校是现场，课堂是阵地，教师是基础。“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。
“当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。
（摘自2016年12月17日《中国教育报》，有删节）
材料四：
传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，校园文化要有活动设计方案，扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。
从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。“道”承载的是价值观体系，抽去“道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵。校园文化其实也是一种和谐文化，和谐能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。
对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。当前，“互联网+”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。
（摘自2017年12月6日《中国教育报》，有删改）
1.下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是()
A.材料一介绍了在全国中小学开展中华优秀文化艺术传承学校创建活动的宗旨，并分别介绍了第二批优秀文化艺术传承学校的特点。
B.被调查教师普遍认为课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要因素，而袁济喜教授则认为师资力量不足、内涵不够才是主要问题。
C.校园文化活动要扩大师生参与度，它的目的并不只是比赛拿奖，还要给更多学生提供锻炼成长的机会和平台。
D.戏曲、书法、传统手工技艺等进校园是传统文化进校园，在现有课程体系中加入一些传统文化的元素也是传统文化进校园。
2.下列对材料相关内容的分析和理解，正确的一项是()
A.教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，目的是有序推进中华优秀传统文化教育，避免出现师资缺、涵养浅，不系统等问题。
B.虽然近年来传统文化进校园活动开展得轰轰烈烈，但调查显示，比较了解传统文化的教师不足40%，这成为制约传统文化进校园的关键因素。
C.当前传统文化进校园主要以嵌入式、掺沙子式的模式开展，虽然值得肯定，但不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好。
D.虽然属于文化的内核、本质的“道”和属于形式、方法的“术”同属文化的学理层面，但 “道”承载的是价值观体系，和世道人心相关，比“术”更为重要。
3.请结合这材料谈谈你认为有效开展传统文化进校园活动应采取哪些措施。
