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“社区”一词是英文community的译名。这是和“社会”相对而称的。社会是描述集合生活的抽象概念，是一切复杂的社会关系全部体系之总称。而社区乃是一地人民实际生活的具体表词，它有物质的基础，是可以观察得到的。社区至少要包括下列三个要素：人民、人民所居处的地域、人民生活的方式或文化。我们一提到“社区”这个名词，立时就会联想到它的地域性，因为这是社区最显著的特征，社区的单位可大可小，小之如邻里、村落、市镇，大之如都会、国家、世界，这一切统可称为社区。
不过若就文化的水准来说，社区大致可以简单地分为三类：部落社区、乡村社区、都市社区。部落社区自然是指以游猎和牧畜为主要生业的人民及其文化而言。乡村社区是指以农业和家庭手工业为主要生业的人民及其文化而言。都市社区是指以工商制造业为主要生业的人民及其文化而言。这三种社区代表三种文化程度的集团生活。
社区一面固有它的地域基础，一面尚有它的社会心理基础。欲明白社区的真义，固然要着重地域基础的研究，但同时却不能像“地理决定论”者那样将地域研究的基础当作社区解释的基础。这其间是有很大的分别的。现在我们可进而讨论社区的第三要素，即文化。
文化是社区研究的核心，明白了文化，便是了解了社会。文化最简单的定义可说是某一社区内的居民所形成的生活方式，所谓方式系指居民在其生活各方面活动的业果。文化也可以说是一个民族应付环境——物质的、概念的、社会的和精神的环境——的总成绩。这样的文化，可以分为四方面：（一）物质文化，是顺应物质环境的结果。（二）象征文化，或称语言文字，系表示动作或传递思想的媒介。（三）社会文化，亦简称为“社会组织”，其作用在于调节人与人间的关系，乃应付社会环境的结果。（四）精神文化，有时仅称为“宗教”，其实还有美术科学与哲学，也须包括在内，因为他们同是应付精神环境的产品。精神的文化是文化的结晶，是各个特殊的文化系统相别的枢纽，因为各文化中所谓之宗教、美术、科学与哲学，每每反映了各该民族的生活态度，或纯粹主观的行为，而此态度与行为又系由极复杂的情操与理想，或很不同的价值与判断所形成的。精神文化固文化的重心，但不是独立的，而是与文化其他方面如物质文化、象征文化和社会文化，交为作用，互相维系的。
这样的分法，完全是为了解剖文化而拟定的，并不足以代表文化的实体。实际上文化是一个有机的整体，发生作用时，不是局部的，乃是全部的。以前的文化二元论者，主张将文明分为物质的与精神的，以为这样可以代表事物的本性，其实这种看法是错误的。为避免这种因袭的谬见，我们采取了现在的分法。并且以为这样的文化，显然不是一个玄学的范畴，而是一个经验的名称；不单是主观的、抽象的，而还是客观的、具体的。再进一步说，博物院中所陈列的古物或标本，虽则是客观的、实在的，但只给我们一个死的文化的印象；唯有在实际社区生活中切身体验过的，才是真实的活的文化。而这样的活文化，就是社区研究的对象。所以说，“明白了文化，便是了解了社会。”
（摘编自吴文藻《论社会学中国化》第三部分）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.我们一提到“社区”这个名词，立时就会联想到它的地域性，从而把握社区最显著的特征。
B.社区按文化的水准大致可分为部落社区、乡村社区、都市社区。它们分别代表了各自文化程度。
C.社会文化，亦简称为“社会组织”，作用是调节人与人间的关系，以便更好地应付社会环境。
D.唯有在实际社区生活中切身体验过的文化，才是真实的活的文化，才能成为社区研究的对象。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第一节采用对比论证，通过和“社会”概念相对照区别，指明了社区是具象的、可观察的。
B.文章阐释社区的概念时，先界定外延意义，再强调中心涵义，因此文章后半段详细解释“文化”。
C.文章末段站在个人和过去的角度，批驳文化二元论者之谬见，进而指出文化是一个有机的整体。
D.文章采用递进相承的论证结构，旨在说明文化是社区研究的核心，明白了文化，便是了解了社会。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.就文化的水准来看，都市社区是指以工商制造业为主要生业的人民及其文化而言，因而都市社区处于社区级别的最高级。
B.虽然地域基础研究在社区研究中极为重要，但不能唯地域研究是举，把地域研究的基础拿来决定社区解释显然是不全面的。
C.以宗教为代表的精神文化，加之美术科学、哲学等，是应付精神环境的产品，是文化的结晶，能够体现该社区民族的生活态度。
D.博物院中所陈列的古物或标本只留给我们一个死的文化的印象，要想获取一手社区研究材料和心得，则必然要在实际社区生活中切身体验。
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材料一：
区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点。
区块链本身即为一个大型海量数据库，记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撤销，从而便于公众监督和审计。这种体现为“公正性”的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值。具体到共享经济当中，能够形成以用户体验为核心的信用体系提供保障。
智能合约是当一定条件被满足的情况下，就可以在网络信息平台和系统中得到自动执行的合约。基于区块链技术的智能合约系统兼具自动执行和可信任性的双重优点，使其可以帮助实现共享经济中的诸如产品预约、违约赔付等多种涉及网上信任的商业情景，使共享经济更加完善可靠。
（摘自许华磊《区块链技术与共享经济》，《光明日报》2018年1月18日）
材料二：
区块链将推动社会治理法治化。在司法、执法等领域，区块链技术与实际工作具有深度融合的广阔空间。比如，运用区块链电子存证，解决电子数据“取证难、示证难、认证难、存证难”等问题。将区块链技术与执行工作深度融合，把区块链智能合约嵌入裁判文书，后台即可自动生成未履行报告、执行申请书、提取当事人信息、自动执行立案、生成执行通知书等，完成执行立案程序并导入执行系统，有助于破解执行难。
也要看到，包括区块链在内的最新科技成果，在应用初期难免出现不成熟、不规范的问题。这就要求我们进一步加强区块链等技术的基础理论和标准体系研究，制定专门法规，为新技术的应用和发展提供指引。完善与电子数据相关的法律法规，有助于更好厘清开放共享的边界，明确数据产生、使用、流转、存储等环节和主体的权利义务，实现数据开放、隐私保护和数据安全之间的平衡，进而促进科技与社会治理的深度融合。
（摘自巩富文《以区块链赋能社会治理》，《人民日报》2019年11月21日）
材料三：
深圳市统一政务服务App“i深圳”9日正式发布区块链电子证照应用平台，该平台已实现居民身份证、居民户口簿等24类常用电子证照上链，将减少市民携带纸质证明办事的不便，同时尽可能保护市民的个人隐私。
据深圳市政务服务数据管理局方面介绍，该平台下月起将实现线下办事窗口授权用证上链全市全覆盖。今后市民和企业在办事时，可以通过直接授权、扫码授权等形式，授权他人在特定时间、特定场合、特定业务调取电子证照，系统即可实现对办事中的电子证照进行自动化调用录入。
据悉，在电子证照应用中引入区块链技术，可以借助区块链的多中心化同步记账、身份认证、数据加密和数据不可篡改等特征，确保电子证照信息可信任且可追溯，让政务服务各参与主体共同建设、共同维护、共同监督，从而满足公众的知情权、监督权，增强电子证照的安全性与可信度，提高办事效率。
（摘编自新华社深圳2019年12月9日电）
1.下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是
A.
B.
C.
D.
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.材料一倾向于科普性质，旨在向读者说明何为区块链；材料二倾向于社论性质，一分为二地向读者述评区块链在社会治理方面的应用前景。
B.任何第三方机构都无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撤销，从而便于公众监督和审计，解决了安全性、环保性、高效性等问题。
C.区块链技术既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑。
D.综合三个材料可以看出，区块链有广泛的应用空间，将有力推动社会治理和公共服务数字化、智能化、精细化、法治化水平。
3.为什么说今天的区块链技术水平可以为共享经济提供信用保障和解决方案？请结合材料简要分析。
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冷 酷
周海亮
狙击手要射杀一个和自己一样的人。
换句话说，狙击手要杀掉的，是敌方的狙击手。
他有着和狙击手一样的冷酷和直觉。他隐藏在我方军事基地附近，神出鬼没。他一个个将我们的士兵和军官猎杀；他速度不快，却简洁奏效。炸弹将方圆三公里的土地翻过两遍，没有用，士兵和军官仍然不断死去——他们或站着岗，或喝着茶，或擦着枪，或聊着天，或思念着故乡和母亲，兄弟，妻子和儿女，就死去了，死是那般猝不及防。
那个他，百发百中。
于是狙击手来到这里。他只能成功，不能失败。
狙击手猎杀过很多人：军官、翻译、机枪手、炮手、弹药手……当然，也包括狙击手。那些人的脸在最后一刻定格，然后在他的脑子里反复播放。他试图忘记他们，结果却是愈来愈清晰。有棱角分明的脸，有白皙洁净的脸，也有长满浓密胡须的脸。他们的表情平静或恐惧，当子弹射穿额头、眉心、嘴巴或者胸膛，他们甚至来不及改变他们的表情。夜里那些脸说笑着，叫喊着，扭曲着，撕裂着，在他的眼前晃来晃去。几乎每一次都是噩梦，醒来，他需要第一时间摸到他的狙击步枪。缠着粗布的狙击枪并不冷酷，它柔软温暖，手感极好，就像女人亲切的裙衩。这感觉给他安慰，让他能够再一次浅浅地睡去。梦中那些脸再一次出现，顽固地将他纠缠，直到他再一次大汗淋漓地醒来。
本来他不必单独行动。他们是两个人。两个人同样的军装，同样的枪法，同样的冷酷，甚至同样的相貌和表情。他们隐藏在窗子后，公路旁，山洞中，石缝里，大树上，死尸堆里。他们配合默契，百战百胜。可是那天，他们不小心暴露了位置，遇到了空袭。子弹追赶着他们，直升机一刻不停地在头顶轰鸣。炸弹笔直地切向大地。
他被弹片切中小腿。
他背着他撤退，丛林里宛若两只绝望的狼崽。后来他丢下了他，无可奈何。他说我得逃出去，我得找人帮助。他为他留下所有的干粮和水，所有的子弹和希望。他躺在草丛里，挺过整整三天。三天后他得救了，他却是永远失踪——世界上从此少了一位优秀的狙击手，他从此少了一位亲密的搭档和朋友。
现在他伏在山谷，伏在一堆花岗岩的后面。他从瞄准镜里寻找着目标，而一无所获。可是他知道就在不远，或者山顶，或者山腰，或者山脚，或者一棵树的旁边，或者一块石头的后面，或者，就在他的脑后，对方肯定潜伏在那里。对方一动不动，就像一棵树，一块石头，一把泥土，可是他的眼睛，一眨不眨。虽然看不见他找不到他，可是他可以异常准确地感觉出他的存在。他的食指抖动一下。他感觉出扳机的坚硬。
他保持着匍匐和瞄准的姿势，已经整整一个下午。他没有动，没有眨眼，他看到远处的草丛中似乎闪烁了一下。那里有一棵孤零零的枯树，树干上有一个巨大的嗡嗡响的马蜂窝。马蜂窝压紧着草丛，草丛低矮，密不透风。他的瞄准镜曾经多次移过去，移回来，再移过去，再移回来。他认为没有人可以在那个马蜂窝下面潜伏，他认为绝没有人会选择一处没有掩体的草丛潜伏——身经百战的他，败给了自己的经验。
恐惧铺天盖地，转瞬将他吞噬。他知道那是狙击枪的反光。虽然只是刹那，虽然那光线如此模糊和如此微弱，可是他还是能够感觉那里藏着一支精良的狙击步枪。狙击步枪平躺在那里，枪口后面，紧贴着一只眼睛。冷酷杀进了瞄准镜，瞄准镜的十字中心与他的眉心完美地重合。他的手心开始冒汗，眉心的肌肉蹦跳不止。
蚂蚱被訇然震落，发出炸弹爆炸般的巨响。
他将枪口缓缓地移过去……移过去……移过去……他看到一张年轻并且俊朗的脸。那张脸无比熟悉。他从瞄准镜里看着他，他也从瞄准镜里看着他。他的眼睛收缩一下，他的眼睛也收缩一下。他将他的眉心放进十字中心，他同样将他的眉心放进十字中心。两个人，一样的冷酷和动作，一样的相貌和表情。然后两个人一起笑，看不见彼此的嘴和脸孔，笑的只是目光。然那笑冷酷尖锐，就像一把长着牙齿的刀了。
扳机迟迟没有扣动。两个人的对视如此漫长。蚂蚱再一次爬上额头。夜幕四合，世间万物渐渐归于寂寥和黑暗。远处传来连成一片的枪炮声，那声音真实而虚幻，空洞而恍惚。声音里夹杂着真真切切的惨叫声和哭泣声，似乎，皮肉烧焦的气味，阵阵袭来。
枪响。微小短促，合成一声。两颗子弹同时蹿出枪膛，拖着长长的尾巴，空中擦肩而过。
然后，世间的战争戛然而止，世间的战争仍然继续。
（原载《金山》2009年第9期，有改动）
1.下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说长于细节描写。环境、动作、心理描写的充分运用令人物形象丰满，也令情节扣人心弦，读后回味无穷。
B.小说总体以第三人称的全知视角架构，让人身临其境，并插叙一些回忆，让小说内容更充实。
C.“蚂蚱被訇然震落，发出炸弹爆炸般的巨响”运用夸张的手法，侧面反映了狙击手高度紧张的精神状态。
D.小说“他他”不分，而读者并未觉得指代不明，恰是这种构思，体现了高手对决时的惺惺相惜。
2.本文标题为“冷酷”，请结合全文归纳出文中表现了哪些“冷酷”。
3.小说结尾谈到“世间的战争戛然而止，世间的战争仍然继续”有何深意？请从“戛然而止”与“仍然继续”的角度简析本文的主题。
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