四川省攀枝花市校2016-2017学年高二下学期期中考试历史试卷

成书于汉代的《礼记》，规定了大量系统性的礼仪：“六礼”（冠、昏、丧、祭、乡、相见），“七教”（父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客），“八政”（饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制）。这反映了

A. 儒家与道家思想融合的结果　　 B. 汉代礼制的规范化与世俗化

C. 皇室贵族受到礼法制度制约　　 D. 孔子倡导的周礼已不复存在

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明清中央集权制度日益成为古代中国社会进步的障碍，备受批判。但如今却有不少学者对这个延续数千年的制度赞赏有加。其原因是它有利于

A. 控制人们思想维护专制统治　　 B. 多民族国家的统一和巩固

C. 顺应经济发展的时代潮流　　 D. 建立宽松良好的社会环境

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秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。这种现象说明

A. 分封制在秦汉以后仍然长期存在

B. 郡县制不能完全解决地方行政的弊端

C. 中央集权制度在秦汉后受到削弱

D. 郡县制大大地提高了地方的行政效率

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学者张鸣指出春秋开始孕育的一种制度实际上要算是“公司架构”，“所有的官员（管理者），都是皇帝的雇员”，“可以动员比封建制国家更大的力量，从事战争或者其他规模较大的建设事业”。这表明张鸣认为

A. 郡县制下国家机器更有效率

B. 科举制下官员成为皇帝雇员

C. 封建制下国家机器更加稳定

D. 内阁制下皇帝拥有更大权力

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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A. 兴建文庙是加强专制统治的手段　　 B. 唐代是官方儒学教育的兴起阶段

C. 文庙的兴修导致了程朱理学的产生　　 D. 文庙的修建是城市经济发展的需要

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唐代的科举考试并不严格，多数的录取并不完全倚重考卷，还要看平时的文字高下，考生的声名、影响、家世、地位等；有时甚至完全不看考卷，未曾开考，名次已定。据此可知，唐代的选官制度

A. 继承了前代的遗风

B. 主要受制于门阀

C. 未得到平民的认可

D. 考生名望决定结果

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西汉建立前期，推行休养生息政策，轻徭薄赋，农业税征收比例曾低至1/30，虽然促成了农业的迅速恢复和发展，但又远远不能满足王朝财政需要。为解决这一矛盾，此后西汉政府

A. 提高农业税和商业税比例　　 B. 大量裁减政府机构和人员

C. 加强了对经济资源的垄断　　 D. 严厉打击用积居奇的商人

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钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、官吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是

A. “游士社会”出现了夜市和草市

B. “官吏社会”出现了百家争鸣

C. “门第社会”开始了儒释道合流

D. “科举社会”开始在地方设置郡县

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商代甲骨文中黍字出现300多次，稷字出现40次；周代《诗经》中提到谷物最多的也是黍和稷，分别达到28次和10次。由此，可推知

A. 中国是世界最早的农业生产区

B. 甲骨文是研究农学的重要资料

C. 《诗经》是反映农事的文学作品

D. 黍和稷是商周重要的粮食作物

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汉代晁错在《论贵粟疏》中写道：“春耕夏耘，秋获冬藏……春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息……勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是，有卖田宅、鬻子孙以偿责（债）者。”材料反映出小农经济的特点是

A. 男耕女织

B. 自给自足

C. 连续性

D. 脆弱性

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据《新全球史》记载，早在12世纪福建就进口稻米，而专门种植荔枝、柑橘及甘蔗高价销往北方，尽管政府要求福建人种植稻米以减少对进口稻米的依赖，却收效甚微。这种现象反映了该地区

A. 比较适合种植经济作物

B. 政府放松对商业的限制

C. 农业生产的商品化

D. 人们对于外国稻米的喜好

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山东常被称为“齐鲁之邦”这与西周时期的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。下列对此解释合理的是

A. 鲁国的历史更为悠久

B. 受宗法制正统观念影响

C. 因孔子收到历代推崇

D. 由分封等级体系决定

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清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者起……开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝政治体制建构的本质含义是

A. 百姓不再是封君的属民

B. 由血缘政治转向地缘政治

C. 中央集权政治开始出现

D. 由贵族政治转向官僚政治

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河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名，田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一名名士以报效国家，你助我求之。”这体现了当时

A. 地方无官员选举权

B. 科举制的弊端

C. 选拔官吏以品评为主

D. 自上而下的选官方式

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某校研究性学习小组在学习过程中收集了以下材料，据此该小组得出的结论最准确的是

A. 中国古代南北经济趋于平衡

B. 中国古代经济重心南移完成

C. 中国古代南方经济逐步发展

D. 中国古代北方经济发展缓慢

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战国时，赵豹警告赵王应避免与秦国对抗，理由是“秦以牛田……不可与战……”。材料反映了

A. 秦赵应世代交好永不交战　　 B. 牛耕在战国时已普遍使用

C. 先进生产力促进了国力的强盛　　 D. 赵国爱好和平反对战争的理念

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荀子《天论》一文：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”据材料可知是荀子的

A. 天人相分的思想　　 B. 天行有常的思想

C. 制天命而用之的思想　　 D. 唯心主义的思想

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2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”下列中国古代的思想中很早就有解决类似问题的主张的是

A. “有教无类”

B. “罢黜百家，独尊儒术”

C. “存天理，灭人欲”

D. “经世致用”

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老子曰:“人法地,地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图

A. 揭示自然规律　　 B. 论证天人关系

C. 发现人性本质　　 D. 探寻事物本原

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北京师范大学教授翟林东在《中国史学散论》中指出“一个民族，总不能忘记自己的历史。这是因为，历史不仅可以说明一个民族的过往历程、现实状况，而且还可以揭示他的未来的方向。”对这段话的准确理解是

A. 阅明了历史学的社会价值

B. 阐明了对历史的重视

C. 阐明了历史学对现实的关注

D. 阐明了史学家的政治眼光

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春秋时期，鲁国季氏家臣南蒯叛乱，事败后逃至齐国，齐景公呵斥其为“叛徒”！南蒯解释道：“我是想帮助鲁国君王夺回政权啊。”齐国大夫韩晳指出：“身为季氏的家臣，却奢言加强鲁国公室的权力，罪过没有比这个更大的了。”由此可见当时

A. 士阶层日益成为重要力量　　 B. 齐国积极维护周大子权威

C. 礼乐制度仍有社会约束力　　 D. 宗法制度已被诸侯破坏

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汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯以德教，用周政乎？”这表明当时

A. 统治者强调外儒内法　　 B. 儒法对立现象严重

C. 儒学统治地位受冲击　　 D. 依法治国趋势出现

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据南宋吴自牧所著《梦梁录》记载：“杭城（杭州）食店，多是效学京师人”；“更有瑜石车子卖糖糜乳糕浇，亦俱曾经宣唤，皆效京师叫声”。这一现象主要反映了当时

A. 经济重心已转移到南方地区　　 B. 发达的外贸促进了大众消费

C. 京杭大运河促进了南北交流　　 D. 文化情怀对商品经济的作用

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纸币的起源，最早可以追溯到汉武帝时的皮币，后来是唐代类似汇票的飞钱，宋初纸币“交子”便渐渐地应运而生了。“交子”的“交”，是交合的意思，指两张券合得起来就交钱。“交子”是世界上最早的纸币。根据材料可知，纸币的发展

A. 源于封建政权的强大推动力　　 B. 促进了古代经济的发展

C. 满足了商品经济发展的要求　　 D. 注重其“防伪”功能

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中国古代政治制度、思想文化都是在继承与创新中不断演进。阅读材料，回答问题。

材料一　 到战国之世，世变益亟，……古代的贵族，其地位，是与君主相逼的，起于孤寒之士则不然，君主要整顿政治，扩充自己的权力，都不得不用游士。……于是君主与游士结合，以打击贵族，贵族中较为有用的，亦不可不引用游士。选举之局益盛，世袭之制愈微。

——吕思勉《吕著中国通史》

（1）结合材料一与所学知识，分析“选举之局益盛，世袭之制愈微”的时代背景。

材料二　 “以中书、门下较汉代之宰相，以尚书六部较汉代之九卿，在政制上，不可谓非一种绝大之进步。……尚书置左、右仆射，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚书惟在政务之推行，至于出命覆夺，尚有中书、门下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不说是政制上之一进步。”

——钱穆《国史大纲》

（2）有学者认为“三省六部制具有民主色彩”，据材料二并结合所学知识，谈谈你的理解。

材料三　 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

——张岱年、方立克《中国文化概论》

（3）宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料三说明宋明理学“影响至深至巨”的表现

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历史上重大改革回眸

材料　 《通典》称：“秦自孝公纳商鞅策，富国强兵为务，仕进之途，唯辟田与胜敌而已。”……注意按照职务分类，选拔那些能够胜任该项工作的人来担任此职。秦《内史杂律》规定“除佐必当壮以上”。刘邦进入壮年，才试为亭长，秦汉时的博士限年五十以上。《为吏之道》提出的处理君臣上下关系的总原则为：“为君则鬼（怀），为臣则忠。”并将“君鬼（怀）臣忠”视作为政的根本。秦始皇在巡游全国各地所立的记功刻石中，就曾留下了不少要求臣民效忠于皇帝的说教。秦《除吏律》有多条法律规定，不得以“废官”为吏，不得任刑徒和未决犯为吏等。

——摘编自黄崇岳总主编《中国历朝行政管理》

（1）根据材料概括秦官吏选拔入仕的条件。

（2）根据材料并结合所学知识，与前代相比，秦选拔官吏的标准发生了什么变化？产生了什么影响？

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（中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题

材料李斯，生于战国末年的楚国，年轻时师从荀子学习帝王之术。学成之后来到秦国，被秦王任命为客卿（在本国担任官员的他国人）。当时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发现。许多大臣向秦王谏言要把秦国的客卿一概驱逐，李斯也在驱逐之列。于是李斯上书说：“陛下您排斥客卿而使他们为其他诸侯国建立功业，使天下有才之士不敢进入秦国，这是借武器给敌人。”于是，秦王废除了逐客令，并提拔李斯为延尉。二十多年后，秦国统一天下，李斯被任命为丞相。秦朝初年有大臣建议恢复分封制，李斯坚决反对，他认为郡县更有利于君主控制和国家稳定。李斯还提出民间任意批评朝廷的法令制度，会导致君主权力威望下降，除了医药、占卜、种植等书，应该把《诗》、《书》及诸子百家著作清除干净，秦始皇采纳了他的建议。

——据《史记·李斯列传》

（1）根据材料，概括李斯的主要观点。

（2）根据材料并结合所学知识，评析李斯对秦历史发展的影响。

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阅读下列材料，回答问题：

材料　 宋朝最初未能收复边陲各省，后来又丢失了整个北边的半个中国，这在后来遭到了中国历史学家的严厉谴责。这种批评固然正确，但中国文明有许多方面在唐、宋几个世纪中达到顶峰也是事实——文化领域尤其如此。在这几个世纪中，出现了佛教经文和儒家经典的大百科全书；许多学者撰写的各朝历史内容全面；伟大的诗人和艺术家的杰作大批涌现；写在书卷上的书法艺术同绘画一样受到高度评价；精美的瓷器几乎像玻璃一样薄，一样透明；印刷术的发明价值连城，被用来印制大量佛经；科学技术取得了非凡的进展，它们至今才被充分理解。除了文化上的成就外，宋朝时，值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，这对整个欧亚大陆都具有重大意义。海上商道——而不是古老的陆路——首次成为中国与外界联系的主要通道。最后还应该指出，宋朝时，中国人首次大规模直接从事对外贸易，而不再主要依靠外国中间商。因而可以说，宋朝时的中国正在朝着一个海上强国的方向发展。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

根据材料，并结合所学知识，归纳“宋朝时的中国正在朝着一个海上强国的方向发展”的依据

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