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还原真实的历史，在史学领域也不是一件简单的事。作为电影，要在艺术化的创作中加入想象，似乎就很难保持历史的真实性。那如何让革命历史以电影艺术的呈现打动观众呢？电影是一门充满想象的艺术，凡是你所能想象的，影像都可以帮你呈现。革命历史电影中的想象力可以还原革命历史，也可以实现对历史精神的传承与弘扬。这就要求在该类型电影的创作中必须正视历史、坚持真实，既细心地重构往事，又能做出生动而富有史诗意味的创作实践。
革命历史电影当中的历史不仅是真实历史的证据，也是电影艺术创作的材料。史诗性作品不仅要关注往事再现的忠实性，也要关注对这些历史事实的选择和合理想象的自由。如在《决胜时刻》中，创作者另辟蹊径，不再拘泥于以往同类型题材作品对宏大战争场面的依赖，而是将镜头对准领袖人物和历史上的普通人，用人物的命运来映射时代变迁。虽然历史是背景，但电影在呈现上将镜头对准一个个有故事的普通人，更能抓住观众的内心，让他们随着电影一同走进那个年代，回望那段历史。
电影在保持对历史合理想象的同时，也为观众描摹了一个个饱满丰盈、情感丰富的历史人物形象。电影《周恩来回延安》充分遵循史实，细腻还原了周恩来总理在延安的22小时里发生的许多故事。影片中，周恩来在曹大娘家中，在昏暗的光线下帮她穿针引线，还把随身的眼镜送给了她。离开延安前收到了老乡送来的当地特产，周恩来总理叮嘱工作人员，一定要把这些特产折成现金付给老乡。周恩来总理见到前来的知青们，特意鼓励他们要扎根延安，把延安建设好；离开延安时，周恩来总理让飞机在延安这片土地上空再盘旋一圈，只为多看一眼……对于历史事件的合理想象，用影像化的手法展现出来，最终呈现给观众的是一个立体、丰富、饱满的人物形象，让观众不再拘泥于对文字的想象。
优秀的历史电影作品还往往拥有着能在精神上与当下观众共鸣的表述。像《西行漫记》从书籍到电影《红星照耀中国》的改编，或是其他将口述史文献搬上银幕的作品，都是可以通过影片的形象化优势，补充一些合理想象的事实，实现最终对于历史的影像化表达，更容易让今天的观众理解。
从革命历史电影到民族史诗的建构，是从生活真实到艺术真实的升华。其中，想象力是不可或缺的工具。在把握真实历史的前提下，充分的历史想象力会支撑起感人的细节，如将这些细节连缀起来进行雕琢和修饰，以艺术反映真实，就能提供引起情感冲击的审美体验。这时，历史电影中的想象力就会让人物更有血肉，让情感更加充沛。这样的作品再向更广泛的公众传播，也更易于被人们接受。
无论是前些年的《建国大业》《建党伟业》《建军大业》，还是今年热映的《古田军号》《红星照耀中国》《决胜时刻》……这些电影通过对历史的合理想象，构建了我们对历史深度和广度的探索，实现了对电影史诗品格的尊崇。优秀的历史电影，既能反映当时实际存在的社会关系和社会环境，并揭示创作者的历史观，也能作为中国特色史诗性电影探索的标志。可以说，电影这种艺术形式通过再现民族重要历史所承载的文化奇观，成就了中国革命历史电影独特的民族艺术现象。
（摘编自彭流萤《革命历史题材电影的审美体验》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.加入想象的革命历史电影创作既要重构真实的历史往事，又要能够进行生动而富有史诗意味的创作实践。
B.创作者不再拘泥于对宏大战争场面的依赖，所以才会另辟蹊径，将镜头对准领袖人物和有故事的普通人。
C.用影像化的手法展现对历史事件的想象，历史电影就可为观众呈现一个个立体、丰富、饱满的人物形象。
D.历史电影将一个个感人的故事细节连缀起来，并加以雕琢和修饰，就能给观众带来感情冲击的审美体验。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇提出问题，然后做出直接回答，并在后文展开了详细的论述。
B.文章详细论述《周恩来回延安》的细节，论证了革命历史电影充分尊重史实的重要性。
C.文章在论证优秀的历史电影作品在精神上能与观众产生共鸣时，运用了举例论证的手法。
D.文章末段内容由个体到整体，再次论证了中心观点，并升华了主题。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.电影可以呈现你的所有想象，但创作者在塑造人物形象时一定要遵循历史事实，不可进行大胆虚构。
B.相对书籍而言，历史电影有影像化的表现形式，并加入了合理想象的情节，更易让观众理解。
C.赵宁宇教授说：“革命电影创作，应本着大事不虚、小事不拘的原则。”这与文中的创作理念一致。
D.优秀的中国历史电影既反映了历史，又揭示了作者的历史观，成就了中国历史电影独特的民族艺术现象。
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材料一：
人工智能从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大，可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思考，也可能超过人的智能。
当前，人工智能与交通、医疗、金融、教育等领域结合，已经让人们的生活变得更智慧。清华大学数据科学研究院执行副院长韩亦舜说，安全是交通出行的痛点之一，清华数据科学研究院团队与贵州合作，尝试利用人工智能、大数据等技术，通过采集分析动态数据、统一调度等措施，做到了对风险点的预判、疏导，提升了出行的安全性。
不过，在一些领域，技术还有待进一步完善，才能给行业应用足够的支撑。网易高级副总裁、网易有道首席执行官周枫说，教育要更智能，就有赖于计算机视觉、自适应学习算法等一系列基础技术的进步。
加快人工智能产业化，要从源头找到真正有价值的问题。“创新要来自真实的市场需求，创业者应找到人工智能的应用场景，着重解决行业的难题。同时，学界应专注一些前沿基础问题，搭建产学研良性互动的桥梁。”韩亦舜说。
人工智能技术和产业发展还需要尖端人才。清华大学社科学院社会学系副教授何晓斌说，当前我国人工智能人才培养模式有待完善，未来应该通过校企合作、校内跨专业等方式加强人工智能人才培养。此外，还可以建设大数据和人工智能学习分享平台，让更多对人工智能有兴趣的人参与进来，从而形成丰富的人才储备。
（摘编自喻思南、李远哲《扎实推动人工智能落地》，《人民日报》2019年10月21日）
材料二：
图一：中外人工智能人才投入总量对比
国家
杰出人工智能人才数量
人工智能人才总量
杰出人才占比
美国
5158
28536
18.1%
英国
1177
7998
14.7%
德国
1119
9441
11.9%
法国
1056
6395
16.5%
意大利
987
4740
20.8%
中国
977
18232
5.4%
西班牙
772
4942
15.6%
日本
651
3117
20.9%
图二：中外人工智能领先企业总数对比
（摘编自清华大学中国科技政策中心《中国人工智能发展报告2018》）
材料三：
人工智能技术治理关键是抓住三个核心问题：算法、数据和算力。政府要在涉及算法和数据的方面完善立法，加强监督，确保算法公开透明。数据方面，对相关技术产品使用数据的种类、规模方面强化监管。涉及人面部特征信息、指纹、血液等人体生物特征信息要设立严格的标准，从采集、传输、存储等环节规制，确保涉及个人安全和国家安全的信息不被滥用和安全可控。数据应用的用户规模要与企业的安全保障能力匹配。此外，对涉及重要领域和广泛用户的技术应用要建立人工智能使用的伦理与安全评估机制，类似于医学研究的伦理评估环节，确保技术发展的正确方向和合理使用。建立第三方专业组织监督人工智能技术应用的安全性、可靠性与可控性。
企业要落实主体责任。在技术开发环节，遵循人工智能开发的基本原则：公平、可靠与安全、隐私与保障、包容、透明和负责，确保技术的可靠性、合法性和符合人类伦理规范。企业要有底线意识，不触犯相关的法律法规，要遵循基本的社会价值规范和公共道德，承担相应的社会责任。在各个软件分发平台，要严格检验应用的权限，确保用户下载应用的安全可靠性。
用户方面，要提升公众的技术使用素养，培养正确认识、合理使用技术的能力。也要研究在人工智能技术应用场景中用户的选择权，包括是否使用人工智能技术以及使用的程度。
人工智能作为革命性的新技术，没有人能准确预测技术的未来结果。在对互联网治理上，我们过去奉行“先发展后治理”的理念，但人工智能技术应用的行业领域广泛、算法不透明、结果隐蔽，其治理要与其发展同步，应秉持“边发展边治理”的理念，最终让人工智能技术更好服务人类社会发展。
（摘编自张建军《发展人工智能技术规矩不可少》，《光明日报》2019年9月12日）
1.下列不属于人工智能与其他领域结合在生活中的运用的一项是（ ）
A.著名的特斯拉汽车公司生产出了无人驾驶汽车。
B.第一个战胜了围棋世界冠军柯洁的阿尔法围棋。
C.供残障人士或腿脚不便的老年人穿戴的智能外骨骼。
D.让千里之外的朋友利用网络为自己安装电脑系统。
2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.人工智能目前在生活中的运用十分广泛，为人们的日常生活带来了极大便利，但某些领域中的技术尚待完善。
B.人工智能技术的产业化推进，需关注市场的实际需求、行业的难题、技术前沿基础问题以及产学研的结合等方面。
C.让更多爱好人工智能的人参与到人工智能的平台中来，汇聚更加丰富的人才，可以为人工智能提供更多人才支持。
D.我国人工智能人才总量、领先企业总数在全球都名列第二位，但人工智能杰出人才、领先企业数量占比都远落后于其他国家。
3.结合材料三，简要分析应如何促进人工智能技术更好地发展。
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翘板
唐风
睢州城，古巷与老街的接合部称为“丁字路口”，老汪的羊肉车子像铆在路口的黑帽大头钉。
老汪的独轮羊肉车子压着一方羊肉墩子，放着一把宽阔的片刀。大多数时候，老汪闭目养神，偶尔有客人过来，他会“啊呀”一声站起，迅疾得像门缝挤了手。
古巷，清一色的城墙砖，幽深而狭长。秋阳丽日，偌大的缝口时有拖着长长尾巴的壁虎爬进爬出，像是巷子突突搏动的青筋。巷子里，偶尔有人迎面过来，二人则要侧着身错过，瘦长的身影像挤扁的刀鱼。
陈半坛便住在巷子的底部。
陈半坛其名陈其旺，祖传糯米酿酒的手艺，终日挑着一副酱紫色的酒坛叫卖。陈其旺售出半坛，剩余半坛只得挑回家去，故此，人称陈半坛。
老汪的羊肉车子便是陈半坛落脚之处，歇息下来，疲惫不堪的陈半坛便喊上老汪片得四两羊肉，坛子里舀出二两米酒，呷一口，呵口气，心不在焉地与老汪说些闲话。老汪颇为自负，生意虽说消停，却落得一身轻松，陈半坛则不然，四处游荡，累得像孙子。
老汪叼着一根纸烟，上下嘴皮压着，一说话，烟卷上下抖动，陈半坛眼巴巴地望着，颇感意外。麻杆烟袋，称为“旱烟”；纸烟，多是从上海十里洋场购来的洋货，称为“洋烟”。古巷，抽得洋烟的不多。
陈半坛沮丧着自酌自饮，时有客人过来，喊上老汪切出半斤羊肉，灰黄的荷叶包了，便忙不迭地跑远处的酒馆端来一盅小酒，蹲下来与陈半坛同饮。陈半坛甚是奇怪，问道：“我这里上等的米酒，为何踮脚跑那么远？”
客人望望陈半坛的酒坛子，有些放马不识途的意外。旋即，陈半坛把手中的酒盅送过去，客人抿一口，连连咂舌：“好酒！”
陈半坛却是有着生意眼，扯上老汪：“俺家米酒，此处经营，除却本钱，红利四六分成，你拿大头，如何？”
俗话说，“酒肉不分家”。卖肉卖酒，相互帮衬，一举两得，老汪频频点头。
老汪本想老婆骑驴走一程，陈半坛离去，老汪多了个心眼儿——别让陈半坛这只饿皮虱子啃上了。左思右想，老汪想到一个人，巷子里的章先生。
章先生在县衙做过笔吏，公差之余，读一些庄周、易经之类的线装书，故此，章先生说话做事有些八卦。不过，章先生左绕右绕总能绕出一番道理。章先生身着丝绸短褂，戴一顶硬壳瓜皮帽，帽顶，压一枚红丝线缠绕的铜钱，儒门书香，不可小觑，巷子里婚丧嫁娶、安梁造屋，章先生指甲很长的五指一一竖起，其一其二说着子丑寅卯，久而久之，巷子里的人很仰仗章先生。毛头毛脚的老汪推门进来，章先生盯着老汪，目光沉得像石头。老汪惧于儒门的书卷之气，说话口齿不清，好半天，章先生方得始终。
章先生指派老汪搬出海青碗一般粗细的滚木，旋即，压上翘板，章先生说道：“踏上去，人立得住，生意便成！”
老汪分开双腿，踮起脚尖战战兢兢地踏上去，不承想，老汪平衡着身板立住了。
古巷，生意分为“旱生意”“水生意”。老汪卖羊肉，自制自售，鼻涕流嘴里，虽求不得外财，却做得长久，养家糊口够了，俗语：“旱不死”，即为“旱生意”；与人搭伙抑或是从他人手中取财，行话：“水上漂”，即为“水生意”。
老汪与陈半坛搭伙当属后者。
一年下来，老汪和陈半坛赚得盆满钵满，“穷生意，富朋友。”就是说，生意穷的时候有得做，富了却是容易散伙。陈半坛崩盘了，老祖宗传下的技艺，凭什么让老汪分一杯羹？陈半坛租赁店铺，另立门户。这一折腾，苦了老汪。老汪知道刀把攥在陈半坛手里，红口白牙理论一番也是枉然。山穷水尽，老汪舍近求远，决意与章先生理论一番。
老汪寻上章先生，劈头盖脸问道：“翘板立得住的生意，陈半坛坐享天下，这是为何？”
章先生不温不火：“翘板，立得住，那是旧事；眼下，未必！”
“哦？还有这番说道！”老汪冷笑一声，取过滚木，压上翘板，踮起脚尖正欲踏上去，章先生摆摆手：“且慢！”
老汪一怔。
章先生问道：“你与陈半坛是‘旱生意’还是‘水生意’？”
老汪耸耸鼻梁：“当然‘水生意’！”
章先生说道：“‘水生意’，赤脚，踏上去！”
老汪质问：“问卜前程之时，踏翘板，先生为何不让脱去鞋子？”
章先生正色道：“常言道，站在岸边不湿鞋。那时，站在岸边，焉何脱去鞋子？”
老汪脱去鞋子，章先生又是一把扯住，老汪不明就里：“又是何故？”
章先生不再言语，东厢房取来一瓢豆油，嗤的一声泼在翘板上，翘板光滑得像条泥鳅，如何立得住？老汪牙缝挤出二字：“耍我！”
“非也。”章先生却是笑了，“往日，生意穷得叮当响，翘板自然没得油水；如今，生意肥得流油，翘板搽些油水，有什么奇怪的么？”
老汪无言以对，品味半天，走了。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章前五段介绍了卖羊肉的老汪和卖酒的陈半坛，为下文二人合伙做生意作了铺垫，语言精练有内蕴，多处使用比喻修辞，生动形象。
B.作者多处采用细节描写来刻画人物，如文中写“章先生指甲很长的五指一一竖起”，传神地刻画出了章先生的郑重其事、高深莫测。
C.作者在文中使用“旱生意”“水生意”等生意圈中的行话，不仅体现了故事的时代特征，更增强了故事的波澜性。
D.老汪与陈半坛生意散伙，他去找章先生理论，表明他对章先生所讲道理的质疑，而章先生又以翘板现象揭示了彼一时此时的问题内里。
2.小说中陈半坛是一个追求利益的生意人，请分析本文是如何具体塑造这一形象的。
3.小说以“翘板”为题目，意蕴丰富，请结合文本内容分析其内涵。
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