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在理发店里
契诃夫
早晨。还不到七点钟，玛卡尔·库兹米奇·勃列斯特金的理发店就已经开门了。店主人是个小伙子，年纪二十三岁上下，没有漱洗，肮里肮脏。他在这儿用抹布擦一下，在那儿用手指头挖一下，在另一处又找到个臭虫，把它从墙上拂落下来。
理发店又小又窄，有点不干净。墙壁是用圆木垒成的，上面糊着壁纸，象是马车夫褪色的衬衫。房门上方拴着小铃，被潮气侵蚀得颜色发绿，往往无缘无故，自己就颤抖起来,发出病态的玎玲玎玲声。一堵墙上挂着镜子，您照照那面镜子吧，它会用最无情的方式把您的相貌往四下里扯歪!
大家就是对着这面镜子理发和刮脸的。旁边有张小桌子，桌上放着各种东西，梳子啦，剪刀啦，剃刀啦，价钱便宜的扑粉啦，应有尽有。其实，整个理发店合起来，也不过值五枚三戈比铜币而已。
这时候，房门上方，病态的小铃发出尖叫声。一个上了年纪的男人走进理发店里来，身上穿着熟皮的短皮袄，脚上登着毡靴。他头上和脖子.上围着一条女人的披巾。
这个人是艾拉斯特·伊凡内奇·亚果多夫，玛卡尔·库兹米奇的教父。“玛卡鲁希卡，你好，我的亲人!”他对专心打扫的玛卡尔·库兹米奇说。
“路好远啊!”他说，呼哧呼哧地喘气。“这是闹着玩的吗?
“我得过一场热病，心想我要死了，我就受了临终涂油礼。现在头发倒又长出来了。大夫叫我理发。与其去找别人，还不如找亲人的好。亲人又理得好，又不要钱。路略微远了点。这是实情，不过话说回来，这又有什么关系呢？只当出来遛个弯吧。”
“遵命。请!”
“我给您剪的光光的，准保露出头皮来！”他说。
“那个自然，要把我剪得像炮弹壳才好。那样头发才会长得密实些。”
“大妈近来可好？”
“还可以，马马虎虎。前些日子她给少校太太接过生。他们给了她一个卢布。”
“哦，一个卢布。”
“安娜·艾拉斯托芙娜近来可好？”
“我的女儿？挺好。上个星期，我们把她许配给谢金了。为什么你没有来？”
剪子的咔嚓咔嚓声停了下来。玛卡尔·库兹米奇放下胳膊，惊慌的问：“把谁许配给人家了？”
“安娜呀”
“这怎么可能？许配给谁了？”
“许配给谢金了，过一个月就要办喜事了。你要来啊，咱们喝上几蛊乐一乐。”
“可是怎么能这样呢，艾拉斯特·伊凡内奇？”玛卡尔·库兹米奇说，脸色苍白，神情惊讶，耸起肩膀。“这怎么可能呢？要知道安娜·艾拉斯托芙娜……要知道我……要知道我对他有了情分，怎么能这样呢？”
玛卡尔·库兹米奇的脸上冒出冷汗来了，他把剪子放在桌上，举起拳头揉鼻子。
“我已经有了意……我……我爱上她，而且求过婚了，我素来敬重你们，简直就把你当成我的亲爹，……给你理发，素来没要过钱。您一向沾我的光不少，当初我爸爸去世，您拿走过一张沙发和十卢布，后来没还给我，您记得吗？”
“怎么不记得？记得的，不过你怎么配做新郎呢？玛卡尔？难道你也能做新郎？没有钱，没有地位，你这个手艺又没有什么出息……”“那么谢金有钱？”
“谢金在劳动组织里入了股，他放出去一千五的债都有抵押品。就是嘛，孩子。好，你理发吧！干吗这样闲站着呢？”
“我没法干活，他说现在我没法干活，我浑身没力气了，我是不幸的人啊！他也不幸！我们相亲相爱，彼此已经说定，可是现在给心肠的人毫不留情的拆散了。您走吧，艾拉斯特·伊凡内奇!我看见你就受不了。”
“那我明天再来，玛卡鲁希卡。明天你再理完我的头发。”
艾拉斯特伊凡内奇的半个头剪光头发露出头皮，像是苦役犯，这时候店里只剩下马卡阿尔库兹米奇一个人，它就坐下轻声继续轻声哭泣
第二天一大早，艾拉斯特·伊凡内奇又来了。
“您有什么贵干？”玛卡尔·库兹米奇冷冰冰地问他说。
“你把我的头发剪完吧，玛卡鲁希卡。还有半边头发没剪呢。”
“那就请您先付钱。我不能白理发好不拿钱。”
（有删节）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A.小说开头的景描写房门上拴着的小玲被潮气侵蚀的颜色发绿，暗示着理发店潮湿老旧。
B.艾拉斯特伊凡内奇刚进门时就呼哧呼哧的喘气，可以看出他走的路很远，也急于想来占便宜。
C.马卡尔看到艾拉斯特伊凡内奇来理发很热情，但文章结尾却是冷冰冰，前后形成了鲜明对比。
D.作者在小说中没有描写安娜谢金两位人物，但是他们两人在读者心目中还是留下了很深刻的印象。
2.请简要分析玛卡尔有怎样的形象特征。
3.结合文末，简要分析当时社会环境的特点。
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在人类历史的发展演进过程中，民间组织的出现要早于官方组织。从源头上讲，民间组织促进和推动了官方组织产生、发展和不断演化；从实际运行看，官方组织出现之后，便开始组织引导、规范和管理民间组织，它们相互配合、共同构建有秩序的社会环境。到明清时期，随着疆域的不断扩大，人口的不断增长，经济的不断发展，社会组织管理的形式也越来越多样化。为适应新的形势，官方组织管理体系在继承中不断发展,民间组织形式屡有创新，呈现出强烈的自我发展态势和明显的地域差异性特征。
民间组织是由基层民众自发形成的非官方组织，到明清时期它们的存在便已无法与官方完全脱离，即便是一些看似与官方毫无关系的民间组织，实质上仍是在官方的允许或默认之下存在。明清时期没有普遍设立县级以下机构，所以发挥民间组织的管理作用极为重要。其基层组织可简单划分为官方、半官方和民间三类，半官方和民间组织都具有广义上的民间组织性质，比如里甲、乡约、社学等，都属于半官方性质，因为它们虽然主要是由民间群体来组织运行管理，却被纳入国家体系之中，接受考核、监督和管理。比如社学，它是半官方性质的民间教育组织，明清时期各地普遍设立。明初天下既定，贫寒出身的朱元璋就下令地方政府延师以教民间子弟，倡立社学，但效果不佳。清朝明确规定社、义学教师可免差役，体现了半官方性质。各地民间学校的教学水平，主要取决于地方官和地方乡绅的重视程度。
极具血缘性的宗族义庄、地缘性的善堂善会，以及兼具地缘和血缘的会馆、公所等组织的民间属性更为明显，但也没有完全脱离官府而存在，它们同样在国家有效的监督和指导之下运行。这类民间组织的产生动力主要来自强烈的自我需要，以及地方精英的积极推动。明清时期，社会秩序稳定，传统经济恢复，手工业和商业不断发展，城市繁荣，城乡各类民间组织也应运而生。商业会馆和商帮就是典型的民间组织。一些商人为方便在外地的经营，多以地域为单位，与经营同类商品的商人联合起来，捐资兴建会馆。它们各有组织章程，保护入会者的利益，研究经营对策，举办联谊活动和公益事业等。明清时期，全国各地普遍出现了商业组织，即便是商品经济不是特别发达的中原地区也是如此。分布在大中城市的会馆，也是同籍官员私下聚会场所，在联络亲情和关注家乡发展等方面发挥了重要作用。
半官方的民间组织在填补政府职能的空缺方面作用最为突出，里甲、保甲和乡约等组织实际担负了县以下基层社会的管理职能。明清时期全国各地普遍设立里甲组织，主要职能是编查土地，催办钱粮，完成官府交办的各项公事。比较而言，保甲组织在维护地方治安、防止各种违法犯罪活动等方面功能更突出。两套地方基层组织交叉使用，在稳固国家政权基础、确保赋役征收和安定社会秩序等方面发挥了重要作用。而行会、慈善会是侧重于经济和社会功能的民间组织，在行业自律和社会服务等方面发挥作用。
明清时期的民间组织复杂多样，地区发展不平衡，地城差异大，原生性强，决定了它的自发无序和泛滥性质，难免与“官方”组织利益不一致，会对国家政权和社会稳定产生严重的威胁，因此朝廷对其加强了管理。
（摘选自彭勇《活跃在明清时期的那些民间组织》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.民间组织早于官方组织出现，但后者产生后，就与前者相配合，共同构建社会秩序。
B.民间组织得到官方的允许或默认，被纳入国家体系之中，已经无法与官方完全脱离。
C.具有血缘性或地缘性的民间组织产生的动力主要源于民众自我需要和地方精英的推动。
D.明清时民间组织具有的复杂性等特征，难免会导致其对国家和社会产生很大威胁。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章从起源和实际运行两个角度来阐述民间组织和官方组织的辩证关系，逻辑严密。
B.朱元璋令地方政府延师以教、倡立社学之例论证了社学这类民间组织具有半官方性质。
C.文章将里甲与保甲进行对比，论证了在填补政府职能的空缺方面保甲的作用更大。
D.末段总结论述了明清时期的民间组织的特点，并指出了朝廷对其加强管理的根本原因。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.明清时期的民间组织不是一成不变的，而是随时代变化屡有创新，呈现出自我发展态势和地域差异性特征。
B.清朝的社学、义学有官方的明确规定，给予了教师一定的优惠政策，所以其教学水平相对于明代来说更高一些。
C.明清时期，各类商业民间组织遍及全国各地，这些组织维护了入会者的利益，且在关注家乡发展方面都发挥了积极作用。
D.从职能来看，基层组织中的里甲、保甲和乡约等担负着社会管理功能，而行会、慈善会的功能则偏重于经济方面。
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材料一：
2017年全球汉服文化社团大概有1300多家，到了2019年有2000多家，两年时间增加了46％。据央视财经频道报道，目前全国汉服市场的消费人群已增加到200万，产业总规模增加到10.9亿元。
在汉服兴起的同时，汉服周边产业也受此影响大幅发展。从汉服周边配饰，到汉服租赁、旅拍，汉服产业发展欣欣向荣。对于绝大多数购买汉服的消费者，同时会选择购买汉服配饰，如发饰、鞋子、团扇等。在高昂的配饰价格面前，还催生了“汉服手作”的职业。一些手工能力较强、设计感较强的创作者自己购买制作配饰的原材料，自行设计、加工，做成发饰、手提包等周边小物卖出，这类创作者被称为“手作娘”。
汉服近年来大幅增长有诸多原因，经济发展带来民族自信的提升，再加上汉服作为传统文化被鼓励继承与创新，于是出现了不少企业从事此方面的工作。近年来，影视剧的题材中，古装剧逐渐占据热播榜榜单，慢慢被市场认可，古装用户人数基数也逐渐扩大，这也成为汉服市场兴起的另一大因素。而一些汉服爱好者的宣传、推广，汉服复兴运动的兴起也是汉服产业迅速发展壮大的原因。此外，古镇、文化产品备受热捧也推动了汉服文化的推广。大数据显示，文化旅游类相关产品线上预订量将同比去年激增超2倍。
(摘编自《汉服产业规模超10亿》，《新京报》2019年9月14日)
材料二：
(摘编自《2018年汉服产业报告》)
材料三：
近几年汉服销量出现井喷式增长，但要真正实现产业化发展、向大众消费转变，汉服还面临着诸多难题。
在作为产业规模化发展核心动力的资本层面上，人们并没有表现出如同共享单车、新零售等领域相同的热情，这背后是汉服的产业链尚不完善。从品牌供应角度来看，当下的汉服市场主要由头部商家支撑，缺少腰部商家，出现较为严重的断层现象，这也导致汉服的价格体系极为混乱。一方面，头部品牌的单价高达数万，而小作坊模式下商家的单价只要100多元。相距悬殊的价格引发的竞争势必对服装质量造成影响，久而久之影响用户的消费欲望。另一方面，汉服单量小，尚未形成规模效应，所以汉服商家一直都是采取“预售+尾款”的销售模式，以销售量决定生产量，只有极少常规款式的汉服会预留库存。
汉服体量小导致很多工厂不愿意加工生产，再加上汉服面料普遍较贵、人工成本高等原因，将进一步压缩商家的利润。目前汉服平均毛利率仅在30％左右，品牌零售服装业平均毛利率在50％左右。
除此之外，汉服在产品营销推广方面始终缺少引爆大众的助推器。目前，汉服商家的推广仍然停留在每个商家创立自己的微博、建立自己的用户群上，用户回头率很高但很难拓展新用户，即使是像“重回汉唐”这样的头部品牌也是如此。
汉服市场一直缺少统一的行业规范，尤其在服装形制上。一直以来，汉服都有改良派与传统派之分。前者认为，为符合现代审美和穿衣习惯可进行适当改良；后者认为，汉服代表一种正统文化，不能改动。在网络语境下，这一分歧被无限放大，加大了大众的认知壁垒。当然，站在更高的维度来看，要实现日常化消费才是汉服市场可持续发展的关键。
(摘编自《汉服破圈道阻且长：这几道坎怎么过》)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.近年来，我国汉服产业发展很快，汉服文化社团数、消费人群、产业规模均有增加。
B.“手作娘”自己购买原材料，自行设计，做成发饰等，她们手工能力、设计感较强。
C.在汉服产业发展壮大的环境下，古装剧也慢慢得到市场认可，逐渐占据热播榜榜单。
D.人们通过朋友、网络等途径了解并接触汉服；汉服爱好者以年轻人为主，老年人很少。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.汉服产业迅速发展壮大，引起了连锁反应，主要原因是汉服复兴运动兴起，一些汉服爱好者积极宣传、推广汉服。
B.根据材料二可知，能够接受100元至300元的汉服价格并且在日常生活中也穿汉服的受调查者的比例超过了一半。
C.相比共享单车、新零售等领域来说，人们对汉服没有多大的热情，这需要汉服行业从其背后去思考深层次的原因。
D.头部品牌商家与小作坊模式下商家的汉服价格相距悬殊，这会引起非良性竞争，久而久之会影响用户的消费欲望。
3.请结合材料三，分析我国汉服产业的发展还需在哪些方面做努力。
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