下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A. 媲美（pì） 日薄西山(bó) 债券(juàn) 矫揉造作（jiǎo）
B. 整饬(chì) 面面相觑(qù) 脖颈(gěng) 游目骋怀(chěng)
C. 攒射(cuán) 独辟蹊径(qī) 摩挲(suō) 引吭高歌（háng）
D. 疱疹（bào） 莞尔而笑(wǎn) 镌刻(juān) 博闻强识（zhì）
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下列对课文内容的理解，错误的一项是
A. 跟屈原对话的渔父是一个能够与世推移的隐士，他唱的《沧浪歌》集中体现了他随遇而安、乐天知命的生活态度。
B. 司马迁在《报任安书》中诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以忍受的痛苦, 又说明自己若以刑余之身去“推贤进士”，只能自取其辱。
C. 《逍遥游》中庄子运用想象和夸张，借助一系列虚构的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一个御风而行的绝对自由的境界。
D. 《滕王阁序》中王勃登高望远，驰目四方，思接万里，从宴游唱和的欢娱引出人世的艰难，抒写了怀才不遇却奋发向上的襟怀。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是((3分)
在我国古代，人们盛物用的器皿陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。______，______。______。______，______。______。
①早的记载见乏《诗经》，如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦
②用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果
③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实
④葫芦成熟后，掏空里面的籽孤，即可当容器使用
⑤它大多呈哑铃状，上面小下面大
⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史昨常悠久
A. ⑥②③⑤④① B。⑥①④②⑧⑤
C．⑤③④①⑥② D．③⑤④⑥①②
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填入空缺处恰当的一组词语是 （ ）
①我才见她虑及母校前途， 至于泣下。②她，刘和珍君，那时是 前往的。
③真的猛士，将更 而前行。 ④中外的杀人者却 昂起头来。
A．黯然 欣然 奋然 居然 B．黯然 奋然 欣然 居然
C．茫然 欣然 奋然 居然 D．茫然 奋然 欣然 居然
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下列语句中，没有使用比喻手法的一项是
A. 人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量木材，结果却只一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
B. 月亮变化无常，每个月都有盈亏圆缺，你要指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。
C. 旧记载有细长如指的“龙牙”，有圆小如珠的“珍珠”，这些品种缺少经济价值，现在已经没有了。
D. 蛇的报复往往超出必要的限度，比如，一个人要为他不识趣的打扰付出昂贵的代价，以余生的残疾补偿它受到破坏的几秒钟。
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下列不属于品评书法的一项是
A. 兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。
B. 诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
C. 峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。
D. 王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。
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阅读下面文字，完成下面作文。
楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？”这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。”后来，老子也知道了这件事，他说：“如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’，其意义就更大了。
根据材料内容，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。
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阅读本文，完成小题。
报任安书(节选)（司马迁）
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。
1.下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 故述往事，思来者 思：使……思
B. 稽其成败兴坏之理 稽：考察
C. 则仆偿前辱之责 责：同“债”
D. 曼辞以自饰 曼：随意的
2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 文章开头列举先贤受到沉重打击后发奋著书的史实，是借古人以自况抒发激愤之情。
B. 司马迁向任安表示为著成《史记》，即使受到再严厉的刑罚，也没有悔恨之心。
C. 最后司马迁针对任安的指责，陈说了自己艰难的处境和不能推贤进士的原因。
D. 司马迁有了为写史而忍辱苟活的决心，从复信的最后仍能看出他满腔的愤怒之情。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
（2）臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
（3）屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
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自己默写《长亭送别·正宫·端正好》，完成小题。
1.这支曲子用了哪些富有特征的意象？表达了主人公怎样的感情？
2.赏析曲中“染”、“醉”两字的妙处。
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（题文）
（小题1）补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）猥以微贱，当侍东宫，__________________ 。（李密《陈情表》）
（2）夕阳古道无人语，__________________ 。（王实甫《长亭送别》）
（3）__________________ ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
（4）沉默呵，沉默呵，__________________ ，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）
（5）定乎内外之分，__________________ 。（庄子《道遥游》）
（6）故知一死生为虚诞，__________________ 。（王羲之《兰亭集序》）
（7）舸舰迷津，__________________ 。（王勃《滕王阁序》）
（8）众人皆醉，__________________ 。（《楚辞 渔父》）
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（二）阅读下面的文字，完成各题。
麦穰垛儿
雷晓婉
①麦香四溢的乡间五月一过，就场光地净了，麦子已经全部颗粒归仓，大地呈现出成片 的暗黄色，莽莽苍苍。
②在村子周围、溜光四平的打麦场上，陆续起了一堆堆圆圆鼓鼓的麦穰垛，一垛一垛， 散落着，比邻而居，像极了大草原上的亮黄色的蒙古包。
③这些蹲坐在村子周围的麦穰垛，静静默默，爬伏在那儿，像一个思想者，思考着乡村 的过去和未来，在五月的暖风中，幽幽地散发着麦秸秆的干香，这就是乡村的味道，让人闻 之欲醉。
④它们的色泽，因为失去水分，早就由青白变成了金黄，在阳光的照射下，金黄、银白、 暗红等色彩兼而有之，但更多的只是呈现出那种富贵的金黄色。一阵风吹来，麦穰垛上直立 的麦秸秆颤动不已，中空的麦秸秆，有时竟被风儿吹得发出细微口哨的声音，吱吱呜呜，汇 成了一曲欢快的乡村天籁。
⑤站在麦穰垛旁边，闻着干麦秸秆的焦甜清香，听着悦耳的吱呜声，时间仿佛静止了， 只有天上的白云在缓缓流动，偶尔可见垛边散落地上的麦穗头儿，见证着曾经有过的热烈的 麦收劳动与收获喜悦，充实的情愫在心底盈盈流动。那些悠闲的鸡儿或狗儿，在这圆圆鼓鼓 的麦穰垛间，士大夫似的，踱着方步，来回穿梭觅食，鸡鸣狗吠的声音，清晰可闻。
⑥这些守候乡村一生的麦穰垛，在掠过乡村的四季风中，会缓缓地风干、缩小、变实， 成了组成乡村固定风景的一部分。座座或大或小、或高或矮的麦穰垛，像城市里的标志性建 筑，成了乡村风景的坐标代表:那金黄的色彩，圆鼓鼓的形状，无论怎么看，都是现实乡村 生活中的好油画，油画中的极美的乡村田园景光。
⑦这些贡献出粮食的麦秸秆，在以后的岁月里，还会再继续贡献出自己的身体。在农村， 麦穰草，被应用的范围极广。它们可以在农家的土灶里，自我焚烧而化成温暖的灶火，偎舔 着锅底，烧熟农家饭菜而四散飘香，营养农人的身体。或者，在农妇的手里，经过细巧编织， 金黄的麦穰草，就变成了巧夺天工的工艺品，这些倾注农妇一汪柔婉情怀的工艺品，是那么 恰到好处地点缀、美化人们的生活。
⑧在寒冷的冬季，麦穰垛，昂首挺胸，抵挡着西北风的侵犯，阻挡住逼人的寒冷，而把 温暖与舒适，留给村庄里的农人。那些日间倍感闲松的老人，常背靠着麦穰垛，晒着太阳， 拉着闲呱;更有贪恋麦穰垛温暖的人，会在麦穰垛的下部，掏挖一个能容下一人大小的洞儿， 躺在里面，松软、避风、温馨，嗅着麦草的干香，而酣然入睡，一直到夜幕降临。我们这些 孩子们，有时，在做捉迷藏的游戏时，也会躲进事先掏挖好的洞中，让同伴遍寻不到。这个 时候，麦穰垛，就像母亲温暖的怀抱，容纳了所有依靠它的村人。
⑨这些紧靠村子而垛起的麦穰垛，随着流年岁月的侵蚀，慢慢地，就由金黄变成了暗黑 色，而麦秸秆，则干枯发脆，清香尽失，但是，它知道，所有的这一切，都是自己应该历经 的历程，待到来年的芒种时节，接替自己的，将又是座座圆圆鼓鼓、崭崭新新的麦穰垛儿。
1.第①段文字在文中有何作用？
2.请概括作者笔下“麦秸秆”“麦穰垛”的作用。
3.请简析第⑤段中画线句子的表达效果。
4.结合全文，请探究作者寄托在“麦穰垛”里的丰厚情感。
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阅读下文,文成下列小题。
京剧:演“技”还是演“戏”
刘佳
①演“技”还是演“戏”?这个几乎不能构成问题的问题,已经困扰京剧很久了。戏剧当然要铺陈剧情、塑造人物,而非单纯展示技巧,就像说话是为了传情达意,而非卖弄词汇和辞藻。但争论总有原因,我们或许真的应该回到戏曲发生发展的源头,思考一些最基础也最本质的问题。
②写意允许适度抽象和夸张,但与西方现代派戏剧的变形不一样,中国戏曲始终都在非常认真地描摹生活,只不过在“意”和“有”难以兼得的时候要借助虚拟,把眼睛看不到的“有”转化为心灵能感觉到的“有”——“抟虚成实”,并且,为避免过于个性化的虚拟造成信息传递障碍而将一个个有“意味的形式”——程式固定下来,也就是戏曲的“技”。如果说写意性是京剧的创作思维,那程式就像细胞之于生命、语词之于文章,是一出戏的最小构成单位。作为构成美和呈现美的艺术元素,程式在漫长的历史岁月中经过高度提炼概括,逐渐获得了独立的审美价值。“技”拥有了独立的审美个性和发展轨迹,也形成了自身的艺术规律和要求,并与人们的审美感受、审美观念相互影响、相互促进。“戏”和“技”都在不断发展变化,在戏剧建构的同时,也建构起了美轮美奂的戏剧表演技法,这是中国戏曲无与伦比的艺术特性,正如李泽厚所说,中国戏曲“实际上并不以文学内容而是以艺术形式取胜,也就是说以美取胜”。
③“技”的确有独立的审美价值,然而我们单独欣赏一段技艺表演时的审美心理,还是和欣赏戏中之“技”有很大区别的,换句话说,戏中之“技”从来不能脱离剧情和人物而存在。事实上,程式从来不是无源之水,即使是像“云手”这种在今天看来只有美观意义而无具体含义的纯形式,也同样经历了从模仿现实到抽象化、符号化,由再现到表现、由内容到形式的积淀过程,何况是那些还能清晰看出意义所指的程式呢。无数有关故事和人物的内容、想象、观念积淀在形武中,赋予其写意性与象征性,这就是程式的“意味”。如果在运用程式的时候,舍弃了对“意味”的体察而只追求外在形式美,那就不是在演戏而是在卖艺了。“戏”是“技”存在和发展的前提,当“戏”被忽视,“技就失去了存在的理由,更无法精进了。
④能否正确认识“戏”与“技”的关系,也在某种程度上影响着京剧传承与新剧目创作的质量。在深刻体察剧情与人物的基础上,顺应时代审美需求的变化,巧妙运用程式,进而形成鲜明的个人风格,这才是流派精神的内核。所有“梅派”传人都演《宇宙锋》《太真外传》《霸王别姬》,但有几人能像杨荣环、言慧珠那样将无奈表现得如此深沉,将情到浓时的欢悦、置生死于度外的从容表现得如此可信?这些第一代流派传人在继承流派艺术特色和技术技巧的同时,非常自觉地沿袭了前人的本体性思维和开创性思维,并结合自身条件,以新的创造丰富和发展了流派表演艺术,是“高水平传承”的典范,更是“移步而不换形”的典范。
⑤当前,新的历史语境为传统艺术带来新的生存压力与动力,或许也将推动一场广泛、深入而持久的有关传统艺术精神的自省。演人物、讲故事、展示美,是京剧作为一种戏剧样式所应履行的基本职能,更是京剧的初心。重拾初心,才有来来。
(选自2017年9月《中国文化报》有删改)
1.请简要分析本文的论述层次。
2.谈谈你对作者在文中所言之“技”的理解。
3.作者认为京剧艺术怎样才能获得持久的生命力?
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