福建省漳州市2018届高三考前模拟考试试卷（一）历史试卷

迄今为止，在中国境内发现东罗马帝国金币及仿制品计40多枚。这些金币跨越两个世纪（408～610年），其中新疆出土5枚、宁夏4枚、青海2枚、内蒙古2枚、甘肃1枚、陕西8枚。这说明当时

A. 中国在对外贸易中占有一定优势

B. 政治动乱并未完全阻隔陆路贸易

C. 黄金已成为国际贸易的主要货币

D. 西北地区是中国对外贸易的中心

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在罗马时代，由于奴隶没有诉讼权，恩主（奴隶主）要解放奴隶时，可以请一个人作为奴隶的辩护人装作起诉恩主，问恩主是否要解放这个奴隶，然后由长官宣布奴隶获得自由，后来干脆直接由长官的卫士扮演辩护人的角色。这表明罗马法

A. 重视维护法律程序和权威

B. 保护恩主对奴隶的所有权

C. 注重维护奴隶的人身自由

D. 司法过程存在不规范行为

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当代一位西方学者指出：“马克思关子贫穷将迫使工人阶级发动革命的预言并没有实现，部分原因在于这一预言受到了及时理会”——19世纪下半叶，“政府加快了为民服务的步伐，尤其表现在统一管理大众卫生、教育和食物供给”：“雇主们开始提高工资，改善工作状况。”“经济繁荣发泄了无产阶级的怒火……‘你不可能煽动一个衣食无忧之人闹事’”。这位学者强调

A. 马克思主义推动了工业资本主义社会自我调整

B. 政府和资本家的积极合作避免了社会动荡

C. 工业革命促成经济大发展和工人阶级状况改善

D. 西方社会从此开始建立现代意义福利国家

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殷人祭祀祖先的主要目的是想通过取悦先王先公等获得庇护，避免灾难。与此相比周人有着明显的不同“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变

A. 反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化

B. 表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权

C. 显示出早期宗教文化中越越多的人文理性因素

D. 推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生

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1930年，武汉、长沙、广州等南方的大中城市，陡然增加了许多豪绅地主，尤其是江西的南昌、赣州等地，更是在短时间内涌入了十多万地主及其家属。导致这一现象的主要原因是

A. 国内发生严重经济危机

B. 工农武装割据思想的实践

C. 民族资本主义发展受阻

D. 北伐战争胜利进军的影响

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唐代有“出将入相”的惯例，人们认定“宁为百夫长，胜作一书生”宋代民间则流行“做人莫做军，做铁莫做针”的俗语，宋人认为“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及矣。”这表明

A. 唐朝的大多数官员来源于武将

B. 宋代文化相对于唐代更为发达

C. 社会观念与政治环境关系密切

D. 科举制度提高了文人社会地位

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下图为18世纪中外金银比价（单位：每两黄金合白银数）示意图。据此可知

A. 18世纪的中国曾出现贸易危机

B. 闭关锁国使得清朝外贸日渐萎缩

C. 清中叶中外贸易联系渐趋密切

D. 清政府实施较为宽松的贸易政策

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1839年9月，在广州禁烟已有9个月的林则徐在给道光帝的奏折中指出：此蕞尔小邦，若大军远征，势必路途遥远、补给困难，绝对不会出此下策。据此可知，当时的林则徐

A. 一味排外不了解敌情

B. 思维固化且盲目自信

C. 顽固守旧排斥新知识

D. 愚昧无知且刚愎自用

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下表为1865—1871年广州生丝出口统计（单位：担）。据此推知

A. 中国手工缫丝业的主要中心已转移到广东

B. 机器缫丝业在广东兴起具备了有利的条件

C. 广东的近代缫丝工业呈现持续发展的势头

D. 中国生丝在国际生丝市场有绝对竞争优势

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总和生育率也称总生育率，是指该国家或地区的妇女在育龄期间，每个妇女平均的生育子女数。下图反映出20世纪五六十年代我国总和生育率总体居高，其主要原因是

A. 新中国建立和人民生活逐渐富裕

B. 土地改革和计划经济体制的建立

C. 重男轻女观念推动家庭多生求子

D. 国家为增加劳动力鼓励人口生育

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20世纪30年代，美国工业复兴局对遵守最高工时最低工资的雇主颁发蓝鹰标志，并号召消费者购买标示蓝鹰标志的产品。对此，有人在媒体上发表如图漫画，

这表明作者

A. 站在罗斯福一边反对法西斯

B. 质疑罗斯福新政侵犯自由

C. 担心德国纳粹思想危害美国

D. 拥护国家干预经济的主张

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1947年7月10日，捷克斯洛伐克政府召开紧急会议，经过激烈争论，终于通过决定：“由于一系列国家都拒绝参加（讨论马歇尔计划的）巴黎会议，其中包括斯拉夫各国和东南欧各国，这样，同这些国家保持紧密经济政治联系并依据条约义务的捷克斯洛伐克也不能参加巴黎会议”。决定表明捷政府拒绝巴黎会议的原因是

A. 美国企图通过经济援助控制欧洲　　 B. 冷战局面导致欧洲呈现分裂状态

C. 周边国家已拒绝参与马歇尔计划　　 D. 捷克斯洛伐克实行社会主义制度

难度: 困难查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料：表

——据吴裕成《中国的井文化》等

“井”具有深刻的文化内涵。表为古代中国和近现代中国与井文化有关的历史事物名称表。从表中提取相互关联的三个或三个以上的名称，拟定一个论题，并结合所学知识对所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

难度: 中等查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 战国时期，国家强制诸子均分土地，从而分割成若干小家庭，适应征税、服役的需要。汉代允许诸侯将土地分给诸子，以削弱分化诸侯，推动了古代家产均分制度。后世律令规定土地继承基本沿用诸子均分的方式，但受传统习俗影响，长子往往被赋予双倍的继承份额。《名公判清明集》记载了一个宋代案例：王有成“因不能孝养父母，遂致其父母老病无归，依栖女婿，养生皆赖其力”，因此官府判决土地等家产“当归之婿”家庭的土地代代灼分，阻碍了大规模地产的传承，也使夫妻为主要核心的小家庭成为社会主体。人们依赖土地、满足于拥有少量的生产資料，难以开启新的生产与经营。

——摘编自《浅谈中国古代继承制度的演进》等

材料二　 进入16世纪以来，英国的土地继承逐渐普及了长子继承制。此后，英国规定土地只能由长子继承，长子继承制使贵族大地产代代相传，基本圄定。圈地运动就是以贵族普遍世代保持着土地所有权为前提的，只有这样，他们才有权力驱赶佃农，图占土地。长子继承制遲免了家庭财产的平均分配，单传给长子有利于家庭财富的积累，并向资本转化。大地产的稳定性固化了贵族群体，强大的责族群体迳渐形成了限制王权的反对派组织，最终促使了英国议会的产生。

——-摘编自《英国长子继承制及其对社会经济政治的影响》等

（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国土地继承制度的特点，并简要分析其成因。

（2）根据材料并结合所学知识，指出英国土地继承制度与中国的不同之处，并简析中英土地继承制度对两国社会发展的影响。

难度: 中等查看答案及解析

（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 1955年6月，中华人民共和国国务院发布《关于城乡划分标准的规定》，对农业户口和非农业户口做出明确划分，国家解决城镇户口的粮食供应，每月发给相应的柴米油盐，我国城乡二元分离的户口结构由此开始。1984年10月，中华人民共和国国务院发出《关于农民进入集镇落户问題的通知》，颁布自理口粮户口，这种户口与城市户口同属于非农业户口。1992年8月，公安部发出《关于实行当地有效城镇居民户口的通知》，决定在小城镇、经济特区、经济技术开发区、高新技术产业开发区实行当地有效城镇居民户口制度。农民进城自理口粮，到2000年止，我国城镇人口达到45594万人，占全国人口的36.09%，与1990年相比，增加了将近10%。

——摘编自任洁《新中国成立以来我国户籍制度改革与城市化进租的阶段性分析》

（1）根据材料并结合所学知识，指出20世纪80年代以来中国户籍制度改革的背景和趋势。

（2）根据材料并结合所学知识，分析20世纪80年代以来中国户籍制度改革的影响。

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（历史——选修3：20世纪的战争与和平）阅读材料，完成下列要求。

材料

1943年起，美国开始考虑对中国南海诸岛的处理问题，提出“将根据安全需要对此前由日本统治的太平洋岛屿进行安排”，并制定了三种方案：交还给中国，交给法国和国际托管。在日本投降后，美国政府提出了新方案，规定日本必须放弃战争期间内占领的南沙群岛等地区的领土，却没有确定由谁接收，仅仅将南沙群岛定为“非托管区域”。1947年3月，美国在“对日和约”草案中明确指出日本在南海地区应放弃的岛屿包括“东沙岛、南沙群岛和西沙群岛，或者南海中的任何其他岛屿”。

1950年，美国的态度发生了显著变化。1951年3月对日和约草案依然未提及南海诸岛归属问题，仅在涉及到中国领土的部分规定：“日本放弃对朝鲜、台湾和澎湖列岛的所有权利、权利根据和要求”。后在法国要求下，才决定在草案中规定：“日本放弃对南沙群岛及西沙群岛之一切权利、权利根据与要求”。最终的《旧金山对日和约》基本上沿用了这一措辞。

——摘编自栗广《美国对南海诸岛归属问题的考量与行动》

（1）根据材料并结合所学知识，概括二战后美国南海政策的核心内容，并简析其形成背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价美国的南海政策。

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（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。

材料徐桐（1819—1900年），道光、咸丰、同治、光绪四朝大臣，历任礼、吏、兵、工等部尚书，以及体仁阁大学士等职。徐桐主张澄清吏治，反对李鸿章等洋务大臣的贪渎和任用私人。徐桐还是清末有名的理学家，《清史稿》称其“崇宗儒学”，鲁迅曾说过徐桐是“清末儒者的结晶。”徐桐正直、清廉，忠于清廷，维护纲常，恪守传统。

徐桐“恶西学如仇”，曾言“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此”，他“每见西人，以扇掩面。”清政府讨论修铁路，他领衔上书坚决反对。戊戌变法中，他声称“宁可亡国，不可变法”。戊戌政变后，徐桐深得西太后的信赖和礼遇，“大事皆决于桐”，义和团入京时，徐桐亲自出城迎接，说“中国当此自强矣”，他鼓动慈禧对外宣战，深信义和团神术，主张利用义和团群众对付洋人，义和团火烧教堂，他在家中设台请戏班一连唱了二十天戏。八国联军进京后他以身殉道。

——摘编自张李州、张立胜《徐桐：中国近代务虚的守旧官僚典型》

（1）根据材料并结合所学知识，概括徐桐一生毁誉参半的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评析徐桐的是非功过。

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