下列加点字的读音完全正确的一项是
A.逞能（chěnɡ) 中伤（zhōnɡ） 瑟缩（sè） 孜孜不倦（zhī）
B.风骚（sāo） 制裁（cái） 祭祀（sì） 不屈不挠（náo）
C.报帖（tiè） 鲜妍（yán） 筵席（yàn） 前仆后继（pū）
D.拜谒（jié） 褴褛（làn） 彬彬（bīn） 根深蒂固（tì）
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下列选项中没有错别字的一项是
A.惘然 端详 不言而寓 鸩占鹊巢 B.恣睢 忧戚 富丽堂黄 持之以恒
C.宽宥 墨守 走投无路 丰功伟绩 D.旁骛 秘决 不足为据 顿开矛塞
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下列加点成语运用正确的一项是
A.他们努力学习吟诗作画，拼命附庸风雅。文化史上由此多出很多才华横溢的诗人、学者和画家。
B.在四川48.6万平方公里土地上，星罗棋布地分布着2000多个风格各异的小镇。谁会是天府之国的下一个“乌镇”呢？
C.在《病榻杂记》中，季羡林郑重其事地请求辞去人们送给他的三个称号：“国学大师”“学界泰斗”和“国宝”。
D.杜雍和沉着脸，绝不回头去看一眼。他对杜小康带了哭腔的请求，置之度外，只是不停地撑着船，将鸭子一个劲赶向前方。
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下列句子没有语病的一项是
A.在“经典咏流传”吟诵活动中，同学们提高了学习古诗词的热情，也增长了知识面。
B.11月17日，《一堂好课》思政课即将开讲，相信一束思想的光芒会照进每一位观众。
C.戏曲是独树一帜的中国传统民间艺术瑰宝。戏曲是“角儿”的艺术，其发展和传承的核心是人才。
D.“我和我的祖国，一刻也不能分割……”随着电影《我和我的祖国》的热映，这首我们从小耳熟能详的歌，占领了各大热搜榜，刷爆了朋友圈。
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下列标点符号使用不正确的一项是
A.我母亲吓了一跳，指望着我说：“你简直疯了！拿十个铜子给这个人，给这个流氓！”
B.克隆人与他或她的供体人是什么关系？是亲子关系？还是兄弟、姐妹关系？都无从知道。
C.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
D.诺贝尔奖（The Nobel Prize）是根据瑞典化学家诺贝尔的遗嘱于1901年开始每年颁发的五个奖项，包括：物理、化学、生理学或医学、文学与和平。
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①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？
1.下列各组词语中加点词意思相同的一项是
A.则有心旷神怡 并怡然自乐
B.予尝求古仁人之心 求二石兽于水中
C.政通人和 鸣之而不能通其意
D.此则岳阳楼之大观也 可远观而不可亵玩焉
2.下面各组句子中加点的词，用法和意义相同的一组是
A.增其旧制 其真不知马也 B.属予作文以记之 不以物喜，不以己悲
C.或异二者之为 或王命急宣 D.前人之述备矣 山间之四时也
3.下列翻译不正确的一项是
A.刻唐贤今人诗赋于其上 。
译文：在上面刻唐代名家和今人的诗赋。
B.至若春和景明，波澜不惊。
译文：到了春风和煦，日光明媚时，湖面平静，没有风浪。
C.不以物喜，不以己悲。
译文：不因外物的变化而喜，不因自己处境的变化而悲。
D.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则有其君。
译文：在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为国君忧虑。
4.对文章内容理解不正确的一项是
A.“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，寥寥几笔就描绘出洞庭湖壮阔浩渺的景象。
B.第③④两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，传达出两种人的览物之情。
C.本文由事入景，由景生情，由情化理，层层深入。文章第⑤段就是以议论为主，同时抒发了作者心忧天下的情怀。
D.“微斯人，吾谁与归？”既是慰勉藤子京，也体现了作者与古仁人同道的旷达胸襟。
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默写古诗文中的名句
①但愿人长久，______。 （苏轼《水调歌头（明月几时有）》）
②_____，山雨欲来风满楼。 （许浑《咸阳城东楼》）
③《醉翁亭记》中描写朝暮之景的句子是_____，_____。
④《行路难》中运用典故，表示世路虽艰，但自己对前途并未丧失信心的句子是_____，_____。
⑤请默写唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》一诗的颔联：_____，_____。
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名著阅读：请阅读《水浒传》第三至八回目录，完成下列各题。
目 录
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹
第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹
第六回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹
（1）目录中划横线处依次填入的地名，正确的一项是（ ）
A. 五台山 野猪林 桃花村 瓦罐寺
B. 瓦罐寺 五台山 桃花村 野猪林
C. 桃花村 五台山 野猪林 瓦罐寺
D. 五台山 桃花村 瓦罐寺 野猪林
（2）清代文学评论家金圣叹说：“《水浒传》写一百八个人性格，真有一百八样。”请结合第三至八回的内容，简要评述鲁达的独特个性(至少3点)。
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阅读下面的材料，完成下列各题。（共10分）
（材料一）
“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。我国封建时代国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等，因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆节。
（节选自“百度百科”词条“国庆节”）
（材料二）
步履铿锵的队伍，划过长空的机群，璀璨绚丽的烟火，载歌载舞的人们……10月1日的天安门广场，盛大的阅兵仪式、壮观的群众游行、热烈的群众联欢，70周年国庆盛典的画面已经定格在历史之中，令人心潮澎湃，激发豪情满怀，汇聚起亿万人民在复兴之路上继续奋勇前行的力量。
“中国的昨天已经写在人类的史册上，中国的今天正在亿万人民手中创造，中国的明天必将更加美好。”习近平总书记在天安门城楼上的庄严宣示，给我们以方向，给我们以力量。从70年前的那个起点出发，新中国不仅把近代以来中华民族所有的屈辱和苦痛埋藏于记忆深处，而且开启了人类历史上规模最浩大、气势最雄伟的现代化征程，把中国带到了世界第二大经济体的位置，让我们这个文明古国实现了由沉沦而 A 、经苦难而 B 的奇迹般重生。当人民子弟兵在天安门前雄壮行进，当群众游行的欢呼声直上云霄，当璀璨的节日焰火点亮夜空，没有人会怀疑：“中国大踏步赶上了时代，中国人民意气风发走在了时代前列！”
（节选自《伟大成就彪炳人类史册——国庆盛典启示录》）
（1）请在（材料二）第二段的空白处填上合适的词语。
A: B:
（2）请结合上述材料，说说庆祝国庆节有哪些意义。
（3）班级召开“庆祝国庆”文艺晚会，请你参与活动设计，完成以下题目。
①请为“爱国歌曲我来唱”环节推荐一首爱国歌曲：
②请为“爱国诗歌我来诵”环节推荐两句爱国诗句：
③请以主持人的身份设计一段开场白：
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阅读下面一首诗，按要求作答
东 坡
苏 轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确：山多大石。
1.第一句中的“清”字用得好？说说它好在那里。
2.后两句诗景中寓情，表达了诗人怎样的思想情感？
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龙井题名记
秦观①
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽②。龙井③有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁④，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆⑤，则曰：“以不时至，去矣。”
是夕，天宇开霁⑥，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰⑦，度南屏，濯足于惠因涧⑧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
（注释）①秦观：宋代著名词人。文中“辨才”“参寥”两位僧人都是他的朋友。②会稽：今浙江绍兴。③龙井：地名。在今杭州市西风篁岭上，附近产茶。④普宁：与下文”寿圣院”都是寺名。⑤篮舆：竹轿。⑥霁：雨后放晴。⑦雷峰：与下文“南屏”“灵石坞”都是山名。⑧惠因涧：山涧名。
1.解释下列句中加点的词语。
①以书邀余入山 书：____ ②以不时至，去矣 去：____
③濯足于惠因涧 濯：____ ④明日乃还 明日：____
2.将下列句子翻译成现代汉语。
①遂弃舟，从参寥策杖并湖而行
②憩于龙井亭，酌泉据石而饮之
3.作者为什么有“殆非人间之境”的感叹?请结合文章内容简要分析。
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阅读《感动是一种能力》，完成下面小题
感动是一种能力
毕淑敏
①感动在词典上的意思是“思想感情受外界事物的影响而激动，引得同情或向慕”。虽然我对这本辞典抱有崇高的敬意，依然认为这种说法不够精准，甚至有点词不达意。难道感动是如此狭窄，只能将我们引向同情或是向慕的小道吗？这对“感动”来说，似乎不全面、不公平吧？感动比这要丰饶得多，辽阔得多，深邃得多啊。
②“感动”最望文生义、最平直的解释就是感情动起来了。你的眼睛会蒸腾出温热的霞光，你的听觉会捕捉到远古的微响，你的内心像有一只毛茸茸的小松鼠越过，它纤细而奔跑的影子惊扰了你，思维的树叶久久还在摇曳，你的手会不由自主地出汗，好像无意中捡到了天堂的房卡，你的足弓会轻轻地弹起，似乎想如赤脚的祖先一般奔跑在高原……
③感动的来源是我们的感官，眼耳鼻舌加上触觉。如果封闭了我们的感官，就戮杀了感动的根，当然也就看不到感动的花和感动的果了。感官是一群懒惰的小精灵，同样的事物经历多了，感官就麻痹松懈了。现代社会五光十色，瞬息万变，感官更像被塞进太多脂肪的孩子，变得厌食和疲沓。如今人们渐渐丧失了感动的能力，感动闪现的瞬间越来越短，感动扩散的涟漪越来越淡。因为稀缺，感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，嘲笑感动，把感动和理性对立起来，将感动打入盲目和幼稚的泥沼之中。
④感动是一种幸福。在物欲横流的尘垢中，顽强闪现着钻石的瑰彩。当我们为古树下的一株小草决不自惭形秽，而是昂首挺胸成长而感动的时刻，其实我们想到的是人的尊严。我上小学的时候，在一次考试中，得到了有生以来最差的分数。万念俱灰之时，我看到一只蜘蛛锲而不舍地在织补它残破的网。它已经失败了三次，一次是因为风，一次是因为比它的网要凶猛百倍的鸟，第三次是因为我恶作剧的手。蜘蛛把破坏者感动了，风改了道，鸟儿不再飞过，我把百无聊赖的手握成了拳。我知道自己可以如同它那样，用努力和坚忍弥补天灾人祸，重新纺出梦想。我也曾在藏北雪原仰望浩淼星空而泪流满面，一种博大的感动类似天毯，自九天而下裹挟全身。银河如此浩瀚，在我浅淡生命之前无数年代，它们就已存在，在我生命之后无数年代，它们也依然存在。那么，我的存在又有什么意义呢？在这个惶然的瞬间，我被存在而感动，决心要对得起这稍纵即逝的生命。
⑤我喜欢常常感动的人，不论那感动我们的起因，是一瓣花还是一滴水，是一个笑颜还是一缕白发，是一本举足轻重的证书还是只言片语的旧笺……引发感动的导火索，也许不胜枚举，可以有形，也可以是无所不在的氛围和若隐若现的天籁。感动可以有着任何颜色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼地就进入心灵的客厅，在那里和我们的灵魂倾谈。
⑥珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。也许有一天，我们也在无意间成了感动的小小源头，它淙淙地流向了另一双渴望感动的眼眸。
1.根据文章内容层次，在横线上填空。
引论：①由“感动”的词典意思引出“感动”最直接的解释
本论：②_____
③感动是一种幸福
结论：④_____
2.赏析第③段划横线句子。
感官是一群懒惰的小精灵，同样的事物经历多了，感官就麻痹松懈了。现代社会五光十色，瞬息万变，感官更像被塞进太多脂肪的孩子，变得厌食和疲沓。
3.仿写第⑤段划线句（联系生活经历，写出你生活中的“感动”）。
4.谈谈你对文章第⑥段划线句的理解。
在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。也许有一天，我们也在无意间成了感动的小小源头，它淙淙地流向了另一双渴望感动的眼眸。
难度: 中等查看答案及解析
阅读小说《求雨》，完成下面小题
求 雨
汪曾祺
(1)昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛干菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里……但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！
(2)望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺狮爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。
(3)他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。
(4)一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：
(5)“小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。巴望老天下大雨，乌风暴雨一起来。”
(6)调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。
(7)（这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。）
(8)他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。
(9)“小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。巴望老天下大雨，乌风暴雨一起来。”
(10)放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。
⑾望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。
⑿他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗包谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。
⒀半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！”
⒁他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。“下雨了！”
⒂“下雨了！”
⒃妈妈把油灯点起来，一屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。
⒄第二天，插秧了！
⒅全村的男女老少都出来了，到处都是人。
⒆望儿相信，这雨是他们求下来的。
1.小说以“昆明栽秧时节通常是不缺雨的”开篇有什么作用？
2.本文细节描写十分生动。文章在下雨前后都写到人们的眼睛，有什么不同？其作用是什么？
3.请分析第(4)段划波浪线句子的含义和作用。
这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。
难度: 中等查看答案及解析
请以“奔跑”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
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