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哲学是研究世界普遍规律的学问。与西方哲学不同，中国哲学作为中国文明认识世界的核心原理，有着自己关于“普遍性”的认识方式。“仁”是中国哲学的核心价值理念，“天地万物一体之仁”中的“一体”，就是对普遍的体认，但仁所确立的这种“一体”或“普遍”却有自己独特的意义。从根本上讲，“仁”是一种贯通差别的平等感，是在不取消差别的前提下的“不分别”，是在相互不同的个体之间建立起来的共同感。作为中国哲学的核心理念，“仁”的确立方式和价值内涵，正体现了中国文明对于“普遍性”的看法，这正是中国哲学的独特性所在。
中国哲学是以天下共同体为基本视域的。中国的创生就是大一统的天下共同体秩序建立的标志。在这个统一体出现的同时，也诞生了一种价值关怀，这就是中国哲学。因此，中国哲学的核心关切的正是“天下一家”的天下秩序本身。其背后的支撑是天人相应的宇宙观和历史观。“汤武革命，顺天应人”，就是在说明一种好的政治秩序，必须顺应天人。天人之间则是“天命靡常，惟德是辅”的德命观。而德命观也是一种历史观，在此意义上，中国的历史，都是天人互动的结果，中国哲学则是对中国历史经验的理论总结，是对中国文明的核心价值的原理化。
中国哲学与当今时代的关系问题，即所谓对“传统”的创新问题，要讲的就是中国文明中“究天人之际，通古今之变”的道理，也正是“周虽旧邦，其命维新”的道理，它强调历史根源与历史发展之间的相互规定性，一方面历史发展不断深化我们对历史根源的认识，另一方面对历史根源的认识又必须不断地将历史的发展统摄于自身的根源当中，使历史在根源与发展的互动当中赢得一种高度自觉的主体性，不断从根源中创造出新的主体状态和新的历史局面来。
中国之所以为中国的原理，是要从中国创生的那个时刻讲起的。诞生的主体取决于诞生后的成长对主体的确认，这就是马克思讲的“从后思索”。成长不断赋予诞生以意义，而同时成长的意义也在这种赋予中不断诞生。正是在此意义上，中国才是历久弥新、既久且大的中国，中国文明的传统才是苟日新、日日新的，是在不断创造中存续的。中国哲学的核心主题正是对这种“生生”和“日新”道理的原理性揭示，因此，中国哲学就是对中国之所以为中国的原理的揭示。
根据这种原理，中国哲学的精神当然是对传统的保守，但却不是对传统的固守，而是在不断创造中保守传统，在不断生发中光复传统，这才是中国哲学的核心要义。任何将传统和现代对立起来的理解，任何将保守和创造对立起来的看法，都没有把握住中国哲学的“究天人之际、通古今之变”的核心原理，没有把握住古老中国“旧邦新命”的文明和历史的道理。
（摘编自《澄清对中国传统哲学的几点偏颇认识》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国哲学具有独特的“普遍性”，它贯通了相互不同的个体，这可从“仁”的理念中体现出来。
B. “仁”是中国哲学的核心价值理念，是一种在不取消差别的前提下的、一视同“仁”的共同感。
C. 中国哲学在大一统体制建立之后诞生，其关注、研究的核心问题正是“天下一家”的秩序本身。
D. 支撑中国哲学的是天人相应的宇宙观和历史观，中国哲学则是对天人互动的中国历史的理论总结。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 首段起句谈哲学的一般特点，然后在东西方比照中点明中国哲学的“普遍性”。
B. 作者引用“汤武革命，顺天应人”的成说，是为了证明中国历史的“德命观”。
C. 结尾段用“保守”“固守”一组近义词，精准地表明了中国哲学对传统的态度。
D. 本文先讲中国哲学的特点，后针对现实，着重阐述中国发展中的“新旧”关系。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 中国哲学里，“仁”的理念中有一种贯通差别的平等感，其中“平等”的含义与西方不同。
B. 历史根源与历史发展之间有着相互规定性，这表明我们今天的飞速发展也改变着历史的样子。
C. 马克思讲的“从后思索”，可指导后人不忘过去、反思历史，从前人的实践中汲取经验教训。
D. 中国哲学是对中国之所以为中国的原理的揭示，它可帮助我们认识过往，从而了解自然规律。
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神医
顾文显
“他是哑巴？”邬先生用下巴朝对面的板凳扬了扬，示意匪首坐下，然后脑袋转向了一直在旁啰嗦的师爷。
“邬先生！”师爷满面惊恐，“这是我们山寨的大瓢把子（寨主），你怎敢瞎说！”
“他更是病人！”邬先生冷冷地噎了一句，“看来病得不重，还有心思在这里摆谱。”
“嗯——”匪首鼻子一哼，截住了师爷想说的话。他起身换上一副笑容，“听说神医邬先生您一针救活过娘儿俩，特意登门求治。”
“那是人娘儿俩命大，不是我的手段。”邬先生也笑笑，“诊金随意，带来了吗？”
胡子头儿那个气呀，这世上还有敢朝他要钱的，这人天胆！他把嘴角朝桌子方向一撇，师爷小跑着出去，很快，捧回两封银元放在桌上。
“我这些日子……”匪首想诉说病痛之苦。
“这回到你装哑巴的时候了。”邬先生一挥手，“我看病从来不问病人，问了就不会看了，把手伸过来。”
匪首恨得心尖尖痉挛，暗说，病好了再说。
邬先生把脉、开方。然后定定地注视着匪首，盯得这位杀人如麻的魔王心里没了底。“不用再来第二回了。不过，你这病去不了根。十年之后的今日必犯，那时你还找我。我活着，不废话了；我死了，还有老婆孩子会告诉你如何医治，那时才或许一次去根。”
匪首相约十年后见，点头哈腰地离开了。
邬先生坐回原处，冲老伴哼了一声：“生前他是犯不了病了，这药一次去根。我如此说，就是防他病好了报复。”
邬先生是远近闻名的神医，为人耿直，好像跟这世道格格不入：富人求治，必须得先付丰厚诊金，有时还要听他训斥；而穷人钱无论多少，他是一视同仁，除有病危者，坚持先来后到，你钱再多，也要等候，连匪首那杀人魔王都得听他摆布，何况别人？
这天先生去邻村给一穷人的母亲看病，人都奄奄一息了。见屋内锅空灶冷，他大骂接他来的男子：“不孝逆子，要把娘冻死呀！”直到一针扎下，老太太有了说话的气力，才替那“逆子”道出实情：娘是继母，母子同时患病卧床，见继母病危，儿子才挣扎着请先生，哪有力气劈柴生火？邬先生大喊惭愧。自己心思只在老人身上，怎么就没看出她儿子也是重病之人？于是慌忙赔礼，给儿子也扎了针，嘱咐他躺下不动，自己去劈柴、煮粥，直忙活到鸡叫。诊金分文不取，身上没带钱，说声事后打发人送点心意来，这才踏着薄霜，踩着一路鸡啼回家。
来到家门，遥见门外候着许多抄手跺脚的人。原来他昨天一夜未归，病人白等了，所以天不亮便来抢先求治。
邬先生再困也不敢歇息，忙招呼大家进屋取暖，他饭也不吃，就忙着给人看病。
刚看过三个病人，维持会的童委员几乎是把门撞开的：“邬先生，会长肚子疼得满炕滚呢，您赶紧跑一趟吧。”
邬先生手按在一个病人腕上，不满地说：“有这工夫，你不能去召人把他抬来？这么多人候着，你一句话就把我叫走，这分明是往会长脸上抹屎！”
童委员只好转身回去。抬了赵会长来时，邬先生已经看过了七八个病人，
邬先生给会长诊完脉，开了药方：“你肚子里长虫子了，不是好玩意儿。我是说那虫子。这药中有砒霜，切记，看准了秤，少一毫也不中。”嘱咐七遍，一遍比一遍口气重。
会长被抬走了。老妻怪他：“一个汉奸，你这么关心，不怕旁人恨你？”
“我是郎中，没有马虎的规矩。”
四面树敌、草木皆兵的赵会长越想越觉得邬先生不怀好意。他想，你打算弄死我，我偏不上当。于是，把毒药减量一半，果然，肚子不疼了。
会长差人请邬先生来，当面答谢，其实是让他看看，本会长不是说弄死就弄死的。
邬先生听罢经过，当即大哭：“我嘱咐七遍你不听，虫子只是药昏，再醒来，就是神仙也没救了！”
一月后，赵会长再次被抬往邬先生药铺。先生急忙摆手：“赶紧往家抬，晚了就死外头了。”赵会长死后，邬先生关上门，在自家里哭。
老妻说：“你不是盼他死吗，哭什么？”
“我后怕，怕他不减量，救一个万人恨的汉奸，我可就是罪人了。”
“怕他减，你还一遍遍嘱咐？”
“那人多疑，不嘱咐到七遍，他还真就不减了。”邬先生自得地摇头，“身为郎中，我若擅自减量，岂不有失医德？这可是他自己减的。”
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A. 第一个故事中师爷的“满面惊恐”与邬先生“冷冷地噎了一句”形成鲜明对比，意在表现土匪走狗的卑怯。
B. 邬先生听说了儿子对继母的孝敬后，感觉误解了人家，十分惭愧，表示随后会打发人送点心意来弥补过失。
C. 赵会长死后邬先生在家里“哭”，表明他对自己的做法很后怕，他不愿有负医德，更不愿救了汉奸成罪人。
D. 人物对话是本篇写作的一个特色，作者通过邬先生与夫人的两次对话交待人物心理，使小说风格含蓄隽永。
2.结合小说故事，说说作者从哪些方面表现了“神医”邬先生的“神”？
3.本篇小说构思颇具匠心，请分别对其选材与顺序的安排，作简要赏析。
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阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2017年，联合国环境规划署将“地球卫士奖”授予塞罕坝林场建设者，以表彰他们变莽莽荒漠为郁郁林海的功绩。
55年来，从一棵松到百万亩林海，从最初的369人毅然上坝到三代人传承不息，塞罕坝人将荒山沙地变成了绿水青山。塞罕坝林场的有林地面积，由建场前的24万亩增加到目前的112万亩，成为世界上面积最大的人工林。森林覆盖率由12%提高到80%。如果林木按一米的株距排列，可以绕地球赤道整整12圈，给这个蓝色星球系上12条漂亮的“绿丝巾”。
55年来国家累计投入和林场自筹资金约10.2亿元，如今塞罕坝资源总价值已达到200多亿元。更重要的是塞罕坝的生态效益显著，据中国林科院评估，如今塞罕坝的森林每年固碳74.7万吨，释放氧气54.5万吨，空气负氧离子是城市的8到10倍。
（摘编自《人民日报》2017年12月11日）
材料二：
木材生产曾经是塞罕坝林场的支柱产业，一度占总收入的90%以上。近年来，林场大幅压缩木材采伐量，木材产业收入占总收入的比例持续下降，最近这五年已降至50%以下。据预测，‘十三五’期间塞罕坝林场林木蓄积年生长量约为54万立方米。因此，只要年均消耗蓄积维持在20万立方米左右，完全可以保证森林资源总量的持续健康增长。塞罕坝林场的“十三五”采伐限额为每年20.4万立方米，但林场实际的林木蓄积消耗量，控制在13万立方米左右。
河北省下达的采伐限额，塞罕坝林场只用了六成，而且主要用于“森林抚育”，严格按照规章制度，把林子里长势较差的林木伐掉，将某些地方过大的林木密度降下来一些，使留下的林木能更好地生长，提升森林质量。林木蓄积量是反映森林质量的重要指标。塞罕坝林场的林木总蓄积量，由建场前的33万立方米增加到1012万立方米，增长了30倍。单位面积林木蓄积量，是全国人工林平均水平的2.8倍。
（摘编自《塞罕坝林场运营模式的启示》）
材料三：
塞罕坝林场位于河北省最北端，在植被区划中属于温带草原地带。该区的典型植被为草甸草原、针阔混交林及落叶阔叶林，特殊的自然地理环境使得该地区生物多样性很强，植物区系成分相对复杂。林场从不同角度做了大量调研，如华北落叶松人工林不同林分密度下灌木及草本植物植被的科、属构成
图1不同林分密度下灌木的科、属组成
图2不同林分密度下草本的科、属组成
扎实的科学研究，是林场发展的积极引领与有力保障。
（摘编自《塞罕坝机械林场植物指标分析》）
材料四：
近年来，全国各地生态环境建设力度空前加大，绿化苗木需求大增。塞罕坝林场建设了8万多亩绿化苗木基地，培育了云杉、落叶松等优质绿化苗木，销往京津、辽宁等十几个省市，现有1800余万株多品种、多规格的苗木，已成为绿色“聚宝盆”。
春天，群山抹绿，雪映杜鹃；夏天，林海滴翠，百花烂漫；秋天，赤橙黄绿，层林尽染；冬天，白雪皑皑，银装素裹……塞罕坝四季皆有美景，是摄影发烧友的天堂，是华北地区知名的森林生态旅游胜地。
森林旅游、绿化苗木等绿色产业的收入，已超过林场总收入的一半。近年来，随着产业转型升级，塞罕坝人更有效地保护了绿水青山，收获了金山银山，开创了生态良好、生产发展、生活改善的可喜局面。
（摘编自《护林营林再写华章》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 塞罕坝林场的森林覆盖率，55年里由12%提高到80%，塞罕坝人以其荒漠变林海的功绩，荣获联合国环境规划署颁发的“地球卫士奖”。
B. 塞罕坝林场的树木按一米的株距一线排列，可以绕赤道12圈；森林每年固碳74.7万吨，释放氧气54.5万吨，取得了显著的生态效益。
C. 为保证森林资源总量持续增长，塞罕坝林场深度控制木材蓄积的消耗量，使单位面积林木蓄积量，达到全国人工林平均水平的2.8倍。
D. 伐掉长势较差的林木，调低林木密度，只用了采伐限额的六成，塞林场就实现了“森林抚育”目标，提升了森林质量与林木总蓄积量。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 塞罕坝林场位于河北省最北端，在植被区划中属于温带草原地带。该地区的生物多样性很强，植物区系成分相对复杂。
B. 不同林分密度下植被科、属状况的调查统计表明：林下灌木和草本植物的属数随林分密度的增加而减少的趋势不明显。
C. “图1”表明：在林分密度400-800之间，灌木科数与灌木属数的变化基本趋同，在200-400之间变化却有较大差异。
D. 塞罕坝的苗木基地已经能够向京津、辽宁等多地输送优质绿化苗木；它四季皆有美景，还是著名的森林生态旅游胜地。
3.根据上述材料，概括说明55年来，塞罕坝林场发展采用的主要方式。
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