下列词语中加点字的读音，都正确的一组是( )
A. 撰写（zhuàn） 盥（huàn）洗 形骸（hái） 瞠目结舌（chēng）
B. 朱拓（tà） 吮血(shǔn) 执拗（niù） 少不更事（jīng）
C. 炮烙（páo） 瓦楞（léng） 间或(jiàn) 锱铢必较（zī）
D. 点缀（zhuì） 笨拙（zhuó） 条褥（rù） 沁人心脾（qìng）
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下列各句中,没有错别字的一项是 ( )
A. 譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨贴而微苦的味道。
B. 读书的过程，就是这样大浪滔沙的过程，经过选择和筛取后，让最后这几本书，呈现在你的生活进程和年轮中，而不仅仅只是过眼烟云，或是瞬间便迅速消失的绚烂烟花。
C. 金岳霖先生的呢帽的前沿压得比较低，脑袋总是微微低仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只镜片是白的，一只是黑的。
D. 树色一例是阴阴的，乍看像是一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得清。
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下列句子中，标点符号使用错误的一项是（ ）
A. 八年不是一个小数目，八年内的一切，难道你只凭一双肉眼，就都能辨认出来吗？
B. 各国代表在签字时的态度以美国最安闲、中国最严肃、英国最欢愉、苏联最威武。
C. 儒家所谓的“三不朽”，首先要立德，其次要立功，最末得立言。
D. 一位名为本·林格曼的作家曾在《纽约时报》上，就他和儿子杰克关于“世界上第二大的蟒蛇是什么”的讨论写了一篇文章。
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下列各选项中画线的词语使用正确的一项是（ ）
A. 有些同志对于自己工作中出现的一些小的错误总是不以为然，认为这只是十个指头中的一个指头，无关大局。
B. 这些年来，随着人们接触的新事物越来越多，观念越来越开放，再加上经济水平的不断提高，中国人的自驾游活动搞得风生水起。
C. 最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如同置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。
D. 这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没回来，这吉他到现在巳经由我敝帚自珍了十年。
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下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 如今已88岁的袁隆平，始终如一在求新求变的创新路上忙碌着、创造着。科学研究对于他来说，从来不是一种枯燥的学问、一种无法推卸的责任，而更像是一片美丽的天空、一片广袤的沃野。
B. 目前，越来越多的高校开始建设人工智能相关学科，以此来推动人工智能产业的健康持续发展，为实现跻身创新型国家前列和经济强国奠定重要的基础。
C. 某共享汽车企业通过对用户大数据的深入分析，科学合理化地布局用车网点，并在网点服务运营上不断加码。这样不仅提升了用户便捷用车的服务水平，而且提升了车辆利用率。
D. 近日，一档别具匠心的电视节目《信中国》在央视开播，它深受饱经沧桑的中老年观众所喜爱。作为历史档案的信件，字迹或已斑驳，但只要饱含精神的力量，就能激活那些久藏心中的理想与信念。
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填入下面横线处的句子，最恰当的一项是（ ）
看着旷野，我有一种庄稼满地的幻觉。天空已经变蓝，踩在松动的土地上，我感到肢体在伸张，血液在涌动。 。我常常产生这个愿望：一周中，在土地上至少劳动一天。爱默生认为，每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。但是，在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地。
A. 我想拿起锄头拼命劳动一场，想大声喊叫或疾速奔跑
B. 我想拿起锄头拼命劳动一场，想疾速奔跑或大声喊叫
C. 我想疾速奔跑或大声喊叫，想拿起锄头拼命劳动一场
D. 我想大声喊叫或疾速奔跑，想拿起锄头拼命劳动一场
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请用对偶句写出这句提醒语。要求：语言精练，主题突出，符合情境。字数不超过20字。
如今，大多数餐饮场所免费提供Wifi服务，方便顾客就餐期间上网。然而，浙江安吉一家面馆的墙壁却贴有醒目的提示：此店无Wifi。下有一句提醒语：________________， ____________________。
这句提醒语让面馆多了些许人际温暖，顾客不再掏出手机，各自为战，而是互相低声交流，和谐亲密。《人民日报》将这则告示和提醒语评为“最美小店铭”。
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运用下面所给的词语，发挥联想和想象，写一段兼有描写和抒情的文字，至少使用一种修辞手法，不少于60字。
江南 小巷 悠闲 宁静
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(一）阅读下面选文，完成各题。
阅读微信，谨防病态
过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。
不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？
微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。
须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。
书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。
尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。
个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。前些时候，一则大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象。
“物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容。不少微信群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转。有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对，但又有谁在乎这些呢？
阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足。为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了。不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实。
阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，也误了自己。
（摘编自《人民日报》 2018年1月21日）
1.下列表述不属于“微信阅读病”的一项是（ ）
A. 不能相继呈现有争议的意见，不能及时纠错。
B. 一刻不盯着微信就有如失魂落魄。
C. 沉浸在微信信息中很难受到启迪与提升。
D. 易养成只图叫座不顾事实的转发癖好。
2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数。
B. 中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的。
C. 一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态。一家人也是各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的必然行为。
D. 不少微信群正日益走向近亲繁殖。相同认知、经历、层次、职业的人组成各类微信群，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，他们在这里很难受到启迪和提升。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己。
B. 有的微信尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对。这样的微信仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞。
C. 转发微信可以变成许多人的癖好，为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”等词语作为噱头，这种自以为是的微信转发，很合乎病态阅读的胃口。
D. 个人间转发微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，所以个人间转发的微信大多是单向的。
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(三）阅读下面选文，完成各题。
米的恩典
甘典江
（1）在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。
（2）甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰:“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。
（3）断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句:“吃了吗?”难怪古代的圣人早就明察:仓廪实而知礼节。
（4）吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。
（5）在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云:“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。
（6）广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡抖的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。
（7）二十世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧:要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办?
（8）幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。
（9）吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。
（11）每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想:假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾:“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。
（12）许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番:是不是因为听从了大米的召唤?我越来越相信:过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。
（13）每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。
（14）联想到米的“远亲” ——麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。
（15）粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。
（16）从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。
(选自2014年6月4日《人民日报》)
1.文章由“米”主要联想到了哪些与之相关的内容？试简要归纳。
2.文中画线一段有什么作用？试作简要分析。
3.综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。
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（二）阅读下面选文，完成各题。
甲
黛玉一一的都答应着。只见一个丫鬟来回：“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。于是，进入后房门，已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。贾母便说：“你们去罢，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤、李二人去了。
（节选自《林黛玉进贾府》）
乙
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅， 买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来。并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。
（节选自《祝福》）
1.甲文中的三个“忙”字使用精妙，请作赏析。
王夫人的“忙”：_____________________________
王熙凤的“忙”：_____________________________
2.根据甲文和乙文，分别概括贾府和鲁镇的特点。
贾府：____________________________________
鲁镇：____________________________________
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（一）阅读下面文言选段，完成下列各题。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
（选自《六国论》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A. 与战胜而得者，其实百倍 实际上 B. 暴霜露，斩荆棘 冒着
C. 奉之弥繁，侵之愈急 奉承 D. 强弱胜负已判矣 决定
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. 以有尺寸之地 以地事秦，犹抱薪救火
B. 诸侯之所亡 秦之所大欲
C. 较秦之所得 奉之弥繁
D. 然后得一夕安寝 然则诸侯之地有限
3.下列对选段内容的分析，不正确的一项是( )
A. 用诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。
B. 割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长了秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。
C. 作者把赂秦比作“抱薪救火”，形象地说明赂秦的危害，警示人们赂秦不可为。
D. 选文以骈文的排比句和对偶句为主，兼用一些散句，语言显得既有气势又有变化。
4.用斜线（/）为下面划波浪线的句子断句。
郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁歧，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。惟超曰：“是 必 济 事 吾 昔 尝 与 共 在桓 宣 武 府 见 使 才 皆 尽 虽 履 屐 之 间 亦 得 其 任 以 此 推 之 容 必 能立 勋。”元功既举，时人咸叹超这先觉，又重其不以爱憎匿善。
摘自《世说新语》
5.翻译下面两个句子。
①苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
②戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
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（二）阅读下面这首宋诗，完成各题。
书湖阴先生①壁二首（其一）
王安石
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼②送青来。
（注）①湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年退居金陵时的邻居。②排闼（tà ）：推门，撞开门。闼，小门。
1.本诗描写了什么样的环境？反映了作者怎样的情趣？
2.诗的后两句采用了哪些手法？请结合诗句简要分析。
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补写出下列名句中空缺部分。（只选3小题）
（1）歌台暖响，春光融融；_____________，_____________。 （《阿房宫赋》）
（2）____________，金块珠砾，_____________ ，秦人视之，亦不甚惜。（《阿房宫赋》）
（3）呜呼！____________，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，_______________。（《六国论》）
（4）故国神游，多情应笑我，早生华发。___________，________________。（《念奴娇·赤壁怀古》）
（5）四十三年，望中犹记，__________。可堪回首，____________，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
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阅读下面的文字，根据要求作文。
今年1月，杭州李先生遭遇了一场家长群“危机”。因为他开法拉利跑车送孩子上学，老师就在家长群向李先生建议，不要再开跑车接送孩子了，理由是会引起孩子的攀比心理，不利于教育。李先生回怼：钱是自己辛苦赚来的，不偷不抢，有什么不对？难道还要为照顾其他孩子的心情，特意买一辆普通汽车来接送孩子吗？为此，李先生被踢出了群。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。
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