湖南省长沙市2018-2019学年高二上学期期末考试历史（文）试卷

范仲淹直抒胸襟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载慷慨立言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些千百年来传诵不断的励志名言，均可推许为古代“国士”情操与境界的代表作。他们反映出中国古代“国士”

A. 励志入世救民

B. 批判重利轻义

C. 固守儒学传统

D. 倡行经世致用

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陈衡哲在《西洋史》中说：“人的发现，便是敢于尽量地生活着，敢于丰富地生活着。宇宙的发现，却是智识的加添和科学及地理上的种种发现，它们大抵也是人的发现的效果。”材料意在强调

A. 智者运动的意义

B. 文艺复兴的意义

C. 宗教改革的意义

D. 启蒙运动的意义

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有人认为，唐朝建立的三省六部制，为解决皇权和相权的矛盾提供了一种较为科学的方式。所谓“科学”，实质上是指(　　)。

A. 通过分散相权保证皇权独尊，又调动了宰相的积极性

B. 三省的长官各司其职，分工较为科学合理

C. 唐中央政府通过三省六部制建立了一个科学的行政体系

D. 三省六部制消除了皇权与相权之间的矛盾

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殷墟甲骨卜辞大多是占卜的记录。从10多万片甲骨卜辞中可以看出，一切民事都被涂上了“神事”的色彩。商王一年之中，无日不祭；大事小事，无事不卜。这反映中国早期政治制度的特点是

A. 宗法制度雏形已现端倪

B. 政权与神权的紧密结合

C. 政权以血缘关系为纽带

D. 权力尚未实现高度集中

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据《史记》记载：商代自中丁以后，废嫡而立其他弟子，“弟子或争相代位”，商朝出现了九世之乱，同时也出现了“诸侯莫朝”的局面。这从侧面说明

A. 商未注重对嫡长子才德的培养　　 B. 商朝王位继承未形成固定制度

C. 嫡长子继承制加强了中央集权　　 D. 嫡长子继承制有利于社会稳定

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奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”的著作是

A. 氾胜之的《氾胜之书》

B. 贾思勰的《齐民要术》

C. 张仲景的《伤寒杂病论》

D. 李时珍的《本草纲目》

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历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可队让中国重返有如三代之盛世。材料说明

A. 中国传统文化中早有民主思想

B. 晚清立宪人士敢于构想一种崭新的制度

C. 国人接纳西方民主有传统渊源

D. 明清进步思潮与西方民主思想本质相同

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西方学者认为自然现象应该是统一的，如法拉弟认为既然电能生磁，磁就极可能生电，沿着这一思路探索，他终于为人类找到了新的能源。而明清时期中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一”，甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段，妨碍近代科学理论的发展。这说明妨碍中国近代科学发展的原因是

A. 重人伦、轻自然的文化传统

B. 科举制度发展到八股取士

C. 君主专制发展到顶峰

D. 自然经济占据主导地位

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西周按照父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度是 ( )

A. 宗法制　　 B. 分封制　　 C. 井田制　　 D. 礼乐制

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秦朝丞相李斯在峄山的纪功刻石中说“追念乱世，分土建邦……攻战日作，流血於野”。为了避免这种情况再次发生，秦朝实行

A. 三公九卿制

B. 郡县制

C. 什伍连坐制

D. 焚书坑儒

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唐宋时期，皇帝下达的诏令，原则上须宰相通过，加盖印章，方能成为一道合法的诏令而生效，皇帝自宫内直接发出批示，被认为是“灭裂纪纲”的源头，会受到臣僚的批评和抵制。这主要说明了

A. 科举制使得官僚参政水平提高

B. 君主失去了独裁地位

C. 三省体制主观上是为了限制君权

D. 最高决策程序的制度化

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改革开放以来，国家把发展科技和教育事业放在现代化建设的首位，实行的发展战略是

A.普及九年义务教育　　 B.科教兴国　　　 C.启动“希望工程”　　 D. 尊师重教

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19世纪晚期，电灯、电车、电话、电影放映机等纷纷涌现，改变了人类的生产和生活，人类由此进入

A. 蒸汽时代

B. 电气时代

C. 信息时代

D. 知识经济时代

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下图源自德拉克洛瓦的代表作，作品注重表现人的感情，运用鲜明色彩和奔放笔法，使画面辉煌瑰丽，其名称是

A. 《播种者》　　 B. 《泉》

C. 《拾穗者》　　 D. 《自由引导人民》

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17—18世纪的欧洲启蒙运动集中批判的是

A. 专制主义

B. 人文主义

C. 霸权主义

D. 理性主义

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某物理学理论否定了绝对时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。这一物理学理论是

A. 量子论

B. 相对论

C. 经典力学理论

D. 电磁感应理论

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“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”这句歌词表达了广大华人热爱祖国的共同心声。“洋装”渐渐进入中国城市百姓生活是在

Ａ．鸦片战争以后　　　　　 Ｂ．辛亥革命以后　

Ｃ．新文化运动以后　　　　 Ｄ．新中国成立以后

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下列思想与“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”含义一致的是

A. 三民主义

B. 新民主主义

C. 马克思主义

D. 凯恩斯主义

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19世纪30年代以后，欧美现实主义文学逐渐成为文学的主流，其特点是

A. 想象瑰丽，手法夸张

B. 关注社会现实，揭露批判社会罪恶

C. 集中表现自我，手法怪诞

D. 推崇理性，歌颂君主专制

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1905年，中国人自己摄制的电影首映成功。这一部影片不论对中国电影史，还是中国京剧史来讲，都是弥足珍贵的资料，它是

A. 《定军山》

B. 《歌女红牡丹》

C. 《渔光曲》

D. 《风云儿女》

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陈独秀在《敬告青年》一文中写到：”国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”以此文的发表为开端的运动是

A. 太平天国运动

B. 义和团运动

C. 新文化运动

D. 维新变法运动

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1883年《申报》记载:“上海为通商大埠，西人之处此者最多，华人类多效其所为……至于坐马车、登轮舟，华人亦皆以为乐，甚至雪茄之烟衔于口中，弹子之房游于暇日，大餐之馆座客常满，左手持叉右手执刀，以恣大嚼者，皆华人也。……酒则香饼（槟）、茶则加非（咖啡），日用之物皆以一洋字者为佳。”这反映出

A．物质生活方面“以洋为尚”

B．国人办报事业的发展

C．百姓物质生活普遍西化

D．社会经济结构的变动

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毛泽东在《中国共产党在民族战争中的作用》-文中强调：“共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。”据此可知，此时的毛泽东十分重视

A. 执政党的思想建设

B. 处理人民内部矛盾

C. 党的群众路线思想

D. 新时期党的自身建设

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学者郭廷以谈到宋明理学时，提出一观点：宋代一反汉唐之道，遂由动态转入静态，由开放转入封闭。……南渡之后，朝不保夕，而观念不变，益讲求正心、诚意、修身、养性的向里工夫，必须做到“存天理，灭人欲”，才算是道统，也是治统。郭廷以认为宋明理学发展的原因是

A. 社会环境

B. 汉唐教训

C. 政权变迁

D. 锁国政策

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1924年，林语堂走出北京的哈德门（即崇文门），过了护城河，就觉得“立刻退化一千年”。这种感觉折射出

A. 东西方文明的激烈碰撞

B. 城市化进程下的城乡鸿沟

C. 中华文明只延续于乡间

D. 新文化运动走不出北京城

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阅读下列材料

材料一　 汉初仿秦实行郡县制，同时又分封诸侯王。后来，诸侯王势力逐渐强大，对朝廷构成威胁。汉景帝采纳谋臣晁错的建议，削减诸侯国势力。公元前154年，吴王刘濞联络六个诸侯国，以“诛晁错、清君侧”为名，起兵叛乱。“七国之乱”震惊朝廷。

——摘编自人教版《历史·必修一》

材料二　 其后更用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辙别属汉郡。汉有厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云

——《汉书》卷53《中山靖王传》

材料三　 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料四　 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

——《春秋繁露·为人者天》

请回答：

（1）根据材料一，汉初分封诸侯王给西汉统治造成了什么影响？

（2）根据材料二，指出汉武帝针对王国问题采取的措施。请结合所学知识分析这一措施的作用，

（3）根据材料三四，概括董仲舒的思想主张。

（4）综合上述分析，指出董仲舒的思想主张深受汉武帝赏识的原因。

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在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料，回答问题：

材料1：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料2：受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。

——张宏杰《中国皇帝的五种命运》序

请回答：

（1）材料1中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？其实践和结果如何？

（2）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。

（3）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。

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阅读下列材料

材料一　 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料二　 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

——《伏尔泰语录》

材料三　 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）归纳材料一所体现的思想

（2）材料二体现的思想有何进步意义？

（3）据材料三，卢梭在人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？

（4）在“自由”这个问题上，材料二与材料一、三各侧重什么？

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