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《管子·明法解》说：“贫者非不欲夺富者财也。然而不敢者，法不使也。”据此推理，法家思想中的“法”
A．利于保护有产者利益 B．成为君主专制的工具
C．有利于稳定社会秩序 D．捍卫臣民的合法权益
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董仲舒说：“天数右阳而不右阴，务德而不务刑”，王者应“承天意以从事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也。”这表明他
A．主张民性本善，君权神授
B．将“刑”作为“德教”的辅助手段
C．强调德政，反对严刑峻法
D．尊重天道，强调以德治国
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张岱年认为：(儒学)守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来。下列能证明儒家思想维新、开明的是
①孔子主张“仁”； ②孔子主张“克己复礼”；
③孟子主张实行“仁政”； ④董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
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中国古代某位思想家说：“万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”这位思想家最有可能是
A．董仲舒 B．程颐
C．朱熹 D．王阳明
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孟子曾对齐宣王说过，盖大房子，雕琢美玉且要找专门工匠来做，更何况是治理国家这种大事，君王不应要求贤能者“姑舍汝所学而从我。”孟子的这番言论主要是为了
A．宣传儒家的“仁政”思想
B．激励齐宣王选贤能者来治国
C．希望齐国能统一天下
D．帮助齐国早日实现富国强兵
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中国古代的《墨经》曾用实际的方法讨论了衡器一类的杠杆平衡，墨家比古希腊的阿基米德更早注意到距离和平衡的关系，可惜缺乏明确的定量研究，因此没有得出阿基米德的杠杆原理。出现这种现象的根源在于
A．中国古代科技重实用轻理论
B．自给自足的封建自然经济
C．儒家思想长期占据统治地位
D．君主专制制度的不断加强
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英法“大炮之精纯，子药之细巧，器械之鲜明，队伍之雄整，实非中国所能及。”为官之要，“灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。”具有该思想的是
A．林则徐 B．曾国藩
C．梁启超 D．陈天华
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孙中山说，“世界开化，人智益蒸……经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，20世纪不得不为民生主义之擅扬时代也”，“民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易”。材料反映孙中山的民生主义
A．管制经济资源以实现政治平等
B．致力劳资和谐以求社会安定
C．解决中国社会进步带来的政治问题
D．解决国家经济发展所带来的社会问题
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正像历史学家认为17世纪下半叶是牛顿的时代那样，人们常把20世纪的上半叶看成是爱因斯坦的时代。下列叙述不正确的是
A．经典力学成就了17世纪牛顿的时代
B．相对论是物理学领域最伟大的革命
C．相对论的提出彻底否定了经典力学
D．相对论提供了辩证看待世界的途径
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20世纪五六十年代，美国人普通认为“对孩子影响最大的有四样东西”，这四样东西除了家庭、教堂和学校外，还有
A．电影 B．报纸
C．电视 D．互联网
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当英国国王参观博尔顿和瓦特的工厂时问博尔顿正在制造什么，博尔顿说：“是力量，陛下。”这种“力量”产生的直接作用是
A．导致工厂制度的普遍建立
B．推动了机器的发明和普及
C．引发了交通运输工具的变革
D．促进了许多工业城市的形成
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17世纪的科学革命，促使(欧洲)知识分子用科学和理性的方法，而不是用传统的文化权威，对道德、社会、政治思想进行了一次彻底的手术。教会对西欧的影响也因此日渐衰落，而世俗的价值观得到发展。”下列属于17世纪“科学革命”的灵魂人物是
A．薄伽丘 B．拜伦
C．牛顿 D．爱因斯担
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校园标语(口号)也能折射出时代发展的脉络。下面有校园标语(口号)出现在全面建设社会主义时期的是
A．“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”
B．“向科学进军”
C．“把失去的光阴夺回来”
D．“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”
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先秦诸子中的某位思想家曾大声疾呼：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”。这位思想家是
A．孔子 B．老子
C．墨子 D．荀子
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赵孟頫曾在《秀石疏林图》上题诗：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”他强调的是
A．绘画应该精通多种技法
B．应该把书法融入绘画中
C．艺术应形象地反映生活
D．绘画与书法具有相通性
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全祖望说：“历览二十一史，十三朝实录、天下图经、前辈文编说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行而不为泥古之空言，曰‘天下郡国利病书’。”全祖望评价的是
A．李贽的反道学思想 B．黄宗羲的民主言论
C．顾炎武的治学精神 D．王夫之的唯物学说
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20世纪20年代，有人说：“自从‘主义’二字来到中国以后，中国人无日不在‘主义’中颠倒。开口是‘主义’，闭口是‘主义’”。对此理解正确的是
A．这里的‘主义’应指三民主义
B．此人对信仰“主义”者持批判态度
C．说明了“主义”社会影响力很大
D．说明马克思主义中国化已成为发展趋势
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1979年，傻子瓜子经营者年广九因为生意兴隆 雇了十多个工人，引起了激烈的争论。邓小平却说：“让傻子瓜子经营一段怕什么？伤害了社会主义吗？第二年又有人将年案上报到邓小平那里，他只批了六个字：放一放，看一看。从中可以看出邓小平
A．非常看重经济发展思路的转变
B．用迂回战术解决国内的重大分歧
C．思考问题充分考虑群众的想法
D．希望改变高度集中的计划经济体制
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毛泽东在《论十大关系》和《同音乐工作者的谈话》中提出“中国的和外国的，两边都要学好”，“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学 、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”这说明
A．“双百”方针得到充分体现
B．旧的教育制度得到彻底纠正
C．社会主义教育仍然没有确立
D．三大改造时期需要各种人才
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古希腊哲学苏格拉底认为“有思想力的人是万物的尺度”，宋明时期理学家陆九渊与王阳明提出“‘心’是宇宙万物的本原。”他们共同强调的是
A．人的主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论 D．人的客观存在重要性
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黑格尔说，在(古代)中国，实际上是人人绝对平等的，所有的一切差别，都和行政连带发生，任何人都能够在政府中取得高位，只要他具有才能。这里的“平等”是由于
A．世卿世禄 制 B．察举制
C．九品中正制 D．科举考试
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王国维在1911年曾说：“中国今日，实无学之患，而非中学西学偏重之患……中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。……虑二者之不能并立者，真不知世间有学问事者矣!”这表明他
A．否认中西学的差异 B．倡导中西学兼收并蓄
C．主张“中体西用” D．理性反思新文化运动
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恩格斯在论述罗马帝国时期的思想家时指出：“另一类的思想家，即法学家，则对新的秩序赞赏不已，因为一切等级差别的取消，使他们得以全面制定他们心爱的私法，因而他们就为皇帝制定了空前卑鄙的国家法。”对这段材料理解不正确的是
A．法官可以随心所欲地制定法律
B．公民与自由民的区别消失
C．罗马法稳定了帝国统治的基础
D．法学家确立了万民法
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，“进化的思想对达尔文来说……不是新的，在他以前，这思想已被提出并应用于科学的各领域。”这里“已被提出并应用科学的各领域”的思想是
A．《天演论》 B．人猿同祖
C．获得性遗传 D．细胞学说
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在古代，“国学”指的是国家一级的学校。近代以来，国学的含义发生变化，指的是“中国的一切过去的历史文化”。国学大师章太炎认为，“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而能立者也。”国学兴起于20世纪初，大盛于20世纪20年代。国学的兴起与大盛从侧面反映了
A．传统华夷观念的固化 B．“中体西用”思想的延续
C．近代化道路受到质疑 D．对向西方学习的反思
