全祖望说：“历览二十一史，十三朝实录、天下图经、前辈文编说部以至公移邸抄之类，有关民生之利...

全祖望说：“历览二十一史，十三朝实录、天下图经、前辈文编说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行而不为泥古之空言，曰‘天下郡国利病书’。”全祖望评价的是

A．李贽的反道学思想                B．黄宗羲的民主言论

C．顾炎武的治学精神                D．王夫之的唯物学说

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顾炎武在《天下郡国利病书》的自序中写道：“历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编、

说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今天所可行而不为泥古之空言。”这体现了顾炎武

A. 经世致用思想

B. 唯物主义思想

C. 自由平等思想

D. 民主启蒙思想

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（崇祯四年七月）福建巡抚熊文灿以海寇殄灭，上疏备陈通洋利害，并述诸臣条议，请开漳、泉二府洋禁，以苏民困而足国用。这反映出

A. 福建巡抚兼有监察职能

B. 海禁亦影响着国计民生

C. 我国沿海局势趋于稳定

D. 广州一口通商将被打破

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黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”。其历史意义是(　　 )

A. 尖锐揭露封建制度是天下之大害

B. 从根本上保证人民的基本权利

C. 否定了“家天下”行为的合法性

D. 号召人民使用暴力推翻封建制度

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黄宗羲认为，君主“以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。其历史意义是

A. 尖锐揭露封建制度是天下之大害

B. 从根本上保证人民的基本权利

C. 号召人民使用暴力推翻封建制度

D. 否定了“家天下”行为的合法性

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黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”。其历史意义是(　　 )　

A. 尖锐揭露封建制度是天下之大害

B. 从根本上保证人民的基本权利　

C. 否定了“家天下”行为的合法性　

D. 号召人民使用暴力推翻封建制度　

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黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（   ）

A．先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想

B．对君主“家天下”的行为持模糊态度

C. 彻底否定了中国历史上的君主现象

D. 强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的

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黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是

A. 废除君主制度

B. 君臣共治天下

C. 实行君主立宪

D. 提倡公平法治

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阅读下列材料：

材料一 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二  所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

材料三 以乏下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”……“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉!

——王夫之《读通鉴论》

方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。

——王夫之《黄书》

材料四  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么?（2分）

（2）针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法?理由是什么?（3分）

（3）材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面?（2分）

（4）综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。（5分）

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黄宗羲强调衡量治理天下是否成功的标准应当是看广大百姓快乐与否；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。这些看法产生的根源是（ 　　 　 ）

A．中国古代以民为本的思想传承

B．商品经济发展，资本主义萌芽产生

C．吏治腐败导致社会矛盾尖锐

D．经世致用思潮导致的严谨学风

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