1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”：“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”上述材料表明当时
A. 社会舆论呈“百花齐放”之势
B. “左”倾束缚亟待突破
C. 十一届三中全会精神渐入人心
D. “两个凡是”名存实亡
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春秋战国时期，老子主张：“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。这说明诸子学派
A. 具有各具特色的道德偶像
B. 高度重视道德修养的完善
C. 认同各不相同的修养方式
D. 强调突破传统礼制的束缚
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十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张
A. 借鉴代议制度，摒弃党国体制
B. 发展私人资本，预防国家资本垄断
C. 学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度
D. 推动土地革命，实现“耕者有其田”
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一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是
A. 科学社会主义理论
B. 进化论
C. 相对论
D. 量子理论
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马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……。”路德的观点
A. 宣扬了人人平等的观念
B. 打破了人们对宗教的迷信
C. 主张世俗权力高于教权
D. 反对罗马教会垄断教义解释权
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1917年，《新青年》2卷6期发表了胡适的《朋友》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”该诗
A. 具有明显的反封建斗争精神
B. 否定了传统的道德观念
C. 宣传了民主科学的思想
D. 体现了文学革命的成果
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在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学
A. 维护封建伦理道德，摧残人性
B. 破坏传统文化
C. 反对任何意义上的社会进步
D. 不适合时代的发展
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房龙在《人类的故事》一书中写到：“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与经历集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于
A. 智者学派
B. 宗教改革
C. 文艺复兴
D. 启蒙运动
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18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在
A. 批判神权统治
B. 鼓吹人性解放
C. 倡导思想自由
D. 构建理性王国
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中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其中不正确的是
A. 《诗经》深刻反映了当时的社会现实，体现了下层人民的呼声
B. 唐诗风格各不相同，可分为山水田园诗、边塞战争诗等
C. 宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起
D. 明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感
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电视政论片《大国崛起·工业先声》的解说词说：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门”。这表明
A. 牛顿是工业革命的倡导者
B. 科技为生产发展提供了条件
C. 改良蒸汽机问世标志着工业革命开始
D. 科学与技术紧密结合推动生产力进步
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“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”近代中国世俗理性的最初觉醒指的是
A. 辛亥革命民主共和的思想
B. 洋务运动的“中体西用”主张
C. 明末清初的“工商皆本”意识
D. 魏源“师夷长技以制夷”的思想
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1949年3月5日，毛泽东说：“我们必须尽可能地首先同社会主义国家和人民民主国家做生意，同时也要同资本主义国家做生意。”20世纪80年代初，邓小平说：“关起门来搞建设是不行的，我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。”这材料反映了毛泽东和邓小平两代领导人的共同认识是
A. 主动融入国际大家庭
B. 淡化意识形态的差异
C. 以经济建设为中心
D. 争取和平稳定的国际环境
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日本国会议员冈田春夫说：“毛泽东和列宁一样，改变了世界的历史，而且正在创造着世界历史，是20世纪最伟大的人物。”这句话说明毛泽东
A. 第一个将社会主义由理想变为现实
B. 从根本上改变了中国历史发展的方向
C. 找到一个建设中国社会主义的正确道路
D. 彻底改变了20世纪的世界政治格局
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有著名学者指出，新文化运动之“新”，不在“民主”与“科学”，而在个人主义。对此正确的理解应是新文化运动
A. 促进了思想与个人的解放
B. 民主与科学的内容已缺乏新意
C. 对广大民众的影响较小
D. 阵营内部存在分歧
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中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非子
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有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只需向内探索，不必向外格物穷理。请问他是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 阳明
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“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是中国同盟会的革命纲领。其中的“驱除鞑虏”的积极意义主要在于
A．发展资本主义 B．实现民族独立 C．建立民主政治 D．推翻专制统治
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毛泽东思想形成的主要标志是《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》《星星之火,可以燎原》等重要文章的产生。因为这些文章从理论上论证了( )
A. 中国社会各阶级的革命态度
B. 农民问题和农民斗争的极端重要性
C. 农村包围城市,武装夺取政权的道路
D. 新民主主义革命的道路和前途问题
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毛泽东思想在马克思主义发展史上具有承上启下、继往开来的重要历史地位。以下有关毛泽东著作的连线，不正确的是
A. 《论十大关系》——提出了“星星之火，可以燎原”的理论
B. 《新民主主义论》——描绘了新民主主义社会的蓝图以及前景
C. 《论人民民主专政》——丰富和发展了马克思主义的国家学说
D. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》——丰富了马克思主义关于社会主义发展的理论
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江泽民提出的“三个代表”重要思想主要回答了在改革开放和发展社会主义市场经济条件下
A. 全国人民建设小康社会的方向问题
B. 社会主义制度确立后，如何解放生产力的问题
C. 建设什么样的党，怎样建党的问题
D. 如何保持和改进党的执政能力问题
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（题文）梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从□□上感觉不足……第二期，是从□□上感觉不足……第三期，便是从□□根本上感觉不足。”此处省略的三个词分别是
A. 器物制度文化
B. 器物文化制度
C. 文化制度器物
D. 制度文化器物
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20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。此人
A. 是中共“一大”上海组的代表
B. 在中共“一大”被选为书记
C. 提出“政权是由枪杆子中取得的”
D. 指挥了“八一”南昌起义
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晚清时人惊呼“五经去其四，而《论语》犹在疑信之间，学者几无可读之书，势不得不问途于百家诸子。”这一评论针对的是下列哪一著述
A. 《海国图志》
B. 《新学伪经考》
C. 《变法通议》
D. 《四洲志》
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西方基督教宣扬上帝创世说，认为人类的始祖亚当和夏娃是上帝创造的。这一说法在西方禁锢人们思想有一千多年，导致这一现象的根本原因是
A. 基督教的说教具有麻痹性
B. 欧洲封建教会垄断了教育
C. 教会对挑战神学的“异端”残酷镇压
D. 封建社会生产力和科学的满后
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有学者指出，之所以说邓小平社会主义初级阶段理论是新历史条件下对毛泽东新民主主义社会理论的继承，首先在于这两大科学理论的立论前提是一致的。这里的“立论前提”主要是指
A. 基本国情的科学分析
B. 坚持马克思主义原理
C. 改革开放的成功探索
D. 革命伟人的特殊经历
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1919年前后，北京学生社团如雨后春笋般涌现，其中著名的有新潮社、国民社、少年中国学会等；在《新青年》的影响下，新式刊物如《新潮》《国民》等也纷纷发行。上述现象反映出
A. 五四运动唤起国人对政治的关心
B. 马克思主义改变中国革命路径
C. 思想的解放推动了新思潮的涌动
D. 新文化运动促进了民众的觉醒
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新三民主义是孙中山对三民主义思想作出的最后一个版本的修正。下列关于新三民主义的认识正确的是
①具有鲜明的反帝反封建的革命性
②是指导国民革命的思想理论体系
③是国共两党合作的政治基础
④三大政策是新三民主义的核心。
A. ①③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ①②③④
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阅读下列材料，回答问题
材料一 善师西夷者，能制西夷；不善师西夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。…佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。
——《海国图志》
材料二 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
材料三 1898年，《孔子改制考》问世，对当时思想界震动很大，被梁启超形容为“火山喷发”。这一著作打着孔子的旗号宣扬维新变法的理论，还借用进化论的观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。
——人民版《历史必修三》
材料四 一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。
——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
材料五 新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店"的口号。
（1）分别指出材料一和材料二思想主张。
（2）同是向西方学习，材料三和材料四的思想共同点和不同点是什么？（从国体、政体角度回答）
（3）根据材料五结合所学知识，你是否赞同吴虞的观点？简要说明你的理由。
（4）综合上述材料概括中国向西方学习历程有何特点？出现这样的历程原因是什么？
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20世纪以，先进的中国人不断探索，形成了三大重大思想理论成果，成为中华民族走向复兴的精神力量。阅读材料，回答问题。
材料一 孙中山手书的中国同盟会政治纲领。以后，孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会上说：“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。”
材料二 美国学者特里尔在《毛泽东传》中写道：“毛泽东是二十世纪魅力超群的政治家，他使中国有了一个新的开端……一场没有毛泽东的共产主义运动肯定会逊色不少，它将失去其应有的、区别于其他国家共产主义运动的特色。”
材料三 邓小平在党的十二大开幕词中首次提出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发……走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”
材料四 胡锦涛说：“马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”
请回答：
（1）结合材料指出孙中山的民权思想的内涵。在新民主主义革命时期，孙中山的民权思想有怎样的发展？
（2）结合所学知识指出材料二中“使中国有了一个新的开端”的根本原因是什么？毛泽东领导的“区别于其他国家共产主义运动”的“特色”是什么？
（3）中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？结合所学知识，说明十年后邓小平“南方谈话”阐述的核心问题。
（4）概述中共将马克思主义理论与我国国情相结合的两次理论飞跃分别给中国革命和建设带的重大贡献。综合上述材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。
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