中国古代的一位思想家认为:“故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法”,“故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非子
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中国古代的一位思想家认为:“故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法 ”,“故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是( )
A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子
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中国古代的一位思想家认为:“故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法”,“故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非子
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中国古代的一位思想家认为:“故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法”,“故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非子
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中国古代某思想家说道:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”据此可知,该思想家认为
A. 贤者对社会发展无济于事
B. “无为而治”乃治国良策
C. 应以“仁爱”之心治天下
D. 商品交流不利于社会发展
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荀子说:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”这表明其治国思想是
A. 恢复周礼
B. 严刑峻法
C. 君臣有别
D. 儒法并用
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荀子说:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”这表明其治国思想是
A.恢复周礼
B.严刑峻法
C.儒法并用
D.君臣有别
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战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此,他主张治国应该
A. 民贵君轻
B. 无为而治
C. 兼爱、非攻
D. 严刑峻法
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战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此,他主张治国应该
A. 民贵君轻
B. 无为而治
C. 兼爱、非攻
D. 严刑峻法
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战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此,他主张治国应该
A.民贵君轻 B.无为而治 C.兼爱非攻 D.严刑峻法
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战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此他主张治国应该( )
A.民贵君轻 B.无为而治 C.兼爱非攻 D.严刑峻法
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