中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非子
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中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法 ”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是（ ）
A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子
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中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非子
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中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非子
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中国古代某思想家说道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”据此可知，该思想家认为
A. 贤者对社会发展无济于事
B. “无为而治”乃治国良策
C. 应以“仁爱”之心治天下
D. 商品交流不利于社会发展
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荀子说：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”这表明其治国思想是
A. 恢复周礼
B. 严刑峻法
C. 君臣有别
D. 儒法并用
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荀子说：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”这表明其治国思想是
A．恢复周礼
B．严刑峻法
C．儒法并用
D．君臣有别
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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A. 民贵君轻
B. 无为而治
C. 兼爱、非攻
D. 严刑峻法
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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A. 民贵君轻
B. 无为而治
C. 兼爱、非攻
D. 严刑峻法
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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A．民贵君轻 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．严刑峻法
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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此他主张治国应该（ ）
A．民贵君轻 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．严刑峻法
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