孟子说:“仁者如射,射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”下列观点中与上述思想一致的是
A. “千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也。”
B. “人生有好恶,故民可治也;人情者有好恶,故赏罚可用。”
C. “是故欲人之爱己也,则必先爱人;欲人之敬己也,则必先敬人。”
D. “损一毫利天下,不与也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。”
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在谈论泱泱五千年的中华文明时,历史学家夏曾佑说了三句话:
①中国之教,得孔子而后立。
②中国之政,得秦皇而后行。
③中国之境,得汉武而后定。
对这三句话理解正确的是
第①句是指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想
第②句中“政”的核心是中央集权制度
第③句是指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A. ①
B. ②
C. ③
D. ①②
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“春初砍山,众木尽噘。至当种时,伺有雨候,则前一夕灭之,借其灰以粪。明日雨作,乘热下种,即苗盛倍收。”这种耕作方式开始被取代是在
A. 商代
B. 西周
C. 春秋战国
D. 西汉
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唐代诗人王建曾作诗描写当时汴州的商业:“水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。”从诗句中能得到的信息是
①汴州的草市在当时非常繁荣
②汴州是当时全国的经济中心
③汴州的夜市很具特色
④汴州的水路交通很发达
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④
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(题文)“(元代)其英总政务者曰中书省,秉兵柄者曰枢密院,司黜陟者曰御史台……在外者,则有行省……其牧民者,则曰路,曰府,曰州,曰县。于是一代之制始备,百年之间,子孙有所凭藉矣。”据此材料,史家认为的“元承宋制”表现为
A. 中书省与行省制
B. 中书省和枢密院
C. 枢密院与宣政院
D. 行省制与御史台
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托克维尔在《论美国的民主》一书中写到:“美国不仅是一个共和国,而且是一个联邦。但是在美国,国家权威在某些方面甚至比当时欧洲一些君主专制大国还要集权。”作者意在说明
A. 美国民主共和制度名存实亡
B. 美国政治制度存在巨大缺陷
C. 美国有效地加强了中央政府的权力
D. 美国与欧洲君主国家都有专制
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子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”下列选项中能体现对西周制度概括的是
A. 分封制度,天下归帝
B. 宗法制度,天下归嫡
C. 井田制度,天下归私
D. 礼乐制度,天下归贤
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英国学者巴雷特认为“因特网预示着巨大挑战,同时也预示着无限的机会。它给我们理想‘部族’带来了挑战,但也许能够帮助改变每一个国家的需求。法律、管理和文化构架允许我们控制并部分地利用这个工具”。巴雷特认为,因特网
A. 对每个国家利弊参半
B. 有利于推动全球化进程
C. 会突破法律限制
D. 不应受制于政府
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中国古代著名农书《齐民要术》《氾胜之书》都把农业生产看成稼、天、地、人诸因素的有机结合。材料反映出中国古代农业生产
A. 在理论上能不断与时俱进
B. 形成精耕细作的基本特点
C. 体现了普遍联系的哲学观
D. 对自然环境提出较高要求
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中国古代医术亦称“仁术”,如唐朝的孙思邈提出:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”,“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医术
A. 以社会教化为主要追求
B. 浸润了儒家文化的价值观
C. 以儒家思想为理论基础
D. 受到封建伦理道德的约束
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“为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。”由此可见,两宋时期儒家学说的重大理论突破在于
A. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则
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湖北公安散文家袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”,应当“言人之所欲言,言人之所不能言,言人之所不敢言”;江西临川戏剧家汤显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义,同情妇女的社会处境。这反映了明代文学
A. 追求浪漫主义的艺术风格
B. 出现了对传统伦理思想的反思
C. 开始宣传民主自由的启蒙思想
D. 男尊女卑的思想基础动摇
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柏拉图说:“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话意在
A. 解释“人是万物的尺度”
B. 重申“美德”的重要意义
C. 强调“认识自我”的重要性
D. 否定苏格拉底的道德主张
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1490年,米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》故事:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。该作品表明,作者意在
A. 歌颂真实自然的人性
B. 刻画耶稣的英雄形象
C. 宣扬教会的精神权威
D. 呈现人间的母子亲情
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂,马丁·路德认为,一个人得救要靠信仰,而不是外在的东西,这就是“因信称义”。从本质上看,“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 挑战了罗马教廷的神圣权威
C. 促进了资产阶级新教派的产生
D. 有利于德国民众获得自由精神
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弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道:“启蒙思想,要求我们摒弃上帝启示和传统教条,强调理性和自然规律,并且相信人类有无限发展的可能。”据此可以判断,启蒙思想
A. 促进了思想的发展
B. 推动了科学革命产生
C. 否定了上帝的存在
D. 使理性成为主流意识
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俄罗斯画家康定斯基提出:艺术家的意图要通过线条和色彩、空间和运动,不要参照可见自然的任何东西,来表明一种精神上的反应或决断。这反映了该画家主张
A. 以写实手法来塑造形象
B. 创作题材取自现实生活
C. 推动艺术创作水平提升
D. 突破陈规充分表现自我
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1916年,陈独秀在《新青年》上写道:“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其主要意图是
A. 启发国民的现代政治意识
B. 宣传马克思主义政治学说
C. 抨击袁世凯复辟帝制行为
D. 推翻北洋军阀的专制统治
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孙中山、毛泽东、邓小平根据各自所处时代的特征以及当时的需要,分别创立了三民主义、毛泽东思想、邓小平理论,领导中国人民在革命和建设中取得重大成就。这三位伟人的思想
A. 都与中国具体国情相结合
B. 都是社会生产进步的产物
C. 都成功地推动了社会转型
D. 都指导了民主革命的实践
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下表为中国1957—1961年从业人员统计表。下列无法从该表中提取的历史信息有
时间 | 从业人员(万人) | 第一产业从业人员比例 | 第二产业从业人员比例 |
1957年 | 23771 | 81.23% | 9.01% |
1958年 | 26660 | 58.23% | 26.60% |
1959年 | 26173 | 62.17% | 20.64% |
1960年 | 25880 | 65.75% | 15.89% |
1961年 | 25590 | 77.17% | 11.16% |
①中国第二产业从业人数持续上升
②中国人迫切想要改变经济落后的面貌
③中国从落后农业国成为先进工业国
④三大改造实现生产关系的根本变革
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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下列示意图最有可能反映的是西欧
A. 世俗王权的演变
B. 资产阶级力量的变化
C. 教会势力的演变
D. 市民阶层力量的变化
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从西欧六国到十二国,再扩展到包括东欧的二十七国,欧洲联合经历了半个多世纪的宏伟历程,下列国家中是欧洲煤钢共同体创始国的是
A. ①②④
B. ②③
C. ③⑤
D. ①④⑤
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根据国家经济建设和国防建设的需要,新中国历史上曾拟定了57项重点任务的科技发展规划,其中当时优先发展的重点项目如下:
据此推断,这一规划最有可能制订于
A. 新中国建立初期
B. 全面建设社会主义初期
C. “文化大革命”时期
D. 改革开放初期
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下图为中国留学生回国人数(单位:万人)统计图。下图现象出现的主要原因是
A. 留学回国人数持续增长
B. 留学生文化归属感越来越强
C. 中国经济增长速度第一
D. 社会主义建设取得巨大成就
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阅读材料,回答下列问题。
材料一秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的引诱;结果,始皇失败了,武帝成功了。
——顾颉刚《秦汉的方士与儒生》
材料二早在春秋战国时期,人们对“天”和“上帝”已有理性的认知,开始从崇拜到怀疑,并关注“人”的问题了,但天的本体地位始终没有改变。秦汉时期,天的本体地位附会的因素增加了,天的神秘性增强了,人的地位也随之下降了。朱子理学则将天理推导成至高无上的绝对本体,万物皆屈从于天理,而不能有丝毫违背。
——周书俊《朱子理学对儒家思想的发展及其局限性探析》
(1)根据材料一及所学知识,分析秦始皇和汉武帝成败的原因。
(2)指出材料二论述的主题,并结合古代中国儒家思想的发展予以说明。
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阅读材料,回答下列问题。
材料一 严复(1854-1921)的进化论思想主要来源于英国的达尔文、赫胥黎和斯宾塞。严复对中国近代思想文化的贡献,不仅在于翻译了西学名著《天演论》,更重要的是他结合中国国情对进化论进行了选择和创新,从而使进化思想在中国呈现出一些独有的特征。首先,确认进化论为宇宙间的普遍规律,“天演”是任何事物都不可避免的普遍的客观规律。其次,严复在翻译《进化论与伦理学》一书时只取其半,强调“以人持天,与天争胜”。《天演论》发表后,对处于急剧变革时期的中国社会产生了广泛而深远的影响。
——摘编自陈国庆《严复对进化论的选择与创新》
材料二 近代自然科学的发展为启蒙运动提供了思想渊源。16-18世纪是自然科学摆脱中世纪神学束缚,获得迅速发展的“革命性”时期,它从诞生之日起就在各个领域向古代权威和基督教神学发动进攻,而且它的每一次胜利都是对宗教教义和传统观念的致命打击。同时,科学所揭示的自然界的图景及其认识事物的方法,又直接改变着人们关于世界的基本看法和思维方式,进而影响着人们的和会、政治和伦理思想观念。
——摘编自庄锡昌《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学,概括严复的进化论思想的特点及影响。
(2)根据上述材料并结合所学,阐释科学发展与社会进步之间的关系。
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阅读材料,回答下列问题。
近代是中国历史上的“一大变局”,我们只看见它变是不行的,必须知道它为什么变,和怎样变,推求变的原则,预测将来的趋向,这才是研究历史的功用。中山先生盱衡中外,因时制宜,要造成独立自由、富强康乐的近代国家,乃发明三民主义。三民主义不仅配合历史背景,适应世界潮流,且有它一贯的哲学依据:
主义 | 精神 | 解喻 | 重点 | 哲学背景 | 历史背景 | 近代国家特色 | 世界思潮 |
民族 | 自由 | 民有 | 文化 | 内诸夏 | 天地会反清运动 | 国防民族化 | 民族自决 |
民权 | 平等 | 民治 | 政治 | 民为贵 | 明遗民经世学说 | 组织民主化 | 宪政运动 |
民生 | 博爱 | 民享 | 经济 | 患不均 | 太平军共产制度 | 产业民生化 | 社会主义 |
——据萧一山《清代史纲》
提取材料信息,自行拟定一个论题,结合所学予以阐释。(要求:主题明确,史实准确,史论结合)
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