四川省2018-2019学年高二下学期开学考试历史试卷

明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说

A. 缺乏反封建礼教的精神

B. 旨在宣扬宋明理学思想

C. 折射了当时社会价值观

D. 抑制了民主思想的传播

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顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽”。纪昀说李贽的著作“皆狂悖乖谬，非圣无法”。据此可知，二者

A. 对李贽反正统行为进行批判

B. 认识到李贽具有狂放的性格

C. 推祟李贽对圣人的大力挑战

D. 强调了李贽思想解放的作用

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关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是

A. 资本主义发展程度差异明显

B. 中西方传统文化不同

C. 启蒙及现代化的原动力不同

D. 中西方政治制度不同

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青蒿入药，在马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》、《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有记载。屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药--青蒿素和双氢青蒿素并成为2015年诺贝尔生理学或医学奖获奖者。这说明

A. 中国的中医得到了世界认可

B. 中国医学一直重视总结实践经验

C. 古代医药典籍对科研有启示

D. 中国医学极重视理论概括和抽象

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西晋文学家傅咸曾经对中国古代的四大发明之一这样描述，说：“夫其何物，厥美可珍廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。揽之则舒，舍之则卷；可伸可屈，能幽能显。”对这一发明理解正确的是

A. 大大提高印刷效率，有利于版本的统一，有利于文化的传播与留存

B. 引起了书写材料的一场革命，促进了文化的传播、交流和教育的普及

C. 是欧洲开辟新航路的重要条件之一，是中华文明对世界航海事业发展的重大贡献

D. 标志着人类改造自然的能力大大增强，对军事武器的进步也有着重要意义，但同时也造成许多惨剧

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“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”这反映出

A. 该言论鼓励了社会暴力革命

B. 科举制促进了社会知识进步

C. 中国古代对政治学科的重视

D. 科举制促进了社会阶层流动

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魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。下列相关说法不正确的是

A. 该书对开阔人们的眼界起了积极作用

B. 魏源认识到了西方政治制度的优点

C. 魏源主张学习西方的政治制度

D. 魏源在该书中提出了“师夷长技以制夷”的思想

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德国著名物理学家普朗克年轻时曾向他的老师表示要献身于理论物理学，老师劝他说：“年轻人，物理学是一门已经完成了的科学，不会再有多大的发展了，将一生献给这门学科，太可惜了。”后来用成果否定了上述观点的科学家是

A. 伽利略

B. 法拉第

C. 牛顿

D. 爱因斯坦

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科学家宋应星的《天工开物》因与功名进取无关而长期失传；李时珍的《本草纲目》献给朝廷后，明神宗只批了“书留览，礼部知道”数字，就把它束之高阁。这反映了

A. 传统科技轻视科技理论探讨

B. 明代科技重视实际经验总结

C. 重政轻技观念束缚科技传播

D. 科技传播没有形成市场机制

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1895年，严复在《直报》上连续发表政论文章，痛诋尊崇君主专制思想，而盛赞西方民主政治；指斥“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳”，而人民才是国家的“真主也”。据此推知，严复

A. 否定了中国君主专制制度

B. 宣传了西方民主共和思想

C. 是近代中国的启蒙思想家

D. 是资产阶级革命派的代表

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儒学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献，这六部书后被称为“六经”。政府表彰“六经”，开始提升儒学地位可能出现于

A. 春秋

B. 战国

C. 秦朝

D. 汉朝

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分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表（下表）可知，从宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明

A. 官办书院比例上升制约着古代文化的发展

B. 封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势

C. 书院比例变化是商品经济发展的必然结果

D. 西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落

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阅读《17世纪以来主要科学成果有关情况表》，下列对材料信息解读正确的是

A. 从发明到生产推广的年限越长科技含量越高

B. 科技成就都以科学理论重大突破为基础

C. 科学成果从发明到应用的时间越来越快

D. 科学发展对人类社会生活影响越来越大

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洋务运动时期展开了激烈的体用之争，奕提出：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。”其动机为

A. 减少“以夷变夏”非难的阻力

B. 借“本来之学”强化国学地位

C. 为“中西同源”提供理论依据

D. 借“西学中源”说以阻止改革

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东汉《说文解字》中解释“纸”字的构成，从“糸”，是因为其初丝絮为之，于水中击絮也。“氏”声，是因为纸平滑如砥。据此推知

A. 早期的纸其原料与丝有关

B. 造纸术出现于东汉时期

C. 东汉时期的纸价廉物美

D. 纸已经成为主要书写材料

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 黄宗羲（1610—1695），其父黄尊素系东林党人，因弹劾魏忠贤受酷刑而死。黄宗羲在青年时期积极参加反对阉官的斗争，中年又出生入死地进行抗清的武装斗争。在他的主要著作《明夷待访录》中，开篇便指出“为天下之大害者，君而已矣”。他主张建立一种开明的君主政体，即设置掌实权的宰相或政府首脑，与天子共议朝政。他认为天下之治乱系于法之存亡。他反对残苛的非常之法，主张贤人本着宽简之法尽量发挥主观能动性实现社会公平，即古代所谓的贤人政治。该书通过抨击家天下的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的民主精神，这在当时黑暗无比的社会环境下是难能可贵的。

材料二　 孟德斯鸠（1689—1755），出身贵族世家。1716年，孟德斯鸠继承了其伯父在波尔多议会议长的职务。其著作《论法的精神》完成于1748年，在该书中，他鲜明地表达了对英国君主立宪资本主义形式的欣赏和认可。他认为，在专制政体下，君主任意生杀豪夺，为所欲为，反复无常；人民无任何规则可遵循，所以，专制政体的原则只能是恐怖。他主张法治，反对人治，他认为是法律保障了公民的权利和自由，强调法律作为人类理性的体现，是一个国家进行社会治理的基础。该书被称为继亚里士多德《政治学》之后又一部对人类法律文化影响深远的百科全书式著作，书中阐述的理论和原则对后世资本主义的发展产生了深远的影响。

——以上材料摘编自李芳《黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想的比较》等

（1）根据以上材料并结合所学知识，概括黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想主张的异同。

（2）根据以上材料并结合所学知识，指出黄宗羲和盂德斯鸠政治法律思想在当时对本国产生的不同影响，并分析产生不同影响的主要原因。

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在法国启蒙运动史上，孟德斯坞是一位非常重要的代表人物。他的三权分立学说对现代西方的政治民主化进程乃至整个人类历史都产生了深远的影响。阅读下列材料：

材料一　 “国家应该分权治理，这是保障自由平等和私有财产，防止专制压迫的最好办法。

他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力，他们分别由议会和君主掌握。”

——洛克《政府论》

材料二　 “这就是英格兰的基本政体：立法机关由两部分组成，他们通过相互的反对权彼此钳制，二者全都要受行政权的约束，行政权又受立法权的约束。”

——孟德斯鸡《论法的精神》

材料三　 “立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断的权力处置，因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力量。如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。”

——孟德斯鸡《论法的精神》

请回答：

（1）据材料一、二、三，指出孟德斯坞三权分立思想的来源。孟德斯坞三权分立思想在前人的基础上有了怎样的发展？其目的何在？

（2）从西方人文主义思想发展的角度，评述孟德斯坞的三权分立学说。

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英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”宋朝的理学、科技、商业、改革都是学者关注的问题。

材料一　 城市与生活

材料二　 生活与观念

材料三　 李约瑟认为：宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛

——李约瑟《中国科学技术史》

费正清认为：“朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想……宋代以后中国文化发展滞缓，使得中国在19世纪时积弱不振。”

——费正清《中国：传统与变迁》

材料四　 “然其（指王安石）为人，质虽清介而器本偏狭，志虽高远而学实凡近。……今谓安石之学，独有得于刑名度数，而道德性命则为有所不足……夫以佛老之言为妙道，而谓礼法事变为粗迹，此正王氏之深蔽。”

——（宋）朱熹《读两陈谏议遗墨》

（1）指出材料一、二所反映的历史现象与宋代理学兴起的联系。

（2）列举宋代对西方社会转型产生影响的科技成就。根据材料三提炼关于理学和古代科学技术关系的两种不同看法，结合所学知识任选其一简要说明。

（3）据材料四，朱熹为何批评王安石变法？其目的何在？你认为王安石变法符合理学精神吗？简述其理由。

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