洋务运动时期展开了激烈的体用之争，奕提出：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为...

洋务运动时期展开了激烈的体用之争，奕提出：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。”其动机为

A. 减少“以夷变夏”非难的阻力　　 B. 借“本来之学”强化国学地位

C. 为“中西同源”提供理论依据　　 D. 借“西学中源”说以阻止改革

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洋务运动时期展开了激烈的体用之争，奕提出：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。”其动机为

A. 减少“以夷变夏”非难的阻力

B. 借“本来之学”强化国学地位

C. 为“中西同源”提供理论依据

D. 借“西学中源”说以阻止改革

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奕訢驳斥顽固派反对增设天文算学馆，称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土目为东来法。特其人性情缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳，其实法固中国之法也。天文、算学如此，其余亦无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此并非“舍中法而从西人”。对材料理解正确的是

A. 借以减少变法改革的阻力

B. 体现了“中体西用”的思想

C. 西学根源于中国传统文化

D. 有力推动中国政治民主化

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阅读下列材料：

材料一 奕驳斥倭仁反对增设天文算馆，称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅各海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此，中国创其法，西人袭之。”因此并非“舍中法而从西人。”朝廷采纳奕意见。颁布上谕，表示：“西法者，不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途，何至有碍于人心士习耶?”

材料二 严复曾多次将中学与西学作比较：“中国最重三纲，而西人首言平等；……中国以孝治天下，而西人以公治天下；”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。

材料三  1896年，孙中山言其革命“拟驱除残贼，再造中华，以复三代之规，而步泰西之法，使万姓超苏，庶物昌运，此则应天顺人之作也”。“人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。”

材料四　我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。这样做法，方才可以免除种种阶级冲突，阶级竞争的苦恼……

——1919年间孙中山和戴季陶一次谈话

材料五　社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。……社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。

——《邓小平文选》第三卷

请回答：

（1）据材料一指出奕的基本主张及其主要意图。（4分）

（2）严复认为中学和西学有何差异?结合所学知识分析其形成这种认识的原因。（8分）

（3）材料三中孙中山认为共和政体适合于我国的理由是什么? 材料一至材料三表明中国近代化发展到了哪一层面？（6分）

（4）根据材料四概括孙中山的主要观点，指出他对中国革命的设想有何特点。(4分)

（5）与材料四相比，材料五在发展经济的思路上有了新的变化，但始终不变的是发展经济的宗旨。指出其变化之处，分析其不变的宗旨。(4分)

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奕訢驳斥顽固派反对增设天文算学馆，称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土目为东来法。特其人性情缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳，其实法固中国之法也。天文、算学如此，其余亦无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此并非“舍中法而从西人”。对材料理解正确的是

A. 借以减少变法改革的阻力

B. 体现了“中体西用”的思想

C. 西学根源于中国传统文化

D. 有力推动中国政治民主化

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阅读材料，回答问题。

材料一万物皆有此理，理旨同出一源。...物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也

——《朱子语类》

材料二新文化运动时期，吴虞以言辞激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。

（1）根据材料一及所学知识概括指出朱熹新儒学的主要思想。

（2）简析材料二中吴虞批判孔子的原因。

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春秋战国时期是一个社会大变革时期。阅读材料，回答问题

材料一 春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。

战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。

——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》

材料二

——据白寿彝《中国通史》整理

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。

（2）依据材料二概括西周至战国时期农业发展的趋势简要分析其影响。

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从1982年的中共十二大到1987年的中共十三大，是新时期改革开放和现代化建设全面展开的五年。通过这五年的探索，我们在理论、路线和政策上树起一面旗帜，取得两大突破。这“两大突破”是指

A. 系统提出社会主义初级阶段理论和党在社会主义初级阶段的基本路线

B. 解决姓“资”姓“社”问题，明确改革的下一步目标是建立社会主义市场经济体制

C. 明确社会主义的本质就是解放生产力、发展生产力，消除两极分化，达到共同富裕

D. 实现党和国家工作重心的转移，作出改革开放的伟大决策

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秦汉时期实行朝议制度，国有大事皆由朝臣讨论后向皇帝提出意见，最后由皇帝裁定。因此朝议制度：

A. 防止了君主专制

B. 减少了决策失误

C. 缓和了阶级矛盾

D. 提高了办事效率

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1902年，梁启超撰写了《古议院考》，提出“《洪范》之卿士，《孟子》之诸大夫，上议院也；《洪范》之庶人，《孟子》之国人，下议院也”，认为上古时期的中国就已经萌生了议院制度的雏形。由此可知，梁启超

A. 鼓吹西学中源减少变法阻力

B. 认为古代政治比西方优越

C. 托古改制宣传民主共和思想

D. 为立宪运动寻找历史依据

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