阅读下面的文字，完成各题。
儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。“仁民爱物”，在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。
“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系, 儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”, 基本含义则是“爱人”。当孔子的学生樊迟问何为“仁”时, 孔子的回答便是:“爱人” (《论语•颜渊》) 。所谓“爱人”, 其基本含义即肯定人之为人的内在价值, 并把人作为有自身价值的对象来对待。《论语•乡党》中记载:一次孔子上朝回来, 听说马厩失火, 马上急切地探询“伤人乎?”。“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。这同时体现了仁道的原则, 而 “仁民”, 也意味着用这样的仁道原则来对待他人。
“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。对儒家来说, 物虽不同于人, 但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护, 与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。对人类的活动, 如捕鱼、狩猎, 以及砍伐树木等, 儒家特别强调要注重“时”。在动植物生长的时期, 不能随意地展开渔猎、砍伐等活动, 这是“爱物”的具体展现。可见，“爱物”关乎广义上的天人关系，其具体内容涉及外部自然与人的发展、人的需求之间的协调；由此，它也使儒家的仁道原则获得了更广的意义。
由“仁民爱物”, 儒家又进一步引出“万物一体”“民胞物与”的观念。所谓“万物一体”“民胞物与”, 也就是将人和世界的其他一切对象, 即人和天地万物, 都看作一个生存共同体。“民胞物与”是“仁民爱物”的具体引申, “民胞”意味着将其他的人类成员都看作自己的同胞, 并如同胞一般来对待;“物与”则是把人之外的其他一切对象视为息息相关的交往伙伴。
“万物一体”“民胞物与”和“仁民爱物”从总体上看便是要求在人和自然、人和天地万物之间建立起和谐、协调的关系, 避免人和自然之间的对抗和冲突。近代以来, 在天人关系的演进中, 人之外的天地万物更多地被看作为人所利用、征服的对象。比较而言, 传统儒学则更多地把如何维护人和天的和谐关系, 看作天人之辩的题中应有之义, 这种意识和广义上的“天人合一”观念也紧密地联系在一起:从人和自然的关系来看, “天人合一”所指向的便是人和万物的和谐关联, 避免仅仅把自然当作征服、利用的对象。
（摘编自 杨国荣《政治实践与人的德性——儒学视阈中的为政和成人》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孔子在听到马厩失火后，把关心的首要之点放在人上，体现了孔子对人内在价值的肯定。
B. “树木以时伐”（《论语》）、“斧斤以时入山林”（《孟子》）能体现传统儒家“爱物”思想。
C. 作为“仁民爱物”的引申，“民胞物与”要求人要以其他人为同胞、以天地万物为朋友。
D. 传统儒学维护天和人和谐关系的意识，与广义上的“天人合一”观念能紧密地联系起来。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第二段主要论证对象是 “仁民”观念，论证时追根溯源，思维严谨，有理有据。
B. 文章采用总分式，从“仁民爱物”与“万物一体”“民胞物与”的同异角度展开论述。
C. 文章多处明引儒家经典，以它们为论据进行论证分析，能有力地支撑论点，增强说服力。
D. 文章运用对比论证法，把近代较普遍的对天人关系的认识同传统儒学的相关认识进行对比。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 对传统儒家而言，物与人是相同的，人对待人与对待物都应该秉持仁道原则平等地对待。
B. 传统儒学认为人应当珍惜爱护天地万物，人之外的天地万物是不能被人利用和征服的。
C. “仁民”“爱物”都与仁道有关，“仁民”是仁道原则的运用，“爱物”丰富了仁道原则。
D. “万物一体”“民胞物与”与“仁民爱物”相比，侧重于强调人和世间万物是生存共同体。
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阅读下面三则材料，完成各题
材料一：
嫦娥四号自2018年12月8日发射到2019年1月3日着陆月球用了26天，为什么嫦娥四号绕月时间比嫦娥三号多用了13天呢？
一是嫦娥四号需要等待月昼充能量。月球自转的周期是28天，探测器只有在月球着陆区的白天着陆，才能得到充分的太阳光开展工作。而嫦娥四号“近月制动”之后，运行的轨道面到着陆区上方的时候正好是着陆区的晚上，因此嫦娥四号要持续绕月飞行一段时间，才能赶在月背的白天实施着陆。
二是嫦娥四号发射窗口限制多。为获取最大的运载能力，嫦娥四号的发射窗口要考虑很多约束条件，使其与日、地、月的相对关系满足任务需求。例如，奔月轨道需要调整近月点经度和飞行时间，让环月轨道临近着月点上空，为登月创造条件；奔月飞行过程中，要考虑太阳能帆板的受晒问题，要求太阳光入射方向与太阳帆板之间的夹角保持在一定范围内。
三是嫦娥四号的在轨测试需要力求精细。在升空和着陆过程中，嫦娥四号要按需调整速度和轨道机动参数，而且在接近月球的过程中，还会有相应的科研测试项目。嫦娥四号绕月期间一些设备需要开机进行测试，有足够的时间，才能让测试更完整，准备更充分。
（摘编自《中国新闻网》2019年1月9日）
材料二：
“嫦娥四号任务是实现月球背面软着陆和自动巡视勘察。”孙泽洲介绍说。虽然有嫦娥三号的技术基础，但是嫦娥四号有许多新研设备，有些还需要全新研制，而且在月球背面实现软着陆，未知因素和各种风险非常高，设计难度非常大。同时，还需要新研制和发射一颗中继卫星，在地月拉格朗日L2点（位于日地连线上、地球外侧约150万公里处）上为月球背面的着陆器、巡视器与地球之间搭建一条通信的纽带，这将实现首次人类航天器的对地对月中继通信。目前，他带领研制队伍已经进入最后决战决胜的时刻，即将迎来发射“大考”。
“我们希望用有限的条件尽可能多获得一些成果，在已有技术条件的基础上，希望步子迈得大一点儿，更高效地推动技术进步”。孙泽洲总设计师充满希望和自信地说。而他的这种希望和自信正是源于他投身中国航天事业二十余年的艰辛探索和悉心积累，从嫦娥一号发射成功开创我国航天第三个里程碑，到嫦娥三号完美的落月之旅，再到接过中国火星探测任务的大旗，从距离地球38万公里的月球拓展到4亿公里远的火星，孙泽洲和他带领的团队一步一个脚印，迈出中国深空探测一连串坚实的脚步。
（摘编自《嫦娥四号探测器总设计师孙泽洲“飞月探火”的故事》）
材料三：
《科学美国人》月刊12月21日报道：史上首次月球背面软着陆将使中国进入“月球未知领域”。
自2007年以来，中国已经进行了三次探月任务，其中一次使用了该国首个机器人着陆器和月球车。中国这一最新的月球探险始于2018年12月8日凌晨，一枚携带嫦娥四号探测器的长征三号乙运载火箭从位于中国西南部四川省的西昌卫星发射中心发射升空。由着陆器和月球车组成的嫦娥四号探测器的目标是月对球背面，即月球永远背对地球的那个半球。此前还从来没有航天器在那里实现过软着陆，不过1962年美国国家航空航天局的徘徊者4号探测器曾在月球背面坠毀。
在发射升空并朝着月球飞行了4天半之后、嫦娥四号进入了椭圆形的环月轨道，等待着命运的降临。中国官员尚未公开宣布嫦娥四号将于何时尝试着陆，但大多数专家猜测，着陆最早将于2019年1月初进行，因为从那时起，月球背面将有大约14天的时间沐浴在充足的阳光下，为嫦娥四号的太阳能电池充电。
美国布朗大学著名行星学家吉姆•黑德说，嫦娥四号任务进一步证明，有强大的经济实力作支撑的中国不仅将月球视为一个具有科学意义的天体，而且将它视为成为新的全球超级大国的漫长征程中的一个重要战略资产。
（摘编自《参考消息》）2018年12月27日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 基于“等待月昼充能量”“发射窗口限制多”“在轨测试需要力求精细”等三个方面的因素，嫦娥四号绕月时间比嫦娥三号多用了13天。
B. 嫦娥四号“近月制动”之后，运行的轨道面到着陆区上方的时候正好是晚上，为了更好地进行探测活动，嫦娥四号需要持续绕月飞行一段时间。
C. 嫦娥四号的技术难度比嫦娥三号大，嫦娥四号在升空和着陆过程中，要按需调整速度和轨道机动参数，在未到达月背的过程中还要进行相关的测试项目。
D. 带着“实现月球背面软着陆和自动巡视勘察”任务的嫦娥四号是史上首次到达月球背面的航天器，它使中国进入了“月球未知领域”。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 嫦娥四号的发射窗口限制较多，约束条件多，因而嫦娥四号着陆必须满足与太阳、地球和月球的相对关系，才能获取最大的运载能力。
B. 嫦娥四号探测器总设计师孙泽洲长期致力于深空探测领域的研究事业，探月工程还在进行，他的眼光已经看到了更为遥远的火星。
C. 为嫦娥四号任务而新研制发射的中继卫星，是连接月球背面着陆器、巡视器与地球三者之间通信的中转站，它具有重大的意义。
D. 从2007嫦娥一号发射成功到2019年嫦娥四号成功软着陆，嫦娥系列探月工程表明我国在航天领域已经拥有较为卓越的技术能力。
3.综合三则材料，概括分析嫦娥四号完成首次月球背面软着陆成功的原因。
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阅读下面的文字，完成各小题
儿 女
丰子恺
①回想四个月以前，我突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中拖出，载上火车，送回乡间，自己仍回到租寓独居。这举动究竟出于什么旨意与计划，现在回想起来，连自己也不相信。其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢？只赢得世故尘劳，作弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！
②朋友们说我是因为关心儿女。我对于儿女的确关心，在独居中更常有悬念的时候。但我自以为这关心与悬念中，除了本能以外似乎尚含有一种更强的加味。因为我的儿女都是孩子们，所以我对于儿女的关心与悬念中，有一部分是对于普天下的孩子们的关心与悬念。他们成人以后我对他们怎样？现在自己也不能晓得，但可推知其一定与现在不同，因为不复含有那种加味了。
③回想过去四个月的悠闲宁静的独居生活，在我也颇觉得可恋，又可感谢。然而一旦回到故乡的平屋里，被围在一群儿女的中间的时候，我又不禁自伤了。因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的、病的、残疾的。
④有一个炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我领了四个孩子——九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦——到小院中的槐荫下，坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。微风吹动孩子们的细丝一般的头发，身体上汗气已经全消，百感畅快的时候，孩子们似乎已经充溢着欢喜，非发泄不可了。最初是三岁的孩子的音乐的表现，他满足之余，笑嘻嘻摇摆着身子，口中一面嚼西瓜，一面发出一种像花猫偷食时的声音来。这音乐的表现立刻唤起了瞻瞻的共鸣，他接着发表他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姊姊吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这诗的表现又立刻引起了七岁与九岁的孩子的散文的、数学的兴味：他们立刻把瞻瞻的诗句的意义归纳起来，报告其结果：“四个人吃四块西瓜。”
⑤于是我在心中评判他们的作品。我觉得阿韦的音乐的表现最为深刻而完全，最能全般表出他的欢喜的感情。瞻瞻把这欢喜的感情翻译为诗，已打了一个折扣；然尚带着节奏与旋律的分子，犹有活跃的生命流露着。至于软软与阿宝的散文的、数学的表现，比较起来更肤浅一层。然而看他们的态度，全部精神投入在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全者的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽、所斫丧，是一个可怜的残废者了。我实在不敢受他们“父亲”的称呼，倘然“父亲”是尊崇的。
⑥我在平屋的南窗下暂设一张小桌子，上面按照一定的秩序布置着，不喜欢别人任意移动。我——我们大人——平常的举止，总是谨慎、细心、端详、斯文，故桌上的布置每日依然，不致破坏或扰乱。因为我的手足的筋觉已经由于屡受物理的教训而深深地养成一种谨惕的惯性了。然而孩子们一爬到我的案上，就捣乱我的秩序。他们拿起自来水笔来一挥，洒了一桌子又一衣襟的墨水点；他们用劲拔开毛笔的铜笔套，手背撞翻茶壶，壶盖打碎在地板上......这在当时实在使我不耐烦，我不免哼喝他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚。因为我立刻自悟其非：我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬！我——我们大人——的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈？揖让进退、规行矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残疾者。残疾者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！
⑦儿女对我的关系如何？我心中常是疑惑不明，又觉得非常奇怪。我与他们完全是异世界的人，他们比我聪明、健全得多；然而他们又是我所生的儿女。这是何等奇妙的关系！世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友，朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！
⑧这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。
（有删改）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者先叙述自己本来是有“旨意与计划”地把一群儿女送回乡间，但最后都成为“虚空”，含蓄地表达了作者的无奈和苦闷。
B. 作者在文中用简淡的笔墨描述四个天真的儿女坐在地上吃西瓜的场景，语言平易流畅，给人以平凡生动、亲切温馨的感觉。
C. “夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来”，作者用精雕细刻的笔法描摹风景的色和味，颇富神韵。
D. 本文真实而生动地体现了作者率真的个性、真诚的反思的人格，展现了一个正直、宽厚的“仁者”形象，兼具情趣理趣。
2.结合作品赏析文章最后一段。
3.丰子恺散文的一大特征是 “浅显中见深意”，请结合文本简要分析本文的“深意”。
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阅读下面的文言文，完成各题。
龚遂字少卿,以明经为官，至昌邑郎中令，事王贺。贺动作多不正，遂为人忠厚，刚毅有大节，内谏争于王，外责傅相。面刺王过，王至色变起走，曰：“郎中令善愧人。”
昭帝崩，亡子，昌邑王贺嗣立，官属皆征入。王即位二十七日，卒以淫乱废。昌邑群臣坐陷王于恶不道，皆诛，死者二百余人，唯遂与中尉王阳以数谏争得减死，髡为城旦。
宣帝即位，不久，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时，遂年七十余，召见，谓遂曰：“君欲何以息其盗贼，以称朕意？”遂对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？”上闻遂对甚说答曰选用贤良固欲安之也遂曰臣闻治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉。
至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏毋得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。
遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实菱芡。劳来循行，郡中皆有蓄积，吏民皆富实。
数年，上遣使者征遂，上以遂年老不任公卿，拜为水衡都尉。水衡典上林苑，为宗庙取牲，官职亲近，上甚重之。以官寿卒。
（选自《汉书·循吏传》有删改）
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 上闻遂对/甚说答曰/选用贤良/固欲安之也/遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/
B. 上闻遂对/甚说答曰/选用贤良/固欲安之也/遂曰/臣闻治乱民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/
C. 上闻遂对/甚说/答曰/选用贤良/固欲安之也/遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/
D. 上闻遂对/甚说/答曰/选用贤良/固欲安之也/遂曰/臣闻治乱民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/
2.下列文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 明经，通晓经学之义，是汉代察举制中的重要科目，隋唐科举制度中也有明经科。
B. “髡”指髡刑，将人头发全部或部分剃掉的刑罚，汉前与笞、杖、徒、流构成五刑。
C. 御史，我国古代官名，主要行使监察职责，西汉时由御史中丞领导监察弹劾工作。
D. “末技”，文中指工商业，在中国封建历史中，与“末技”相对的“本”指农业。
3.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 龚遂忠厚刚毅，敢于进谏。在内能向行为举止不合正道的昌邑王刘贺进谏，在外敢于指责太傅与相，后来龚遂因曾多次向刘贺正言直谏得以免于一死。
B. 龚遂能力出众，颇受赏识。宣帝在丞相和御史推荐下召见了龚遂，龚遂分析盗贼四起的原因，并出谋划策，很受汉宣帝赞许，因此被任命为渤海太守。
C. 龚遂颇有谋略，平贼有方。赴任渤海太守后，没有采取武力镇压，而是撤除捕盗官吏，认定手持锄镰等农具的人是善良的百姓，最终平息了辖区内的盗贼。
D. 龚遂鼓励农桑，很有政绩。在平乱之后，亲自施行节俭以作表率，鼓励百姓致力于农桑，督促百姓到田野耕作，催促百姓收割，官吏和百姓都逐渐殷实富足。
4.翻译文段中划横线的句子。
（1）面刺王过，王至色变起走，曰：“郎中令善愧人。”
（2）水衡典上林苑，为宗庙取牲，官职亲近，上甚重之。
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阅读下面这首唐诗，完成各题。
房兵曹①胡马诗
杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
注①兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的官员。房兵曹：诗人朋友。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联开门见山，出句交代胡马产地；对句描写胡马骨相，从外形上勾勒其神峻的轮廓。
B. 颔联“批”和“入”两词使用传神，“批”写马的双耳直竖，“入”写出马奔驰的雄姿。
C. 颈联紧承上联，继续实写胡马外在特征，“所向无空阔”与“关山度若飞”意思接近。
D. 尾联是全诗的“主旨”所在，用 “骁腾有如此”对马作了概括，最后一句开拓了意境。
2.这首诗有什么含意？主要采用了什么表现手法？
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫的《登高》中，“________________，________________”两句描写夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色彩冷艳清淡，渲染了悲凉的气氛。
（2）荀子在《劝学》中以“劣马”为喻，强调坚持的重要性的句子是“ _____________，________________________”。
（3）李白在《行路难》中写自己看到前路大雪压山、冰塞黄河的现状，感受人生之路的艰难，但诗人却用“ __________________________，__________________________”展示了力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
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阅读下面的文字，完成各题。
书院始于唐，兴于宋，被誉为“中华优秀传统文化的重要源头和载体”。究其因，千百年来，书院不仅在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔，还在中国文化史乃至文明史上都占有 的一席之地。
今天，我们走近书院，不只是重温其昔日荣光，也不只是向先贤致敬，而是感受氤氲其中的文化气质，聆听 的历史跫音，挖掘意蕴深刻的时代价值。这不是简单的回望，而是具有深意的梳理；也不是 式的巡视，而是与历史对话，与时代同行。
走近书院，有益于增进文化认同。书院曾是高等学府与图书馆的象征，是学术交流的重要平台，是文化与学术的标志。走进书院，能懂得书院所体现出真正的知识追求的学术精神、价值关怀的人文精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，正是民族精神的象征，是文化精神的灵魂所在。
（ ）。当我们走进书院，深情抚摸书院文化，会油然而生自豪之情，从 的卷帙中发现丰富的文化内容，从字里行间感受中华文化的博大精深，从先贤思想中赞叹我国人才辈出。文化自信从何处来？不是来自抽象的宣教，也不是来自盲目的自大，而是来自肥沃的文化土壤、深厚的文化底蕴、丰富的文化内容。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 举足轻重 薪火相传 浮光掠影 浩如烟海
B. 举重若轻 薪火相传 浮光掠影 星罗棋布
C. 举足轻重 弦歌不辍 走马观花 浩如烟海
D. 举重若轻 弦歌不辍 走马观花 星罗棋布
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 走近书院，有益于感受文化底蕴
B. 当我们走近书院，有益于增强文化自信
C. 走近书院，有益于增强文化自信
D. 当我们走近书院，文化自信油然而生
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 能真正懂得书院所体现出的价值关怀的人文精神、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，
B. 能懂得书院所体现出真正的人文精神的价值关怀、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，
C. 能真正懂得书院所体现出的人文精神的价值关怀、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，
D. 能懂得书院所体现出真正的价值关怀的人文精神、知识追求的学术精神以及知识追求与价值关怀的统一精神，
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阅读下面的材料，根据要求作文。
今年3月3日，人民日报新媒体推出“我们都是追梦人”系列微纪录片，首日便刷屏全网，截至3月4日凌晨0点，视频全网播放量超过3000万次。该微纪录片讲述了：
凌晨2点，陈堃源安排员工分拣新鲜蔬菜。他在部队当了八年兵，现在在南昌创办“兵哥送菜”，经常睡觉不足5个小时，他说自己选的路，要走下去。
中午11点李兴柯行走在探访贫困户的山路上，他说，小时候家里穷，能够在万源扶贫，帮更多人过上好的生活是现在最大的梦想。
晚上10点，赵丰娇刚刚走进家门，她是两个孩子的母亲，在北京做快递员，她说，不想干的时候看看孩子，什么苦都愿意吃。
陈堃源、李兴柯、赵丰娇这三人的故事是亿万中国人前行的缩影，对他们的故事，你有怎样的感触和思考？
要求：选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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